Search

This book explores the environmental and ecological wisdom inherent in some of the indigenous traditions of traditional communities from developing societies like, Argentina, Brazil, India, Mexico, Sri Lanka, and Thailand. It throws light on how these discrete and unrecognized traditions have enabled communities to live in harmony with nature for ages. Despite the best efforts of the modern states through policy-making, intensive R&D for eco-friendly technologies and products, social and environmental impact assessment studies (SEIAS), and cost benefit analysis (CBA) of projects, environmental and ecological degradation continues, mostly in developing societies, which house large number of traditional communities. This book explores their traditions consisting of world views or cosmologies, eco-savvy-customs, indigenous knowledge systems involving community-based occupations and practices, skills and crafts, and so on. This book shows that when interpreted in consonance with scientific environmentalism, these traditions reveal their inbuilt environmental wisdom, mirroring sacredness of nature that have instilled built-in conservation practices, are key to sustainability.The conception of indigenous traditions that subsume environmental and ecological sustainability as well as cultural identity is studied in the book, from the vantage of multi-disciplinary perspectives. This book reflects two streams of thought : (i) stream of social anthropology, arguing for the inbuilt strength of indigenous traditions, that necessitate empathetic understanding with their own rights for recognition and survival, and (ii) stream of indigenous knowledge systems being technically effective only necessitate validation and certification by modern scientific knowledge system for wider use. The book is of great use to policy-makers and non-government players, in addition to researchers and academicians working in the area of sustainable development and indigenous / traditional communities.

This volume elucidates international biographical and narrative perspectives on how COVID-19 influenced people's daily lives across different countries and contexts. It draws together global interdisciplinary scholarly contributions and conceptualizes the lived life as a complex, multilayered and multidimensional phenomenon that is constantly unfolding both in and across time. Significantly, this volume focuses on seldom-heard groups including persons diagnosed with HIV, COVID-19 dissenters, prisoners, essential workers, waste pickers, refugees and migrants. The chapters focus on the pandemic's multifarious impacts on people's lived realities in personal and professional domains, exploring the complexity of people's relationships with family, friends, interactions with colleagues and students and the centrality of emotions, to everyday human experiences, including grief, loss and loneliness as well as moments of joy and processes of personal renewal. This volume explores innovative questions, issues and challenges on the development and utilization of rich, biographical narrative methodologies during COVID-19, addressing important issues like power and voice, and pragmatic questions of how to do biographic research whilst socially distant. Contributions to this work illuminate the multidimensionality of human experiences, adaptability to adverse circumstances and the complexity of working through unanticipated global events whilst reimagining novel social futures.

This innovative work tells the story of a unique partnership between a state prison administration and a team of incarcerated women, prison administrators, researchers, artists, and students known as The WoW Collective due to their joint efforts in developing a peer mentoring program called “Women's Words/Women's Worlds (WoW).” Using the example of WoW, the book provides a guide to doing community-based participatory research (CBPR) with women in prison that takes a collaborative—rather than the typically adversarial—approach to working together toward the goal of transformative social change. This book provides a ground-breaking example of how incarcerated women, prison administrators, researchers, and artists successfully worked together on a community-based project that led to meaningful results in the form of a peer mentoring program designed by women in prison for women in prison. Remaining closely attuned to the ethical dimensions of doing CBPR in a highly structured prison environment, this book provides inspiration to CBPR practitioners who seek to work within the criminal justice system to create real and meaningful change for the better. Co-authored by two criminologists, a senior prison administrator, and the unique collective known as WoW, this book provides both a clear step-by-step CBPR guide and a visionary approach to working with criminal justice practitioners.

This book provides a historical-sociological analysis of recreational scuba diving practices. Starting from a national case study, Greece, the book analyzes the gradually evolving global institutional arrangements of this version of underwater recreational activities. Based on the author's experience as a former diving instructor and on an historical and sociological research of scuba diving in Greece, the book examines the stages of institutionalization of scuba diving as a leisure practice on a global scale, from 1945 to the present day. It combines two traditions: the phenomenological approach of underwater multisensory embodied experience and tourism studies. The two main research questions that the project answers are (a) how scuba diving has historically been shaped as a leisure activity, (b) how has underwater experience been conceptually shaped as a leisure activity. This case is an excellent example for exploring the relationship between society, technology, body and modern practices of self in the late modernity world, under a phenomenological and historical perspective.

Ausgehend von Roberto Llaryoras Fallstudien und seiner Kritik an dem in den Medien und der Wissenschaft vorherrschenden, historisch und ethnographisch verkürzten Mafiabild geht das Buch folgenden Fragen nach:Erstens: Was verbirgt sich eigentlich hinter dem mafiosen Dispositiv, hinter der offenbar sehr eindeutig stadtgesellschaftlich eingebetteten Form gewaltsamer Machtausübung, was macht seine “DNA” aus? Zweitens: Welchen gesellschaftlichen Konstruktionselementen verdankt sich dieses ungewöhnlich flexible und dauerhafte Dispositiv? Drittens: Warum ist das bis in die Öffentlichkeit hinein gepflegte deutlich nostalgisch-kulturalistisch geprägte Mafiabild so resilient gegen jeden Versuch, einen sachadäquaten Zugang zu gewinnen?

This textbook analyses the work of classical and contemporary sociological theorists. The first part is dedicated to Comte, Spencer, Marx, Durkheim, Weber, Pareto, and Simmel. The second part covers the major contemporary sociological perspectives: Functionalism, Marxism, Conflict Theory, Symbolic Interactionism, Phenomenological Sociology, and Rational Choice Theory. The third part is devoted to Postmodern Theory, Feminist Theory, Postcolonial Theory, and Race Theory. The author combines academic rigour with clear and accessible language, offering students an in-depth and extensive overview of the main, recurring problems that have troubled sociological theory from its origins to the present day. The textbook uses contemporary examples, analysing how sociological theory can explain the most tragic phenomena of our time, including the war in Ukraine, the Israeli-Palestinian conflict, US-China competition over Taiwan, nuclear proliferation, radicalization, neofascism, white suprematism, jihadism, and terrorism. With pedagogic features aiding learning, this book helps navigate the various approaches, methods, and research that divide sociologists into distinct schools. This textbook is therefore an invaluable tool to any sociology student looking to gain a comprehensive understanding of the foundational thinkers that have shaped the discipline.

Das Buch eröffnet ein neues Forschungsfeld praxeologischer Demokratieforschung. Statt von bestimmten theoretischen Konzeptionen auszugehen, was Demokratie ist oder sein soll, wird untersucht, wie Demokratie praktisch gemacht wird. Wie wird der „demos“ zum Subjekt des Regierens gemacht, als politischer Akteur mit kollektivem Willen und Handlungsmacht? Das Buch verfolgt den Ansatz, nach konkreten praktischen Formen zu suchen, in denen Repräsentationen des Willens von kollektiven Subjekten hergestellt und geltend gemacht werden. Dabei entfaltet sich ein Blick auf die Multiplizität und Dynamik der Demokratie.

In diesem Buch wird ein interdisziplinärer Ansatz für die Welt des Konsums gewählt, der verschiedene Themen abdeckt und soziologische, wirtschaftliche und marketingbezogene Aspekte einbezieht. Der Begriff'Konsum'ist vage, und selbst in den akademischen Disziplinen wird der Begriff auf unterschiedliche Weise verwendet. Die Konsumforschung fragt, wie Einkommen und Ausgaben miteinander zusammenhängen. Ganz allgemein untersucht die Konsumforschung, wie Menschen, soziale Schichten oder Gesellschaften ihre Konsumgewohnheiten realisieren. Häufig wird die Frage gestellt, wie konsistent Präferenzstrukturen aufgrund wechselnder empirischer Hintergründe von Zeit, Raum und damit verbundener Kultur sind. Welche Kontextvariablen (historischer Zeitpunkt, geographischer Rahmen, kultureller Hintergrund) spezifizieren die Praxis des Konsums und in welcher Weise haben Merkmale wie Alter, Geschlecht, Klasse, Beruf und Lebensstil eigene Auswirkungen auf die Art und Weise, wie Konsum realisiert wird?Das Buch ist für Forscher aus den Bereichen Ökonomie, Soziologie, Marketing, Ästhetik und Design, Anthropologie und Kommunikationswissenschaft von Interesse.

This book provides a critical, ethnographically grounded examination of the hype surrounding the idea of impact by investigating the work of those attempting to create innovative social ventures. Through in-depth immersion in the day-to-day running of a social impact accelerator, Guillaume Dumont reveals the intricate, behind-the-scenes socialization through which entrepreneurs learn the ropes of impact entrepreneurship and sheds light on the roles of some of the key players of this unique social world. The book challenges the view that impact is a given property of a venture resulting from an intrinsic desire to change the world embodied by gifted and compassionate entrepreneurs. Instead, Dumont argues that impact emerges iteratively from a process of social engagement and negotiation among entrepreneurs, investors, corporate executives, and mentors as they collaborate in the mundane processes of its production, what he calls “Impact work.” This book, therefore, is about impact in the making. It is a story of hope and collaboration unveiling the social and cultural challenges and contradictions faced by those attempting to create alternative organizations addressing social and commercial goals.

In dieser (auto-)ethnografischen Studie geht es in erster Linie um die Frage, wie sich verschiedene Differenzen – etwa sprachliche, ethnische, kulturelle oder sozio-ökonomische Unterschiede – auf die polizeiliche Praxis auswirken und wie Polizist•innen im Rahmen der Polizei-Bürger-Interaktion üblicherweise mit den verschiedenen Fremdheitsmarkierern umgehen. In diesem Kontext ist vor allem von Interesse, welche Ansätze und Strategien die Polizeibeamt•innen verfolgen, um die auftretenden (Verständnis-)Probleme im Alltag zu lösen und was geschieht, wenn es ihnen nicht gelingt, die auftretenden Differenzen zu überwinden. Dabei ist gleichermaßen von Bedeutung, in welchen Situationen die Beteiligten konkret zu einer Kulturalisierung (oder Entkulturalisierung) der Interaktion beitragen und was sie sich hiervon in der Regel versprechen. Hierbei fokussiert die Untersuchung ebenso auf die hiermit verbundenen Grenzziehungspraktiken der beteiligten Akteur•innen – und zwar nicht nur im Hinblick auf Polizei-Bürger-Interaktion, sondern auch hinsichtlich des Binnenlebens der Polizei als Institution.

This book applies the most recent research in social psychology to decisive historical events that arguably built white supremacy as a cultural force, institutional system, and dominant social character. Simultaneously, the discussion considers the progressive counter-forces that have and continue to challenge white supremacy, and how this dialectical battle has brought the United States to the polarizations of the present day. The book builds a four-part argument. First, it considers the origins of white supremacy in the United States, and how some people uphold it today. Second, it discusses personality types that find white supremacy appealing. Third, it lays out the sociohistorical patterns that promoted white supremacy, rewarded people who practiced it, and created generations of people who find meaning and comfort in racist, misogynist, and heteronormative domination. Fourth, it discusses the social counterforces that challenge white supremacy and links these to personality types as well. Overall, the book examines how social character correlates with differing personality types, resulting in very different social movements, cultural expressions, political activities, and daily interactions.

Justizvollzugsanstalten müssen Gefangenen die Möglichkeit anbieten, sich sportlich zu betätigen. Basierend auf mehrjähriger ethnographischer Forschung in einem Gefängnis untersucht das Buch die vielschichtigen Bedeutungen, die der Sport aus Sicht der Gefangenen besitzt. Die Befunde zeigen, dass sich Sport für einen Teil der männlichen Insassen als Bewältigungsstrategie zur Linderung der hafttypischen Belastungen erweist, indem er Freiheitsmomente birgt und Möglichkeiten eröffnet, gefängnistypischen Gefühlen von Angst, Einsamkeit, Langeweile und mentaler Niedergeschlagenheit zu begegnen. Darüber hinaus stellt der Sport ein probates Mittel zur Konstruktion bzw. Verteidigung von Männlichkeit, zur Selbstaufwertung und zur Positionierung in der sozialen Hierarchie unter den Gefangenen dar. Die Befunde zeigen weiterhin, dass speziell die Teilhabe an anstaltsorganisierten Sportangeboten voraussetzungsvoll ist und das besondere Gefängnissetting viele Inhaftierte von einer Sportteilhabe abhält.

This edited volume is first of its kind to document and critically analyse the changes took place snice China's opening-up and reform and its impact on Dongbei, China's North-East region, known for its remote and vast landscape, unique and othered culture, rich resources, mighty infrastructures and industries, geopolitical significance. Through presenting up-to-date and multidimensional case studies, the book covers three major aspects of Dongbei, which put people at the heart of our scholarly focus, namely people's mediated life through traditional and new media; people's social, cultural, and living spaces; artistic and fictional representations of people's everyday life.

Dieses Buch bietet eine ausführliche und aktuelle Auseinandersetzung mit der Frage, wie der Zugang zum Forschungsfeld gelingen kann. Der Feldzugang ist eine notwendige Bedingung, um Feldforschung betreiben zu können – gelingt der Zugang zum Feld nicht, dann ist auch die geplante Forschung nicht möglich. Das Anbahnen eines Feldzugangs ist entsprechend eine besonders kritische Phase des Forschungsprozesses, die grundsätzlich die Eigenschaft hat, krisenhaft zu sein oder es zu werden. Diesen Sachverhalt stellt der Band in den Mittelpunkt und versammelt Beiträge, die das krisenhafte Potential von Feldzugängen aus drei Perspektiven diskutieren: Erstens mit Blick auf veränderte und erschwerte äußere Rahmenbedingungen qualitativer Forschung (Der Feldzugang in der Krise); zweitens aus einer wissenssoziologischen Sicht (Der Feldzugang als krisenhafter Prozess) und drittens aus der Perspektive der Forschungsfelder und -gegenstände (Der Feldzugang als Krise fürden Forschungsgegenstand?). In dieser Diskussion verfolgt der Band das Ziel, Feldzugänge sowohl unter forschungspraktischen und methodologischen Gesichtspunkten zu erörtern als auch den Feldzugang als Forschungsgegenstand zu reflektieren. Der Band gibt Anregungen für alle, die ein empirisches Forschungsprojekt durchführen wollen und für die diejenigen, die ihre eigene Forschungspraxis selbstreflexiv thematisieren. Er bietet Anschlüsse an die ethnografische Literatur, Einblicke in die Arbeit der ethnografischen Feldforschung, und er bietet wichtige Impulse für die Debatte zur Zukunft der qualitativen Sozialforschung.

This open access book explores some of the struggles and challenges that researchers and practitioners face when conducting research in the Central Asian research setting. Written for scholars still in the planning stages of their research, it addresses key questions, including: How shall we problematize and reconceptualize the concept of positionality through lenses of local voices from the region? How does practitioners'and scholars'positionality contribute to their experiences of inclusion, exclusion, and access to the field? How do scholars navigate issues of personal safety and mental well-being in the more closely monitored societies of Central Asia? The book includes contributors from both Central Asia and Western countries, paying particular attention to the ways researchers'subjectivity shape how they are received in the region, which, in turn, influences how they write about and disseminate their research. In featuring an even greater variety of voices, this book fills an important gap in the literature on field research and knowledge production in and on Central Asia.

Scene affiliations can be understood as socially produced and meaningful commonalities of action in style-specific practices. They are displayed, staged, stabilized, and disseminated in the respective style formations via material artifacts and their use, the body, and media forms of expression. Although the importance of artefacts, bodies and media for stylisation processes is continuously emphasised within youth culture and scene research, the systematic analysis of the material and medial dimensions of youth cultural action beyond the description of respective styles rarely comes into focus. Based on this observation, this volume aims to explore the question of which theoretical and methodological perspectives interdisciplinary youth culture and scene research can use to adequately understand the material and medial expressions of styles. The volume brings together contributions devoted to the significance of materiality and mediality in scenes from historical, social and cultural science, and psychological perspectives.The contentYouth culture theoretical perspectives on mediality and materiality - Formations of style via media - Formations of style via artefacts - Formations of style via bodiesThe editorsTim Böder is a research assistant at the AG Jugend- und Schulforschung at the University of Duisburg-Essen.Dr. Paul Eisewicht is a research associate at the Institute of Sociology at the Technical University of Dortmund.Prof. Dr. Günter Mey teaches developmental psychology and qualitative research at the University of Applied Sciences Magdeburg-Stendal.Prof. Dr. Nicolle Pfaff is a university lecturer at the Faculty of Education at the University of Duisburg-Essen.The translation was done with the help of artificial intelligence. A subsequent human revision was done primarily in terms of content.

­This book discusses how cities'identities are formed and developed over time and portrays architecture and the arts as the embodiment of the historical, cultural, and economic characteristics of cities. Furthermore, it explores strategies and solutions to preserve the cultural heritage along the Silk Road, representing a compilation of research addressing the economic and social opportunities and challenges related to the development of a more sustainable and responsible approach to tourism development and the preservation of heritage. As such, it covers a wide range of audiences including economists, architects, planners, tourism experts, and decision-makers interested in making use of cities'available resources and features, offering strategies to explore development opportunities through sustainable and responsible tourism along the Silk Road. ­ This book is a culmination of selected research papers from the first version of the International Conference on'Silk Road Sustainable Tourism Development and Cultural Heritage (SRSTDCH)'which was held in 2021 in collaboration with Aristotle University of ­ Thessaloniki, the European Interdisciplinary Silk Road Tourism Centre, Greece and the 5th Edition of the International Conference on “Cities'Identity ­Through Architecture and Arts (CITAA)” which was held in 2021 in collaboration with University of Pisa, Italy.

Die in diesem Band versammelten ethnographischen Studien dokumentieren und reflektieren die Forschungspraxis einer zeitsensiblen Praxeographie. Dabei eint die empirie-gesättigten Beiträge der Fokus auf die zeitliche Struktur von Arbeitsprozessen, die in Auseinandersetzung mit der Trans-Sequentiellen Analyse (TSA) über die fortlaufende Arbeit an geteilten Objekten erschlossen wird. In Erweiterung der Ethnomethodologie werden hierbei Anforderungen, Ziele und Konflikte der Praktiken im Feld über einzelne Episoden hinweg herausgearbeitet, mit denen die Studien detaillierte und systematische Einblicke in Forschungsfelder sowie gesellschaftskritische und praxisberatende Analysen geben.

Dieses Buch über das Leben und Werk von Francis Huxley (1923–2016) zeichnet zugleich die Suche nach dem Verständnis der Conditio humana nach und nimmt seine Leserinnen und Leser mit auf eine biografische, philosophische, kulturelle, historische, politische und epistemologische Erkundungsreise.Als Mitglied der berühmten Huxley-Dynastie leistete Francis Huxley wichtige und innovative Beiträge zur Sozialanthropologie, zur Pflege der psychischen Gesundheit und zum Schutz indigener Völker. Seine ungewöhnliche Laufbahn und Lebensgeschichte zeigen, wie die Produktion und Verbreitung von Ideen in einem intergenerationellen und soziologischen Kontext verstanden werden kann. Das Buch reflektiert die zeitgenössische Relevanz von Huxleys Werk und stellt Verbindungen her zwischen den zentralen philosophischen, kulturellen, wissenschaftlichen und politischen Themen des turbulenten frühen 21. Jahrhunderts und den überdauernden Fragen, die die Menschen auf der Suche nach dem Verständnis ihrer selbst und ihres Platzes in der Welt antreiben. Dieses Buch ist für alle Studierenden, Forschenden und Lehrenden der Sozial- und Geisteswissenschaften von Interesse.Dieses Buch ist eine gründliche und faszinierende Darstellung des Lebens meines Onkels Francis, mit all seinen Schatten und Sonnenseiten. Die Autoren beschreiben seinen sprunghaften Charakter gut. Sie geben eine genaue Einschätzung seines Lebenswerkes und seiner Schriften Victoria Huxley, Nichte. Diese Studie über Francis Huxley ist willkommen und überfällig, denn er war einer der größten Sozialanthropologen der indigenen Völker Amazoniens. Seine Beobachtungen waren gründlich, wissenschaftlich korrekt und entsprachen den höchsten Standards seiner Disziplin. Huxley war in zweierlei Hinsicht außergewöhnlich. Sein reizvoller Schreibstil vermittelte seine Leidenschaft sowohl den allgemeinen LeserInnen als auch den WissenschaftlerInnen. Er war mir ein herzlicher Freund, den Menschen der indigenen Völker, die er studierte, wie ein dazugehöriger. Francis war fasziniert von deren Mythologien und ihren geistigen sowie spirituellen Welten. Er konnte sich gut in sie einfühlen und dachte fast wie einer von ihnen. John Hemming, Autor von Menschen des Regenwaldes Dies ist ein ungemein fesselndes und packendes Buch. Nachdenklich und gut geschrieben, vermittelt es gekonnt und mit großem Einfühlungsvermögen die vielen faszinierenden Schichten von Francis Huxley, sein reiches und vielfältiges Leben, sowie seine Vorlieben und seine Philosophie. Fiona Watson, Survival International

A Cantonese-Tauiwi queer man reflects on his lived experiences as a means to explore the intersection of Asian-ness and queerness in Aotearoa New Zealand. Queer Asian communities in Aotearoa New Zealand can suffer erasure caused by the dominance of whiteness in queer spaces. Written as a deliberate challenge to this invisibility, author Sidney Gig-Jan Wong 黃吉贊 reflects on his life and upbringing in order to explore the intersections of his own identity and ongoing coming out experience, and also highlight the perspectives of a minoritized community.Ideal reading for students of LGBTQIA+ studies and Asian studies, as well as anthropology and sociology, this book draws on queer theory and the author's life in a way that personalises concepts and highlights the humanity in the social sciences.

History reveals countless attempts by great minds to solve life's paradoxes. But what if these attempts miss the point? What if paradox is life?Contrary to the supposedly sublime linear logic that underpins our prevalent modes of theoretical and empirical enquiry, in this fascinating book, organizational anthropologist Tom Vine charts the pervasiveness of paradox across the academy: from arithmetic to zoology. In so doing, he reflects on the concept of paradox as a widespread existential ‘pattern', a pattern which holds significant metatheoretical and pedagogical potential. Paradoxes, he argues, are not inconveniences or ‘fault lines in our common-sense world'but are coded into our very existence. Paradoxes thus present their own vital logics that shape our lives: they thwart moral and ideological uniformity; they even out subjective experience between ‘the haves'and ‘the have nots'; and they shed light on the opaque concepts of consciousness and agency.This book will appeal to anybody with a curious mind, particularly scholars and students with an interest in one or more of the following: complexity theory, critical pedagogies, ethnography, nonlinear dynamics, organization theory, and systems theory.

This book studies children's wellbeing from the perspective of Ethiopian immigrant families in Israel. It examines how the meeting of cultures within families affects relationships, language acquisition and the transmission of cultural heritage across generations after immigration. The younger generation, born in Israel or having arrived as infants, are faced with a reality very different from their parent's childhood in Ethiopia. The book therefore addresses these key questions: What are the differences between families that enable some children to adopt a hybrid identity while others feel detached? How are the children affected by their experiences in Israeli society and specifically the educational system? What factors in their childhoods foster resilience and how do these children relate to their Ethiopian heritage? The book presents unique insights into the realities experienced by immigrant families using their own narratives, as it is based oninterviews by the author with 50 members of immigrant families from different generations. It is of special interest to academic courses on wellbeing, family studies, immigrants, diaspora studies, ethnic and religious studies, anthropology, folklore, sociology, gender studies, social work, child psychology and more.

Habitat und Habitus – ein semantischer Gleichklang, aber auch ein Verweis auf ein fehlendes Glied in der breiten internationalen und interdisziplinären Rezeption und Diskussion rund um Bourdieus Habitus-Konzept. Bisher konzentrierte sich die Rezeption des »Habitus« fast ausschließlich auf die in La distinction, den »feinen Unterschieden« vorgetragene, wie Bourdieu es selbst nannte, »Ethnographie der französischen Gegenwartsgesellschaft«. Wie defizitär, genealogisch und theoretisch, dieser Eindruck war, erschließt sich erst durch einen Blick auf die »Anfänge« Bourdieus, seine algerische Erfahrung. In diesen grundlegenden ethnografischen Forschungen entwickelte Bourdieu nicht zuletzt dank des Blicks durch den Sucher seiner intensiv eingesetzten Kamera eine spezifische Perspektive auf die innige Korrespondenz zwischen der im Habitat der Menschen vergegenständlichten und in ihrem Habitus eingefleischten gesellschaftlichen Welt. In hunderten Fotos sicherte Bourdieu dieSpuren einer durch koloniale Gewalt zerstörten traditionellen Lebensform, in der Habitat und Habitus ganz so wie Muschel und Auster eine geradezu naturwüchsige Einheit bildeten. Die visuellen Zeugnisse aus dieser Frühphase seines Schaffens dienten ihm bis ans Lebensende als Anschauungsmaterial für seine theoretischen Arbeiten. Bourdieus fotografische Zeugnisse führen vor Augen, wie sich der Verlust dieser angestammten Lebenswelt in einem gebrochen Habitus der Entwurzelten niederschlägt und welches Maß an zerstörerischer Gewalt in dem vom Kolonialismus ausgelösten Clash of Civilisations zur Geltung kommt.

Maurizio Bettinis Buch schildert die Praktiken und Paradigmen des Übersetzens in der griechischen und römischen Antike bis hin zu den Bibelübersetzungen des hellenistischen Judentums und der christlichen Spätantike. Es ist zugleich eine materialreiche historische Studie und ein kluger Essay über die Dimensionen des Übersetzens als Akt der kreativen Aneignung des Fremden. Im Kontrast zum modernen „postkolonialen“ Übersetzungsverständnis – das letztlich auf die monotheistische Schrift-Übersetzung zurückgeht – versteht Bettini die Übersetzungspraxis der Antike als Teil einer Kultur der sprachlich-literarischen Umwandlung, als Akt des (Nach-) Erzählens, zugleich auch als ein der Ökonomie des (sprach-)grenzüberschreitenden Austauschs verpflichtetes Handeln.

Presenting cutting-edge ethnographic research on contemporary worlds of work and the experiences of workers from a range of contexts, Volume 35 of Research in the Sociology of Work offers fine-grained, exploratory ethnographic data to provide insights unmatched by other research methods. Conscious of the social and economic upheaval that continues to transform the contemporary workplace and the wider landscape for workers across the globe, Ethnographies of Work, the first of two parts, features analyses of working from home, the gig economy, the food delivery sector, digital nomadism, workplace inequalities, the hospitality industry, and an alternative community. Rooted in ethnographic research, chapters also include ethnographers'reflections on their experiences in careers outside of academia, as well as their personal feelings of precarity both within and beyond the field to create an enriched volume that makes the most of ethnographic through its representation in a variety of written forms.

This edited volume gathers top scholars from across disciplines, generations, and countries to provide constructive commentary on the theory, methods and practices of institutional ethnography. These contributions explore themes of relevance to institutional ethnographers that are both enduring and newly emerging: how institutional ethnographers can take an expanded view of social institutions, how they might explore the dynamics of ruling relations over time, what results from understanding experience as dialogue (including internal or in-skull dialogue), the significance of “standpoint,” and the opportunities for institutional ethnographers to move beyond texts as they discover and describe social relations. A key aspect of Critical Commentary on Institutional Ethnography, and one that distinguishes it from others, is the forward-looking orientation of the authors. This perspective allows them to establish bridges between the institutional ethnography that hasbeen developed heretofore and the potential that is looming for such a mode of inquiry into the social. As such, the book is both informative and inspirational.

Postkoloniale Ansätze in der Ethnologie zeichnen sich durch eine kritische Reflexion der eigenen Wissenschaftsgeschichte aus und denken dabei theoretische und methodologische Ansätze des Faches weiter. Sie laden dazu ein, sich kritisch mit der Verstrickung der Disziplin in koloniale Prozesse und der Aufrechterhaltung von ungleichen Machtstrukturen auseinanderzusetzen. Postkoloniale Ansätze hinterfragen die Autorität ethnologischer Wissenskonstruktion und die damit verbundene Repräsentation des kulturell „Anderen“ sowie des „Eigenen“. Darüber hinaus lenkt eine postkoloniale Ethnologie den Blick auf transkulturelle Verflechtungen, etwa lokale Interpretationen globaler Symbole und Praktiken. Damit destabilisiert sie vermeintlich „universale“ Erklärungsmuster und Konzepte, verortet sie in Zeit und Raum.Die Beiträge in diesem, Judith Schlehe gewidmeten Sammelband veranschaulichen, welche fruchtbaren Implikationen ein postkolonialer Impetus für die ethnologische Forschung, Theorie und Praxis bereithalten kann. Angelehnt an die von Judith Schlehe entwickelte „Tandem“-Forschung stellen die AutorInnen in ihren eigenen Studien kollaborative und kulturell reziproke Prozesse vor. Sie zeigen alternative Deutungen zu „westlichen“ Sichtweisen auf und verdeutlichen deren Relevanz für das Fach.

Mit seinem Werk „Die männliche Herrschaft“ und dessen schonungslosem Blick auf die anthropologischen Grundlagen und die historische Beharrungskraft des Machtungleichgewichts zwischen den Geschlechtern löste Pierre Bourdieu in den 1990er Jahren eine starke Resonanz und kontroverse Debatten im Feld der Gender-Forschung aus. Wenig Beachtung fand dabei die Frage, woraus sich dieser radikale Blick Bourdieus denn eigentlich nährte und von welchen konkreten empirischen Beobachtungen und Erfahrungen her er seine theoretischen Perspektiven entwickelte. Seit Bourdieus ersten Gehversuchen als junger Feldforscher im kolonialen Algerien (1957-1961) beschäftigte er sich mit dem Thema Geschlechterverhältnisse, und dies gerade auf eine sehr anschauliche Weise in Form dichter ethnographischer Beobachtungen basierend auf dem Blick durch das Objektiv seiner Kamera. In hunderten von fotografischen Aufnahmen dokumentierte Bourdieu das alltägliche Verhalten von Frauen und Männern – bei der Arbeit, beialltäglichen Verrichtungen aller Art ob im privaten oder öffentlichen Raum – und interessierte sich insbesondere für die hierbei jeweils an den Tag gelegte geschlechtsspezifische „Haltung“ im doppelten Sinne des Wortes, d.h. körperliche Hexis auf der einen und Ethos auf der anderen Seite.Dies wird in diesem Band durch eine systematische Bild-Text-Kombination vor Augen geführt. Die hier präsentierte fotografische Soziologie der Geschlechterverhältnisse in Algerien, auf die sich Bourdieu beim Verfassen seiner Studie „Die männliche Herrschaft“ maßgeblich stützte, kann zugleich als Kristallisationskern für die spätere Entwicklung seiner Habitus-Theorie angesehen werden.

Part ethnography, part memoir, and part critical reflection on the Anthropocene, this book examines the ways that islands form and inform human experiences of the everyday and the extraordinary. Utilizing carefully considered anthropological perspectives drawn from over a decade of anthropological fieldwork, the author employs islands as a complex set of lenses to examine the ways that we are intimately connected, separated, and divided from ourselves, one another, and the planet. Moving across time, place and disciplinary boundaries, this book traces a narrative route from the remote islands of Micronesia to the subarctic expanses of northern Iceland, all in service of gaining a deeper understanding of the cultural resonance of islands.This book offers the reader a type of ideological travel guide, one that exchanges restaurant reviews and hotel recommendations for pathways of reflection and new modes of seeing and being in the world. It will be of interest to scholars in the social sciences and humanities, and readers from human geography, cultural studies, sociology, philosophy and American studies.

Frantz Fanon und Malcolm X verband vieles: nicht nur die gleiche historische Periode und dadurch kollektive Diskriminierungserfahrungen, der lebenslange Kampf gegen Diskriminierung und Unterdrückung, die Verwendung ähnlicher Parolen, sondern auch charismatisches Auftreten, mitreißende Reden sowie eine beeindruckende Unermüdlichkeit und Resolutheit im Kampf gegen Ungerechtigkeiten.Zur Bearbeitung der Forschungsfragen wurden transdisziplinäre Methoden angewandt, die hauptsächlich im ethnopsychoanalytischen Bereich liegen. Ausgehend von Biografien erfolgte eine intensive Reflexion der höchstpersönlichen Lebensumstände sowie den jeweiligen ‚Erfahrungsrucksäcken‘ zur Klärung der Frage, warum sich Frantz Fanon und Malcolm X auf ihre jeweilige Art und Weise entwickelten, welche externen Einflüsse dazu beitrugen sowie welche Bedeutung ihre Positionen bis heute haben.Zusätzlich zur Darstellung der Gemeinsamkeiten ist das Ziel dieses Bandes, die bisher zu wenig beachteten historischen und soziokulturellen Verbindungen zwischen afrikanischen, karibischen und nordamerikanischen PoC aufzuzeigen und so zu einem vertieften gegenseitigen Verständnis beizutragen. Es soll dazu angeregt werden, ein klares Statement gegen Diskriminierung sowie institutionellen und strukturellen Rassismus zu setzen, und zwar mit allen der Autorin möglichen Mitteln – by any means necessary!

Menschen mit Migrationshintergrund werden in der deutschen Berichterstattung zahlreichen Analysen zufolge überproportional in Problemzusammenhängen dargestellt. Um das zu ändern, gibt es etliche Aktivitäten wie Preisverleihungen für diversitätssensible Berichte oder Analysen der medialen Repräsentation von MigrantInnen. Kaum berücksichtigt wird dabei jedoch die Sensibilisierung von JournalistInnen für die kulturelle Diversität, obwohl sie 2007 im Nationalen Integrationsplan gefordert wurde. Außerdem legt das Gros der bisherigen Aktivitäten eine Vorstellung von homogenen (National-)Kulturen zugrunde. So untersuchen viele Inhaltsanalysen die Berichterstattung über „die Migranten“ (v.a. „die Türken“) und vernachlässigen dabei verschiedene Diversitätskategorien (z.B. Geschlecht, Alter). Derlei Homogenisierungen verfestigen normative Vorstellungen von Differenz. Daher analysiert der vorliegende Band,, welchen Beitrag repräsentationskritische ethnologische Perspektiven auf Kultur, Diversitätund Ausgrenzung zu der Auseinandersetzung mit Diversity im Journalismus leisten können. Dafür wird der journalistische Umgang mit kultureller Diversität untersucht (Inhaltsanalyse, Fokusgruppenanalyse). Die Ergebnisse fließen in die Konzeption eines Diversity Trainings ein, das in der journalistischen Aus- und Fortbildung eingesetzt werden kann.

Africa is commonly regarded as a'continent on the move'in scholarly observation and mass media reportage. Movement is seen primarily in the direction of Europe. Yet the public debate is characterized by two misconceptions. The first is that high population growth in Africa would almost automatically trigger higher international migration to the neighbouring European continent. There is even talk of a'rush to Europe'. The second frequently encountered misconception is that migration and flight in and from Africa is primarily a result of poverty, violent conflicts and environmental degradation. Both are misconceptions that cannot be reconciled with the facts at hand.

This book critically examines the association between the notions of crisis and migration in the context of Latin America, and from three different perspectives: first, it analyzes the discourses based on the concept of crisis employed by the media, academic researchers, civil society organizations and the state to frame human mobility issues; second, it investigates migrants'agency under conditions of crisis; and third, it discusses whether “migration crisis” is a conjunctural or structural phenomenon in the region. Chapters in this contributed volume investigate the crisis-migration nexus in seven Latin American countries – Argentina, Brazil, Colombia, Costa Rica, Mexico, Nicaragua and Uruguay – by discussing different human mobility phenomena, such as the migrant caravans that departed from Central America bound to Mexico and the United States; the Nicaraguan exodus caused by the political crisis in the country; the perception of Venezuelan migrants in Colombia's media;the presence of Caribbean migrants in Brazil, Uruguay and Argentina. Crisis and Migration: Critical Perspectives from Latin America will be of interest to a wide range of social scientists interested in migration studies, as well as to policy makers and civil society organizations. This book offers a fresh look at the way we conceive, represent, and think about the relationship between crisis and human mobility. As the volume's contributions show, a critical examination of the notion of crisis is a first step towards a more comprehensive understanding of the plight of present-day migrants worldwide.

Saatgut steht im Zentrum eines Transformationsprozesses, der weltweit mehr als zwei Milliarden Menschen betrifft. In dieser Studie über Kleinbäuerinnen und Kleinbauern in Tansania wird untersucht, wie lokale Saatgutsysteme in den soziokulturellen Strukturen kleinbäuerlicher Lebenswelten verankert sind. Am Beispiel des Saatguts wird damit die enge Verwobenheit landwirtschaftlicher und sozialer Praxis nachgezeichnet und es wird herausgearbeitet, wie einzelne von außen herangetragene Modernisierungsprozesse weitreichende Konsequenzen für das kleinbäuerliche Zusammenleben nach sich ziehen. Die Studie liefert eine konkrete, detaillierte und differenzierende Darstellung des bäuerlichen Alltags sowie über den Umgang der kleinbäuerlichen Haushalte mit Saatgut. Ein besonderer Fokus liegt dabei auf den Saatgutaustauschbeziehungen und wie diese in der Untersuchungsregion sowohl soziale Sicherheit als auch gesellschaftliche Kohäsion stiften. Die Studie basiert auf umfangreicher Feldforschung und intensiven Gesprächen mit Bäuerinnen und Bauern, die in der Arbeit auch selbst zu Wort kommen.

In dieser Studie untersucht Christina Winter die sprachpädagogische Arbeit sowie den Umgang mit Mehrsprachigkeit im Alltag in vier elementarpädagogischen Einrichtungen. In der Schnittmenge von Ethnografie und Grounded Theory verortet entwickelt sie eine gegenstandsverankerte Theorie zu inkludierenden und exkludierenden Praktiken im Umgang mit Mehrsprachigkeit im Elementarbereich. Anhand von teilnehmender Beobachtung in den Einrichtungen und leitfadengestützten Interviews mit pädagogischen Fachkräften werden drei Antinomien als Kernbefunde herausgearbeitet: Erstens zeigt sich eine Uneinheitlichkeit und Unsicherheit bei den pädagogischen Fachkräften, die zu überwiegend ungeplanten und unstrukturierten Vorgehensweisen in der Gestaltung von Sprachbildungsprozessen führen. Zweitens zeichnet sich in allen Einrichtungen eine überwiegend einsprachige Bildungspraxis trotz lebensweltlicher Mehrsprachigkeit ab. Drittens lässt sich im Rahmen vereinzelter mehrsprachigkeitsoffener Situationen ein Spannungsverhältnis zwischen sprachlicher Ermächtigung und einer exkludierenden Besonderung mehrsprachiger Kinder rekonstruieren.

This introductory textbook familiarizes students with ideas of key thinkers and perspectives related to postmodern thought and everyday life. The book is unique in that it offers selections from key passages of works of important thinkers as well as from some of the author's own publications that serve as examples of how to interpret various aspects of culture. The book draws in readers with its engaging and conversational style and use of cases, illustrations and photographs, including fun discussions on everyday life under pandemic restrictions. This is a must read for students taking courses in sociology, cultural anthropology, culture and media studies, linguistics, social philosophy, and for specific courses on postmodernism.

Die Aufforderung, über den Tellerrand des eigenen Faches hinauszuschauen, die Einsicht, daß sich nicht unbedingt im Zentrum, sondern an den Rändern von Fächern neuartige Fragen stellen, und die Klagen über den Fachidiotismus sind wohlbekannt. Der geflügelte Spruch des Dichters Jean Paul: „Jeder Fachmann ist in seinem Fach ein Esel“ trifft auch Nur-Soziologen, die nichts von ihrem Fach wissen, wenn sie sich nicht in der Landschaft auskennen, die ihre Disziplin umgibt. Ihre späte Akademisierung hat der Soziologie eine schöne Vielfalt von angrenzenden Nachbarschaften beschert. Dieser Band handelt von Kreuzungen zwischen Soziologie, Anthropologie und Geschichte. In den Studien geht es unter anderem um historische Quellen soziologischen Denkens, um die Erforschung von Biografien, um kulturelle Identität und Migration, die Problemgeschichte der Anthropologie, um Gabe und Rache, um den Ort der Phänomenologie in der Soziologie und Anthropologie artifizieller Lebenswelt, um Postmoderne als Gegenwart oder Epoche, die Begrenzungen des Historismus, das Verhältnis von Subjektivierungsweise und Geschichte, die soziale Funktion von Vergangenheitsrepräsentation und die Frage: Welche Vergangenheit brauchen unsere Kinder?Der Band versammelt Schriften Wolfgang Eßbachs zum inter- und transdisziplinären Verhältnis von Soziologie, Anthropologie, Geschichte und wie sie sich gegenseitig befruchten können.

Jana Türk untersucht in ihrer qualitativen Studie, wie Akteure in zwei ländlichen Alpengemeinden nachhaltige Entwicklung aushandeln. Dabei nimmt sie unterschiedliche lokale Entwicklungsprozesse in den Blick und rekonstruiert anhand von leitfadengestützten Interviews, ethnographischen Beobachtungen und weiteren Dokumenten kollaborative und konflikthafte Aushandlungsprozesse und welche Rolle Gemeinwohl im Umgang mit den lokal wirksamen Dynamiken sozial-ökologischen Wandels spielt.

In 1962 Norbert Elias was invited as a temporary professor at the University of Ghana in Legon, Accra. He taught, employed fieldwork, travelled, and met many people in postcolonial Africa. When Elias left Ghana in 1964, he had laid the basic groundwork for a fundamental sociological argument on human societies.The volume on hand is a selection of his unpublished writings based on these experiences. Together they touch upon not only the well-known criticism of Eurocentrism and a developmental perspective but also what could be considered the core of Elias's work: the concept of civilisation. In a foreword, Dieter Reicher and Adrian Jitschin have endeavoured to explain and break down the relations of Elias's African experience to the rest of his work and biography. They also clarified some misleading interpretations of Elias's time in Africa. Finally, Arjan Post has uncovered the previously unknown fascinating story of Elias'encounter with Malcolm X in an epilogue.

This book focuses on the example of surrogate motherhood to explore the interplay between new reproductive technologies and new ethnographic writing technologies. It seeks to interrogate the potential of fictional multimodality in ethnography and to illuminate the generative possibilities of digital artefacts in anthropological research. It also makes a case for the tailor-made character of ethnographic writing in the digital era, arguing that research quests and representational modalities can be paired together to develop unique narrative forms, corresponding to each particular topic's traits and analytical affordances. Focusing on the intersections of assisted reproduction technologies and digitally mediated writing, this study casts light upon the value of the affective, the fictional and the ‘real'in the anthropological research and writing of relatedness. Analyzing the situated knowledge of ethnographers and research interlocutors, it experiments with multimodalstorytelling and revisits the century-long debate on the affinity between an object of study and the possibilities for its representation. As the first attempt to bring together digital anthropology, fiction writing and the ethnography of surrogacy, this book fuses the genealogy of feminist critique on the orthodox, phallocentric, and heteronormative aspects of academic discourse with the input of digital humanities vis-à-vis troubling the conventional formal properties of scholarly writing.

This book provides qualitative analyses of intercultural sense making in a variety of institutional contexts. It relies on the assumption that in an increasingly culturally diverse world, individuals often enter contexts that have communal, historically determined and stable sets of values, norms and expected identities, with little cultural compass to find their bearings in them. The book goes beyond interpreting differences in people's ethnic or linguistic roots and discusses instead people's interpretive efforts to navigate different sociocultural situations. The contributors examine such situations in educational, organizational, medical and community settings and look at how participants with different levels of sociocultural competences (such as, migrant patients, migrant adult learners, children) try to cope with institutional constraints and expectations, how they understand symbols, practices and identities in institutional contexts,and how their creative adjustments come to light. This book provides insights from the fields of psychology, education, anthropology and linguistics, and is for a wide readership interested in cultural meaning-making.

Das Buch basiert auf Untersuchungen, die zwischen 2017 und 2020 mit 1632 österreichi­schen, deut­schen und Studierenden anderer Nationen in Wien durchgeführt wurden. Die Teilneh­mer und Teilnehmerinnen be­fan­den sich während der Coronakrise teilweise in Quarantäne oder waren zumindest auf Online-Teaching und Home-Office angewiesen. Wie gehen junge Menschen mit Freiheitsbe­schrän­kungen um? Was tun sie, um körperlich und geistig „gesund“ durch die Krise zu kom­men? Neben konstruk­ti­ven For­men des Umgangs mit der Pandemie finden wir in der Gesellschaft und teilweise auch in einzelnen Menschen ver­schwö­rungs­theo­retische Gedanken­kom­­plexe, die ag­gres­sive und destruktive Ver­hal­tens­wei­sen nahelegen. Diese Wider­sprüch­lich­keit hängt mit unserer Urgeschichte zu­sam­men: der Homo sapiens musste sich einesteils wilden Tie­ren stellen und andern­teils in Kalt­zeiten als einzigen Ausweg in Höhlen zurückziehen. Theo­retisch begründet und empi­risch überprüft werden höhlen­be­zo­gene Denkwei­sen und ihre Verbindung mit Mut und Durchhalte­willen, aber auch mit Ver­schwö­rungstheorien, poli­ti­scher Ent­fremdung und Rechts­extremis­mus: Denkmuster aus paläo­histo­ri­scher Zeit als Chance und Risiko in der Corona­krise.Zum Band erscheint eine CD: Höhlenkompetenz in 52 Übungen, auf der die Regeln zusammen mit einer eigenen Komposition von Havard Enstad eingesprochen wurden.

Ethnographie setzt an der empirischen Erforschung von sozialem Handeln, Lebenswelten, Praktiken, institutionellen Kontexten und kulturellen Orientierungen durch Beobachtung, Ko-Präsenz, längerfristige Teilnahme und Teilhabe an dem zu untersuchenden Feld an. Ihre Ursprünge liegen in der Ethnologie und im Journalismus. Die in den 1910er bis zu den 1930er Jahren durchgeführten Studien der Chicago School haben beide Verfahrensansätze aufgegriffen, um die Dynamik und die zunehmende Unübersichtlichkeit gesellschaftlicher Wirklichkeit beschreiben zu können. Dies hat zur Entstehung einer soziologischen Ethnographie geführt, die ihre Aufmerksamkeit auf soziale und kulturelle Differenzierungen in der je eigenen Gesellschaft richtet.Ziel und Anliegen des Handbuches ist es, einen systematischen Überblick über Ausgangslagen, zentrale Ansätze, Debatten und Ausdifferenzierungen von soziologischer Ethnographie als Forschungsweise zu geben und zugleich die Entfaltung ethnographischer Forschung von ihren historischen Anfängen und Grundlegungen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts über Weiterentwicklungen in den 1960er Jahren, entscheidende Weichenstellungen in den 1970er und 1980er Jahren bis hin zu ihrer gegenwärtigen Vielgestaltigkeit nachzuzeichnen.

Der Band zeigt, dass heterogene und robuste soziale Netzwerke zum Schutz indigener Gemeinwälder beitragen. In Ecuador wird die Bewirtschaftung von Gemeinwäldern durch einen rapiden sozial-ökologischen Wandel gefährdet. Indigene Organisationen bewältigen die veränderten Einflussfaktoren, indem sie im Kontext eines staatlichen Waldschutzprogramms mit Akteur•innen unterschiedlicher Hierarchie-Ebenen und gesellschaftlicher Sektoren kooperieren. Entlang interdisziplinärer Schnittstellen zwischen der sozial-ökologischen Anpassungsforschung, der Gemeingüterforschung und der sozialen Netzwerkanalyse liefert das Buch Beiträge zur Analyse und Theorie anpassungsfähiger Commons.

Das Buch entwickelt einen affekttheoretisch informierten Begriff prekärer Intimität auf Grundlage ethnografischer Feldforschung. Intimität und intime Arbeit führen zu einer spezifischen Form der Prekarisierung, deren Konzeptualisierung auch über das untersuchte Feld hinausreicht und wichtige Impulse für die Erforschung des Wandels der Arbeits- und Geschlechterverhältnisse liefert. Mit Hinblick auf das Forschungsdesiderat sogenannter einfacher feminisierter Dienstleistungen zeigt die Autorin, dass Arbeit, die sich mit dem Lebendigen befasst, weit mehr als Care-Arbeiten umfasst; Begriffe wie „einfache” Dienstleistungen reproduzieren diesen Ausschluss und verkennen die Komplexität der verrichteten Arbeit an anderen Körpern.

Gerade in qualitativen Forschungsprojekten werden häufig unterschiedlichste Daten gesammelt und analysiert. Der Sammelband diskutiert die Potenziale und die Herausforderungen, die damit insbesondere für die Kommunikationswissenschaft und die sozialwissenschaftliche Medienforschung verbunden sind. Neben einer konzeptuellen Einordnung bietet der Band eine Übersicht aktueller Forschungsprojekte und zeigt auf, welche Herausforderungen und Potenziale der Umgang mit unterschiedlichen Daten mit sich bringt.

Abschiebungen zeigen sich als ein umkämpftes Feld: Während einerseits an der Durchsetzung der Ausreisepflicht gearbeitet wird, wird andererseits versucht auf ihre Demontage hinzuwirken, um eine Abschiebung zu verhindern. Diese parallelen Praktiken des doing und undoing der Abschiebung stehen im Fokus dieses Buches.Forschung zu Migration setzt in vielen Fällen eine Übermacht des Staates voraus: Staaten können neueste Überwachungstechnologien einsetzen, militarisieren ihre Grenzen, intensivieren den Grenzschutz, können Abschiebungen unter dem Einsatz von Zwangsgewalt durchführen und immer restriktivere Gesetzgebungen im Bereich Migration erlassen. Aus einer transsequentiellen Perspektive wird demgegenüber mit einem etwas anderen Fokus auf Staatlichkeit geblickt: mittels einer systematischen Rekonstruktion und Analyse der bürokratischen Praktiken, die notwendig sind, um die Ausreisepflicht voranzutreiben. Der Arbeitsprozess wird in seiner kontingenten Komplexität nachgezeichnet, indem die Arbeit an der Ausreisepflicht in einzelnen Schritten und unter Einbezug unterschiedlichster Akteur:innen untersucht wird. In den Blick rücken politische und bürokratische (Mikro-)Praktiken mitsamt ihren Eigenlogiken, Ermessensspielräumen und Inkohärenzen.

This book brings together theoretical knowledge from diverse fields as anthropology, biology, neurology, peace studies, political science, psychology, and sociology to address key challenges that transcend borders. It demonstrates how differences are created on many levels to reveal how the “othering project” is evident through national policies of immigration, through aspiring nationalisms, through genocidal inhumanity, and the subsequent effects of such othering evident in racial trauma. It further argues that we cannot limit our understanding of racism to forms of “white nationalism” or “whiteness movements” in the developed world and regions but look to the global formulation of such discrimination in colonial histories. The book introduces each chapter by providing rich ethnographic narratives from informants based upon the author's research on nationalism, racism, genocide, terrorism, trauma, scientific tolerance, and love and peace as well as some auto-ethnographic narratives from the author's research on these themes.

Das Handbuch Körpersoziologie verfolgt das Ziel, den grundlegenden Stellenwert des Körpers für soziologisches Denken zu veranschaulichen. Die Körpersoziologie begreift den Körper als bedeutsam für subjektiv sinnhaftes Handeln sowie als eine soziale Tatsache, die hilft, Soziales zu verstehen und zu erklären. Der Körper ist Produzent und Effekt des Sozialen, er ist gesellschaftliches und kulturelles Symbol wie auch Agent, Medium und Instrument sozialen Handelns. Die Körpersoziologie analysiert, wie soziale Strukturen sich in den Körper einschreiben, soziale Ordnung in körperlichen Handlungen und Interaktionen hergestellt und sozialer Wandel durch körperliche Empfindungen motiviert sowie durch körperliche Aktionen gestaltet wird. Körpersoziologie ist in diesem Sinne als verkörperte Soziologie aufzufassen. Das zweibändige Handbuch Körpersoziologie dokumentiert das breite Spektrum an körpersoziologischen Perspektiven und Ansätzen sowie den aktuellen Status Quo der Körpersoziologie. Band 1 präsentiert eine Übersicht zentraler körpersoziologischer Grundbegriffe sowie die Perspektiven einer Vielzahl soziologischer Theorien auf den Körper.

Das Handbuch Körpersoziologie verfolgt das Ziel, den grundlegenden Stellenwert des Körpers für soziologisches Denken zu veranschaulichen. Die Körpersoziologie begreift den Körper als bedeutsam für subjektiv sinnhaftes Handeln sowie als eine soziale Tatsache, die hilft, Soziales zu verstehen und zu erklären. Der Körper ist Produzent und Effekt des Sozialen, er ist gesellschaftliches und kulturelles Symbol wie auch Agent, Medium und Instrument sozialen Handelns. Die Körpersoziologie analysiert, wie soziale Strukturen sich in den Körper einschreiben, soziale Ordnung in körperlichen Handlungen und Interaktionen hergestellt und sozialer Wandel durch körperliche Empfindungen motiviert sowie durch körperliche Aktionen gestaltet wird. Körpersoziologie ist in diesem Sinne als verkörperte Soziologie aufzufassen. Das zweibändige Handbuch Körpersoziologie dokumentiert das breite Spektrum an körpersoziologischen Perspektiven und Ansätzen sowie den aktuellen Status Quo der Körpersoziologie. Band 2 versammelt Beiträge zu soziologischen Forschungsfeldern und methodischen Zugänge und belegt damit die soziologische Relevanz des Körpers unter erkenntnis- und sozialtheoretischen, methodologischen und methodischen Gesichtspunkten.