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Geek, like, fake, mods, gaming... Autant d'anglicismes pour décrire les cultures des jeunes générations. Aux média-cultures de l'audiovisuel succèdent ainsi les techno-cultures liées au numérique, dans lesquelles le smartphone devient le premier terminal culturel. Ces mutations influent en profondeur sur la construction des liens sociaux comme sur la redéfinition des engagements collectifs, notamment politiques.

Ce livre est organisé autour de 5 thèmes : l'emploi et l'insertion sociale par les TIC et la médiation culturelle procurée par ces outils / le rôle de l'anthropologie comme outil d'analyse des usages et une étude de cas de palliation des difficultés langagières / des réflexions tournées sur la question de l'appropriation. La dernière partie regroupe des contributions de doctorants dans des registres variés : marketing, science politique, sciences de la communication et sciences de l'éducation.

Les technologies de l'information et de la communication transforment les phénomènes migratoires. Elles développent la mise en réseau des migrants, façonnent leurs stratégies communautaires et favorisent leur mobilisation. Simultanément, les migrants continuent à s'identifier à leur culture d'origine, tout en habitant le monde. Emergent alors de nouvelles dynamiques transnationales. Cette étude explore cette réalité.

L'expression société de l'information est devenue, ces dernières années, un des labels les plus courants pour désigner l'avènement d'une nouvelle société fondée sur les potentialités des technologies de l'information et de la communication (TIC), ainsi que sur la libre circulation des informations, des idées et des connaissances. Les différents chapitres de cet ouvrage s'interrogent sur ce que le mythe de la société de l'information dit des conflits et des antagonismes qui sont au fondement même de nos sociétés.

Les technologies digitales transforment le caractère réciproque de nos rapports sociaux. De réciprocitaires nos sociétés deviennent collaboratives. A la différence de la réciprocité, la collaborativité ne crée pas de dépendance entre nos divers rapports sociaux. En situation de réciprocité, les pratiques sociales se rencontrent, se confrontent, se concurrencent au prisme des différentes médiations de leurs échanges(l'argent, la machine, l'outil). Le régime collaboratif opère à l'inverse.