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Este terceiro volume continua a publicação do'Curso de Sociologia Geral'que Pierre Bourdieu ofereceu nos seus cinco primeiros anos de ensino no Collège de France a partir de 1982. Ele reúne as dez aulas de duas horas dadas durante o ano universitário de 1983-1984. O terceiro ano contido neste volume centra-se no conceito de capital. Bourdieu lembra o elo desse conceito com o conceito de campo, e desenvolve em seguida as diferentes formas de capital (ligadas à pluralidade dos campos), assim como os diferentes estados do capital cultural.

O objetivo deste livro é decifrar os enigmas que lastreiam as transformações no capitalismo contemporâneo e suas expressões no mundo do trabalho, com avanço da precarização generalizada e da deterioração dos laços de coletividade, é parte fundamental da luta que temos de travar para preservar não somente o mínimo de sentido que atribuímos ao trabalho, mas, sobretudo, à possibilidade de construção de uma outra sociabilidade, na qual o tempo, desancorado da lógica do mercado, devolva à vida seu sentido emancipador, humano.

As questões e, principalmente, as proposições do trabalho de Bibiane Oliveira Silva Goes são de interesse das pessoas que atuam no campo da Sociologia e das ações afirmativas nos mais diversos níveis de ensino: nível médio, graduação e pós-graduação. Explico-me: seu empreendimento intelectual — que perscrutou análise documental, pesquisa bibliográfica, documentação direta e rodas de conversa com estudantes e profissionais de uma unidade de ensino no interior da Bahia sobre como os livros didáticos e aulas assumem uma agenda de discussões sobre a negritude na Sociologia — é de uma sensibilidade e de um compromisso singulares para a valorização e reconhecimento dos negros no Brasil em todas as dimensões; além, claro, de desconstrução e reversão do racismo institucional. Nesse desiderato, realiza uma contribuição crítica e contextualizadora das relações raciais, complexificando lugares comuns. Há ainda uma forte representação de que os estudantes não'querem nada'na educação brasileira. Ao menos no caso em tela, os leitores e leitoras irão se deparar com turmas com interesse, com propostas, com lucidez quanto ao racismo, o quanto ele ainda é vigente, forte e grave nas relações sociais dentro e fora da escola. Ao inserir e insistir muito apropriadamente sobre o direito de ouvir e falar de si de estudantes negros nos espaços educacionais, a par das educadoras, a autora já exemplifica o quão frutífera pode ser essa senda. Para todos. O trabalho de Bibiane instiga uma profunda revisão dos livros didáticos e das culturas escolares, ao tempo em que, acompanhada de referências teórico-metodológicas de proa como Nilma Lino Gomes, Kabengele Munanga, Guerreiro Ramos, Abdias Nascimento entre outras e outros, impõe e propõe a urgente integração e autocrítica do que é desenvolvido na graduação e na pós-graduação em Sociologia. Registre-se também que estamos mais habituados a análises sobre aplicação da Lei 10.639/2003 no campo das linguagens ou da História. Avançamos nessa agenda, sem dúvida, mas os desafios ainda são imensos. Contudo, o engajamento, a dedicação e compromisso de obras como essa nos exortam a seguir adiante, com perseverança, esperança e, particularmente, realismo para superarmos o apartheid à brasileira. Nilton de Almeida Araújo Juazeiro, 31 de janeiro de 2021.

Os vários autores aqui reunidos, tendo na Teoria Crítica da Sociedade o seu fundamento teórico, se debruçam sobre diversos temas à luz de noções históricas discutidas pelos autores frankfurtianos, apresentando como foco central as suas críticas ao'mundo administrado', noção que atravessou grande parte da trajetória intelectual de Max Horkheimer, Theodor Adorno e Herbert Marcuse. Os capítulos trazem ao debate os desdobramentos históricos da ideia de mundo administrado cujas ressonâncias têm se mostrado atuais nas análises de fenômenos sociais irracionais vigentes, com o avanço de forças cada vez mais destrutivas do capitalismo dos oligopólios.

Elaborado por um dos maiores intelectuais de todos os tempos, O Negro da Filadélfia, de William Edward Buckhardt Du Bois, é considerado um marco importante no estabelecimento da sociologia, da antropologia urbana e da luta contra o racismo nos meios acadêmicos e sociais. A obra de Du Bois, por meio da apresentação de dados históricos, estatísticos e etnográficos, convida-nos a refletir sobre questões atuais relacionadas à temática do Negro, como o mercado de trabalho, a segregação urbana, a criminalidade, o preconceito, as políticas educacionais e, sobretudo, a busca pela equidade racial. Versão inédita em português, organizada e traduzida por Cristina Patriota de Moura, esse estudo sociológico sobre a população Negra de uma grande cidade dos Estados Unidos nos traz a esperança de que sua leitura possa ser um ponto de partida para a transformação e conscientização social. Sem sombra de dúvida,'este livro que o leitor e a leitora têm em suas mãos, além de seu valor histórico, oferece referências e possibilidades de abordagens e interpretações que certamente se provarão seminais para a pesquisa acadêmica comprometida com a agenda antirracista e com um conhecimento profundo e sofisticado da realidade social no Brasil e no mundo'. Cristina Patriota de Moura e Joaze Bernardino-Costa

Este é o quarto volume baseado nas conferências proferidas por Pierre Bourdieu no Collège de France no início dos anos de 1980 sob o título Sociologia geral. Nessas palestras, Bourdieu se propõe a definir e defender a Sociologia como uma disciplina intelectual e, ao fazê-lo, introduz e esclarece todos os conceitos-chave que definiram sua abordagem intelectual distinta. Tendo elaborado os conceitos de habitus e campo em volumes anteriores, Bourdieu empreende agora uma análise das relações entre eles, mostrando que os campos sociais são objetos de percepção e conhecimento para os agentes neles engajados.

Neste livro, o leitor vai se deparar com uma riqueza de casos de estudo, nos quais a sociomaterialidade ocupa lugar de destaque. Eles nos conduzem a olhar para os territórios para além de uma unidade administrativa ou uma escala geográfica, nos instigam a entendê-los como composições vitais que emergem das práticas dos atores em sua criatividade, que expande cotidianos e nos inspira a explorar a potencialidade de contra desenvolvimentos na América Latina.

Este manual de sociologia da educação apresenta, de maneira didática e com rigor, algumas das mais importantes hipóteses a respeito de quais seriam as possíveis funções/papéis sociais gerais esperados do sistema escolar básico. Em outros termos, as reflexões do manual abordam algumas das respostas que os cidadãos e a Sociologia dão à pergunta:'Para que servem as escolas?'A exposição de algumas sugestões de função da escola é realizada por meio do esclarecimento dos principais pressupostos sociológicos que as sustentam e as justificam. Tal esclarecimento pode ser útil a estudantes de cursos de formação de pedagogos e professores, a estudantes de licenciaturas e a profissionais envolvidos com a formulação de políticas para a área educacional.

No ano do bicentenário da Independência do Brasil, o sociólogo Boaventura de Sousa Santos apresenta um conjunto de reflexões e tarefas para a'descolonização'real e material do Brasil. Descolonizar: abrindo a história do presente representa, para o escritor português,'um esforço no sentido de clarificar as convergências e divergências entre diferentes correntes que se reclamam de um pensamento pós-colonial'.'Um projeto tão urgente como infinito', completa o autor no prefácio. Ao longo do século XX, os movimentos de libertação contra o colonialismo europeu e as lutas sociais contra o racismo conduziram à enorme expansão de estudos interdisciplinares pós-coloniais/descoloniais, que resultou em uma multiplicidade labiríntica de designações. Na primeira parte dessa obra Boaventura apresenta as diferenças teóricas entre essas denominações e segue com a apresentação de tarefas primordiais para o Brasil, assumidas por diferentes grupos sociais. Destaque para o fim da expropriação de terras indígenas, reforma agrária e trabalho com direitos, fim do sexismo enquanto degradação ontológica gêmea do racismo e mudança da condição de vítima dos grupos marginalizados à de resistente, e da condição de resistente à condição de protagonista da sua história. O segundo capítulo analisa as teses apresentadas para questionar a narrativa hegêmonica e imaginar outros possíveis caminhos, enquanto a terceira parte –'A ferida, a luta e a cura'– aponta as dificuldades nas reparações e os danos quase permanentes da injustiça histórica e persistente de nossa era. No quarto capítulo, intitulado'Ao encontro de outros universos culturais', o sociólogo identifica os caminhos reais e materiais para a libertação da opressão e dominação colonial e pós-colonial. Embora o passado seja o dos vencedores, existe um passado-presente, o daqueles para quem a luta continua e para os quais existem ainda muitas possibilidades de resistência.

Como se pode perceber através de uma breve leitura dos artigos que compõem este livro, as temáticas apresentadas são variadas e as possibilidades de reflexão, incontáveis. Acreditando que os estudos possam contribuir para novos e necessários debates no que tange aos aspectos relacionados à violência e ao gênero na sua interlocução com a saúde, convidamos a todos os leitores e as leitoras a se aventurar pelo percurso dos textos aqui apresentados. Esperamos que a leitura seja proveitosa e que as reflexões suscitadas acompanhem a todos e a todas na busca por uma sociedade mais justa, igualitária e menos violenta.

Ao distinguir quatro fontes de poder nas sociedades humanas – ideológica, econômica, militar e política – essa série traça suas inter-relações através da história. Este quarto volume da história analítica do poder social de Michael Mann cobre o período de 1945-2011, focando os três grandes pilares da ordem global pós-guerra: o capitalismo, o sistema Estado-nação e o único império remanescente do mundo, os Estados Unidos. Ao longo desse período, capitalismo, Estados-nações e impérios interagiram entre si e foram transformados. O argumento-chave de Mann é que a globalização não é um único processo, porque há globalizações das quatro fontes de poder social, cada uma com um ritmo diferente de desenvolvimento. Os tópicos incluem o surgimento e o começo do declínio do Império Americano, a queda ou a transformação do comunismo (respectivamente, a União Soviética e a China), a mudança do neokeynesianismo para o neoliberalismo, e as três grandes crises que emergiram desse período – as armas nucleares, a grande recessão e a mudança climática.

Ao distinguir quatro fontes de poder nas sociedades humanas – ideológica, econômica, militar e política –, essa série traça suas inter-relações através da história. Este terceiro volume da história analítica do poder social de Michael Mann começa com os impérios globais do século XIX e continua com uma história global do século XIX até 1945. Mann foca o desenvolvi- mento inter-relacionado de capitalismo, Estados-nações e impérios, discutindo: a'Grande Divergência'entre os destinos do Ocidente e do resto do mundo; a autodestruição do poder europeu e japonês em duas guerras mundiais; a Grande Depressão; o aumento do poder americano e soviético; a rivalidade entre capitalismo, socialismo e fascismo; e o triunfo de um capitalismo reformado e democrático. O grande projeto de Michael Mann é um estudo das mudanças no poder ao longo da história humana e, neste terceiro volume, analisa em escala global a época devastadora das duas guerras mundiais.

Ao distinguir quatro fontes de poder nas sociedades humanas – ideológica, econômica, militar e política –, esta série traça suas inter-relações através da história. Este segundo volume da história analítica de Michael Mann aborda as relações de poder entre 1760 e a Primeira Guerra Mundial, com foco na França, Grã-Bretanha, Habsburgo, Áustria, Prússia/Alemanha e Estados Unidos. Com base em considerável pesquisa empírica, fornece teorias da ascensão das nações e do nacionalismo, do conflito de classes, do Estado e do militarismo moderno, enfatizando igualmente a complexidade social e histórica. Michael Mann vê a sociedade humana como uma espécie de bagunça padronizada e tenta fornecer uma teoria sociológica apropriada para isso. Essa teoria culmina com uma explica a primeira Guerra Mundial.

Pensamentear foi como Mário de Andrade descreveu a junção entre seu pensamento e ação de escritor que, lutando pela democratização da cultura, buscava reinventar o Brasil. André Botelho e Maurício Hoelz reveem esta práxis a partir do campo musical, o mais heurístico na trajetória desse homem de múltiplos talentos. Um entre lugar de fala-escuta – política de reconhecimento que liga o lugar de fala ao de escuta do outro – em que se forja uma ética dialógica e democrática do aberto e do inacabado. Sociologicamente reposicionado, o Modernismo passa a ser visto como movimento cultural: uma ação coletiva que disputa o controle cultural pela mudança da sociedade. Mário de Andrade, nosso contemporâneo.(Da obra)

'Desenvolvimento'é uma palavra artificial, um termo vazio em que se imprime uma significação positiva. Apesar disso, manteve seu status enquanto perspectiva, porque se inscreve em uma rede internacional de instituições, que abrange desde a Organização das Nações Unidas até as organizações não governamentais. […] A queda da ideia de desenvolvimento se tornou óbvia na Agenda 2030 da ONU para os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável. Foi-se o tempo em que o desenvolvimento significava uma'promessa'. Naquela época, falava-se em jovens nações ambiciosas que avançavam pelos caminhos do progresso. De fato, o discurso do desenvolvimento sustentava uma promessa histórica monumental: no fim, todas as sociedades venceriam o abismo que separa ricos e pobres, e partilhariam os frutos da civilização industrial. Essa era foi enterrada junto com o progresso, pois o que restou foi a luta diária pela sobrevivência. Embora as políticas de combate à pobreza tenham sido bem-sucedidas em alguns países, foram construídas à custa de desigualdades ainda mais profundas em outros lugares e cobraram o alto preço dos danos ambientais irreversíveis. […] A meu ver, este dicionário do pós-desenvolvimento está diretamente enraizado na narrativa da solidariedade. Os verbetes elucidam vários caminhos para a transformação social, que colocam a empatia por seres humanos e não humanos em primeiro lugar; são visões que se posicionam firmemente contra o nacionalismo xenofóbico e o globalismo tecnocrático. É profundamente encorajador perceber que a teoria e a prática da solidariedade, como testemunhamos na diversidade geográfica desses autores, parecem ter alcançado todos os cantos do planeta. — Wolfgang Sachs, na Apresentação

Pobreza e desigualdade: dá para superar'surge num contexto de gravidade e falta de saídas visíveis, que consequentemente podem levar à estagnação ou ao retrocesso nas políticas de redução da pobreza. A intenção da autora com o livro é contribuir, com sua experiência acumulada em quase seis décadas de vida profissional, para a busca de novas e mais efetivas soluções para este problema. Desta forma, Wanda Engel relata, sob sua ótica, fatos sobre as políticas públicas voltadas para os mais pobres, apresentado não como um relato acadêmico, mas sim de história vivida.

EM QUE CONCEITO DE BOA VIDA A TEORIA CRÍTICA DA ACELERAÇÃO SOCIAL SE BASEIA? QUAL É O OUTRO DA ALIENAÇÃO? O QUE É UMA VIDA NÃO ALIENADA? Há tempos, os críticos do conceito de alienação têm corretamente apontado que algumas formas de alienação devem ser momentos inevitáveis e mesmo desejáveis de qualquer vida humana, de modo que qualquer teoria ou política intentando erradicar as raízes da alienação é certamente perigosa e potencialmente totalitária. Consequentemente, ao longo deste livro, não buscaremos determinar a visão de uma vida completamente não alienada, mas recapturar momentos da experiência humana não alienada. Minha esperança é que isso forneça um novo parâmetro para a avaliação da qualidade da vida humana. Talvez seja muito otimista, mas ao menos isso poderia prover a base para uma teoria crítica que identifica aquelas tendências e estruturas que prejudicam a possibilidade de viver a experiência desses momentos.

Estamos sem tempo. Todo mundo está. O tempo se tornou um privilégio, um bem tão escasso que não faltam livros, cursos e vídeos online mostrando dar conta de todas as atividades. Cuidamos do tempo como um algo a ser investido e multiplicado, procurando esticá-lo ao máximo; e assim como acontece com outros bens, às vezes ele acaba muito antes de conseguirmos fazer tudo o que precisávamos. Questões do tempo estão presentes no cotidiano de todo mundo. O tempo é construído na relação entre as pessoas, um resultado de nossas escolhas como sociedade. E é como sociedade que podemos buscar alternativas para transformar essa situação.

Os textos que compõem este volume e os dois outros que o seguirão foram extraídos de uma série de estudos que Niklas Luhmann (1927-1998) publicou, a partir de 1980, sob o título de'estrutura social e semântica'. Hoje, esses livros contabilizam seis volumes e totalizam 26 estudos, traduzimos aqui 9 deles, distribuídos em três volumes. O propósito é oferecer ao leitor brasileiro uma boa e significativa amostra desses trabalhos, que revelam vertentes menos conhecidas por aqui das investigações de Luhmann.

Anthony Giddens é um dos principais sociólogos e teóricos sociais contemporâneos, escritor de uma vasta e influente obra que repercutiu com intensidade não só em diversos campos acadêmicos, mas também para além da universidade, especialmente em relação ao projeto político da Terceira Via. Com este livro, o autor ajuda a preencher uma lacuna nos estudos acadêmicos brasileiros: uma obra que aborde com profundidade a teoria social de Anthony Giddens, conhecida como teoria da estruturação.

Este livro apresenta um modelo para explicar o desenvolvimento das relações de poder nas sociedades humanas, e então aplica-o à pré-história e também a boa parte da história humana. Essa foi uma empreitada recorrente entre os escritores do século XIX, mas no contexto acadêmico contemporâneo parece algo tremendamente ambicioso. Publicado pela primeira vez em 1986, esta nova edição do volume 1 inclui um novo prefácio do autor, examinando o impacto e o legado da obra.

Esta obra contém uma apresentação geral do sistema de psicologia social de George H. Mead. Suas ideias sobre o tema se desenvolveram a partir de 1900, na Universidade de Chicago, ao longo de um curso muito famoso e de larga influência intitulado'Psicologia Social'. Ano após ano, alunos interessados em psicologia, sociologia, linguística, educação, filantropia e filosofia assistiam ao curso, em geral muitas vezes seguidas. E foram inúmeros os livros publicados por diversos de seus estudantes, comprovando o impacto das ideias de Mead. Este volume contém uma grande dose de valiosas in- formações para leitores com interesses similares. Para sucessivas levas de alunos que vinham ouvi-lo, os pontos de vista de Mead – ao mesmo tempo eruditos e humanitários – serviam como farol de orientação para toda a sua vida intelectual e valorativa.(Extrato da obra).

'Tanto a diferença quanto a dominação são produzidas e reproduzidas em nossas interações sociais, nas instituições em que vivemos e trabalhamos. Embora as diferenças entre nós não sejam tão grandes quanto frequentemente presumimos, elas se tornam importantes em nossas expectativas e observações. Será meu trabalho neste livro examinar essas diferenças – as que são reais e importantes –, bem como revelar aquelas que não são reais nem importantes. Explorarei os modos como a desigualdade de gênero fornece um fundamento para as presunções da diferença de gênero. E, por fim, farei esforços para mostrar o impacto do gênero sobre nossas vidas; como nos tornamos pessoas com gêneros vivendo vidas com gênero em uma sociedade de gênero.'Da Introdução.

Este livro, inspirado no Painel Internacional sobre Progresso Social, foi escrito para um público mais geral, a fim de compartilhar a mensagem de esperança do relatório maior: Uma sociedade melhor é de fato possível, seus contornos podem ser amplamente descritos e tudo o que precisamos é juntar forças no sentido de concretizar essa visão. Embora se baseie amplamente no relatório, ele é complementar e oferece sua própria perspectiva original em uma análise coerente. Não busca resumir o relatório com toda a sua riqueza de tópicos e não pretende refletir a total diversidade de visões dos membros do Painel. É um convite para levar essas questões a sério e explorá-las mais profundamente com a ajuda do relatório completo.

Em uma conferência dada em Montreal logo após a publicação de Vigiar e punir, Michel Foucault responde a uma pergunta que lhe foi feita: Existem'alternativas'para a prisão? Foucault duvida que a crescente imposição de condições restritivas fora do recinto prisional seja um sinal de ruptura com o encarceramento; na verdade, parece que o progressismo criminoso e o desenvolvimento de técnicas de vigilância caminham lado a lado. Portanto, não se trata tanto de inventar'alternativas', mas de saber se se deseja difundir ou diminuir o controle social. A leitura retrospectiva de'Alternativas'à prisão, longe de exaurir as questões sobre nossa atualidade criminológica, levanta muitas questões sobre a extensão de uma sociedade civilizada. Textos de Sylvain Lafleur, Toni Ferri e Anthony Amicelle atualizam essa análise. (Trecho da obra)

O estudo sociológico do desconhecimento é relativo ao modo de conhecer-se da sociedade contemporânea, uma sociedade estruturalmente caracterizada por fatores ocultos necessários à sua reprodução como sociedade para a atualidade do capital. É o preço que, sem saber, a sociedade paga pelo modo capitalista de produzir e pelo modo capitalista de viver e de pensar. A sociologia do desconhecimento abordada por José de Souza Martins é a sociologia do conhecimento de Karl Mannheim aplicada à realidade social dominada pela falsa consciência sem a qual a sociedade capitalista não pode se reproduzir.