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會玩的孩子才能好好長大！ 這是一場爭取兒童遊戲權的革命！ 為了搶救孩子盡情奔跑、膝蓋磨破的權利， 特公盟帶你深入全台22座經典特色公園，分享背後有笑有淚的精采故事。 ▲電子書加值版 針對電子書閱讀優勢，專門設計特色公園適玩索引，帶著《公園遊戲力》一鍵檢索到想去的特色公園。 ▲內建地圖超連結 看到喜歡的公園，點擊地圖icon，本書即刻為你導航，讓你雙北旅遊隨時隨地體驗遊戲力。 《公園遊戲力》一書中收錄了22個經典公園遊戲場與必玩設施，由改造公園的幕後推手現身說法，更點名不可不知的重要議題。關於兒童遊戲權、自由遊戲、共融遊戲場、挑戰與風險、公民參與等，還有兒童臨床心理師與兒童發展職能治療師，教你如何運用遊戲來幫助孩子身心健康。 ▎本書特色 • 22個經典公園遊戲場，介紹其特色與必玩設施。 • 邀請當初出面爭取或參與設計過程的媽媽現身說法，道出汗和淚的經過。 • 介紹不可不知的重要議題，如兒童遊戲權、自由遊戲、共融遊戲場、挑戰與風險和公民參與等。 • 邀請兒童臨床心理師或兒童職能治療師，教您如何運用遊戲來幫助孩子身心健康。 • 列出全台各地特色遊戲場，邀你從北到南都一起玩透透。

如果有來生，如果有選擇，你希望成為哪個地方的人民？香港仍會是你的首選嗎？ 有香港人說香港是天堂，也有香港人說是地獄，不同意見的人，互相嘲弄對方生活在平行時空，眾說紛紜。 有人問數據每年有升有跌，還有什麼參考價值？香港的基礎不會瞬間改變，36個不同範疇的數據，能夠客觀地反映香港截至2020年在世界上的地位，亦可展望香港將來發展的趨勢，而不是單靠個人的感覺判斷。新冠肺炎疫情下，香港的經濟數據難免受挫調整，但在全球一體化的情況下，香港面對的經濟問題，亦是任何國家或地區都要面對的共同問題。 新書《來生再做香港人？》並非學術研究，只是將有關香港的數據收集整理，再以通俗輕鬆手法表達，加上年輕人的插畫、卡通、相片輔助，同時借機抒發一些個人感想，期望拋磚引玉，讓我們每人想一想，為什麼同住在香港的人，對香港會有那麼截然不同的想法？ 從衣食住行、文化教育、就業科技等36項數據出發，望讀者們從新發現香港的美好。

碰到「要錢還是要命」的政府，為什麼我就要趕快把錢送上？ 收錄梭羅最具影響力的兩篇演講〈公民不服從〉與〈沒有原則的生活〉，句句箴言，閃耀真誠的光芒，帶你重新認識近代史上最叛逆的靈魂。 有一天，梭羅去跟鞋匠拿修好的鞋子，路上警察以他拒繳人頭稅為罪名，將他逮捕入獄。但有人代繳了稅金（據說是他的姑媽），所以他很快獲釋。1849年他發表著名的演說〈公民不服從〉，告訴鄉親，其實不應該傻傻地效忠政府，因為公民有不服從惡法或暴政的義務。 梭羅的影響無遠弗屆，公民不服從的精神讓同一個時代的托爾斯泰深深感動。往後更是啟發了甘地、馬丁路德．金恩，發起非暴力、不合作運動；更別忘了，21世紀還有茉莉花革命與佔領華爾街運動。 梭羅的影響還有另一個重要的面向：他認為把工作、賺錢當成第一要務，這樣的生活很可惜。他反問，我們人活著是為什麼？難道只是汲汲營營，最後才發現自己根本沒真正活過？

亂世，也是多極角力！臺灣必須正視自己在多極體系中的位置，思考21世紀的生存之道。 瑞士信貸投資長麥可‧歐蘇利文對世界經濟、金融與權力移轉的精闢分析！在後全球化時代的多極平衡態勢中，提供小國因應策略。經濟民主連合經濟組召集人／英國倫敦大學亞非學院經濟學博士吳啟禎專文導讀。 全球化時代留下的爛攤子該如何收拾？英美主導的跨國資本霸權將於2024年崩盤？面對動盪的世界，歐蘇利文為我們指出未來的方向！ 全球化告終，普世價值破滅，更趨平等的多極世界即將來臨！未來，我們將面對更多現實考驗，地球公民將更渴望自由。

國際關係的經典論著，以簡明直白的文字，深入淺出地闡述自冷戰結束以來國際局勢的演進，並針對各文明區域的未來發展，做出分析與預測。即使沒有相關背景知識，也能迅速理解與反思。 經歷四分之一世紀的反覆檢視與辯證，當今世界局勢的發展在在印證了杭亭頓的論點。唯有了解衝突的肇因，才能進一步探討如何修補與重建世界秩序。 針對東亞的局勢，無論是中國崛起的影響或兩岸局勢的演變，杭亭頓都有深入淺出的洞見與論述。處於廣義文明斷層線上的台灣，一定要對此切身相關的議題有所認識。 文明，誰是正統？世界秩序，誰說了算？ 西方常說，應該提倡民主，但不能讓伊斯蘭基本教義派掌權；伊朗和伊拉克應該接受禁止核子擴散條約，但以色列不必；自由貿易是經濟成長的萬靈丹，但農業不行…… 【文明是問題也是解方】 自1993年，美國哈佛大學杭亭頓教授在《外交事務》（Foreign Affairs）期刊發表〈文明的衝突？〉一文後，引起全球性的爭論，成為後冷戰時代最熱門的話題。他根據原先的論點，更進一步深入探索各項爭議，而發展成系統性的完整論著。在原先的文章中，他問道，文明之間的衝突是否將主導未來世界的政治？在本書中，他回答，不僅文明的衝突是世界和平的最大威脅，而且建基於不同文明的新國際秩序也是避免戰爭的最佳安全保障。 【理論是預言也是事實】 在後冷戰的時代，人與人之間的區別不再是意識形態或經濟，而是文化，各地區的文明越來越以祖先、語言、宗教和習俗界定自己的身分。全球政治正在沿著文化的界線進行重組，以新的組合與衝突模式取代冷戰時期的方式。目前最紛擾的地區都是位在文明的「斷層線」上，如波士尼亞、車臣、高加索地區、中亞、喀什米爾、中東、西藏、斯里蘭卡、蘇丹等，這二十多年來紛起的國際衝突在在應證了杭亭頓的觀點。 【國際關係的經典著作】 文明衝突論為真？誰對，誰錯？學術上，這恐怕永遠會是無解之題；現實中，歷史依然在前進中探索。杭亭頓在書中，對世紀之交的各種推動力量提供了深刻而有力的分析，處處充滿洞見。前美國國務卿季辛吉（Henry Kissinger）認為本書是「冷戰結束以來最重要的著作之一」，也是「大膽，想像力豐富，並具有挑戰性的見解，對國際事務帶來革命性的看法」。在經過了時間的淬鍊，《文明衝突與世界秩序的重建》已成為探討國際關係、國際政治情勢的經典著作。

考察近代中國在國家治理上的內外策略，吳翎君將近代中美關係的政治、經濟、商業團體、工程技術和國際組織等元素融於一爐，細膩且全面性的探討，研究中美關係的必讀之作！ 《美國人未竟的中國夢：企業、技術與關係網》從1870年代開展自強運動不久後的革新中國，對應一個從南北戰爭結束後進行國家重建(Reconstruction Era)的美國，自此歷經20世紀兩次全球大戰的過程中，中美兩國如何在企業、技術及環扣相連的多元網絡中，拉近互惠的利益或各持一執，並向世界展示一個新的自我定位和國際參與的角色。 中美知識產權之爭、美國在華商會、中美工程師協會、石油與太平洋戰爭、1946年中美商約等重大議題，貫穿了大歷史與事件所形成的網絡互動。這些跨越政府與非政府的議題，如何形塑了近代中美兩國的交往歷程，乃至於美國與戰後台灣發展的淵源，吳翎君更著意於兩國雙邊關係中的合作共榮，而非一面強調衝突與競爭。在全球化相互依存的時代中，我們更需要從共有歷史（shared history）的視角來看待中美關係。

榮獲美國圖書獎 American Book Award OCC傑出反種族歧視學術獎 Oliver Cromwell Cox Award for Distinguished Anti-Racist Scholarship AESA評審大獎 AESA Critics` Choice Award 迎接「新課綱世代」的全新歷史觀！ 洛溫教授揭露美國歷史教科書的問題，直指其中的錯誤與歧視的論點。愛國主義是謊言的溫床，為了教學生愛國，教科書不惜扭曲史實，對歷史人物歌功頌德，充斥種族歧視與階級意識。但這麼做，只是扼殺學生獨立思考的能力。 他研究十八本一般美國高中採用的教科書，結果發現這些教科書的觀點很狹隘，書中充斥盲目的愛國主義、對事件理解過度片面與樂觀，有些分析誤人子弟、牛頭不對馬嘴，把有血有肉的人搞得像完人，還刻意跳過某些歷史的關鍵時刻不談，讓某些失控的衝突場面消失。 歷史本是生動而複雜的。如果教科書只顧遮掩事實、美化歷史人物，不只是低估了人民的判斷力，也把人抽離了自己的歷史，失去直面自身錯誤的好機會。 洛溫教授針對教科書上書寫的歷史人物與事件，直接提出批評，帶我們重新認識那段難以啟齒的美國歷史，也展示了歷史複雜與生動的一面，更重要的是，他還分享了改善歷史教育可能的做法，提供讀者反省教育現況的思考方向。

近十多年來，李金銓在華文世界發表的專文每每獲得廣泛的迴響，本書《傳播縱橫：歷史脈絡與全球視野》是這些文字反覆精心修訂的結集。開首之章即不斷從傳播研究的角度，強調社會分析的辯證性、複雜性、具體性和條件性，旨在聯繫個人關懷與公共議題，建立傳播研究的歷史脈絡與全球視野，並促進中國傳統形象思維、直覺智慧與西方社會科學的邏輯思維互通互證。 第一篇「國際傳播：中華與世界接軌」，涵蓋跨學科的視野，李金銓指出美國主流傳播研究「內眷化」，以致國際傳播成為「美國的」國際傳播，不是「國際的」國際傳播。李金銓試圖聯繫在地經驗與全球視野，以重建國際傳播的知識論與方法論基礎，一方面促進國際傳播的「國際化」，賦之以豐富的「文化性」；一方面加強華人社會傳媒研究與西方主流文獻的對話，庶幾獲得「境界的交融」。 第二篇「民國報刊：新聞與歷史的聯繫」抉微鉤賾，借助社會科學的意識和方法分疏新聞史的若干脈絡。涉及面包括近代文人論政與報人情懷、以胡適和魯迅為中心的輿論場域交鋒、左中右著名記者的生命歷程與時代洪流相遇的層層互動與糾葛、上世紀初期英美在華的報業競爭，以及從美國新聞教育在華移植論述帝國使命、美國實踐主義與中國現代化。 透過第三篇「訪談錄：治學經驗拾綴」，李金銓以歷史為經，世界為緯，爬梳海外中國傳媒研究的知識地圖、國際傳播研究的想像力、傳播科學和反思的藝術、社會科學對中國新聞史學研究的啟示與借鑑，並總結傳播研究方法論的「跨界」、「搭橋」與「交光互影」。 最後的長跋是李金銓企圖以小見大的學術生涯回顧，提供半世紀傳播研究歷史的個人見證，縷述學術興趣的發展、研究問題的思考，和治學方法的經驗。

在中国的外交布局中，“周边是首要”。和平进程始自大周边，大周边是中国和平发展必争必保之地。中国与世界关系的变化，首先反映在与邻国关系的变化上。美国实现亚太的“战略再平衡”，要扮演离岸平衡手的角色，也要以中国周边国家为抓手和杠杆。中国周边事实上已经成为中美博弈最为激烈的地区。 本地区许多国家在中美竞争与合作并存的环境下采取了所谓“对冲”（Hedging）的策略，以确保自身的国家利益。 维护地区的和平稳定，是包括中美在内所有地区国家的共同责任。 此书结集了15篇文章，书中观点代表了作者们最新的研究成果，围绕中

本书深入阐析、比较东西方历史文化，着重论述了基于中华文明的评议民主如何建立，如何与中国现行体制过渡对接，如何超越西方普选民主的方方面面。 全书分为两大部分。第一部分“西方民主政治制度的局限性与历史文化根源”，作者以美国为代表对西方民主制度的历史背景以及演变过程，作了大量的分析和简述；第二部分“中华文明的历史文化优势与挫折以及现实机遇”，作者通读《尚书》《周礼》《管子》《左传》等经典古籍，从四千多年前的尧舜中华历史源头开始，深入阐述只有德治，才能有真正的法治。 多年来，陈博士专注于东西方政体的研究，有其

台灣人口從1993年即已進入聯合國界定的老化社會，家庭型態的核心化，促使老人向外尋求支援，老人福祉的議題日趨重要。 家庭、社會支持與老人心理福祉是三個不同的研究領域。《家庭、社會支持與老人心理福祉》將三個不同的研究領域串連在一起，主旨探討台灣社會的快速變遷是否會使得家庭型態日益核心化，而減弱家庭的養老的功能？促使老人不得不向遷徙在外的親人以及其他次級關係尋求支持。如何系統化衡量這種社會支持結構的改變，是《家庭、社會支持與老人心理福祉》的核心議題。而社會支持系統建構方法的正當性，則必需透過它對代間支持交換與老人的正負向心理福祉之影響予以檢討。隨著台灣人口從1993年進入聯合國所界定的老化社會，並開始快速老化，使得上述的議題日趨重要。有鑑於此，《家庭、社會支持與老人心理福祉》乃呈現分析1989年到2006年的多種相關研究調查研究之結果，以增加相關學者與政府機構的了解與重視。

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本書是歐洲文藝復興研究真正的奠基之作，也是開啟現代文化史研究寬闊視野最重要的史學名著。雖然本書出版至今已近一百五十年，仍是進入歐洲文化史與文藝復興史堂奧最經典的鉅作。 布氏從人之所以為人的角度，以及亂世中人性欲求無端氾濫的真實面，重新思考「權力」、「文化」與「信仰行為」的本質，相當鮮明地點出義大利文藝復興文化不是政治黃金時代的產物，而是在無止盡政治動盪裡，由具有高度創造力的文化菁英，與深切了解文化藝術重要性的有識之士合作打造出來的文化高峰。 過去華文世界雖已有本書譯本，但都是從其他外文轉譯而來，本譯注是第一本真正從原文（德文）翻譯過來的中譯本。本中譯本不僅譯文流暢，對原書文意掌握相當精確，譯注者也付出許多心力注解說明，幫助讀者更容易掌握布克哈特思想的精髓。譯注者所寫的導讀〈寫給故鄉的書〉文筆、內容均引人入勝，又深具學術價值，特別值得推薦。

作者陳婉容從香港獨自走到伊朗與黎巴嫩等多個國家採訪，經歷二零一三年伊朗大選，走過難民營，探訪少數民族；並到歐洲訪問流亡的中東社運人士；披露俄國總統普京等強人的維穩絕招。種種普世經驗，為香港人思考政改與社會困局帶來前所未有衝撃。

香港浸會大學青年研究實踐中心的《攸關青春》，旨在分享學者與社工對青少年在文化、理論、政策和實踐各方面的研究成果。雖然年輕人生活在有很多「框架」、限制和挑戰的環境中，但此書讓人從年輕人的角度了解和思考貧窮、權威、疾病、愛與性、甚至是生命和死亡的意義，在回應部分邀請了中、港、台、澳四地的學者、社工及輔導人員加入對文章的迴響、反思和對自身本土工作的一些想法或意見，把反對舊青年研究的種種說法，整合成一套新的青年研究。

作者自創甫體英文書法，靈活地用不同方法書寫，有長方形，草書形，象形……等等，已設計出超過500多個象形字，編輯成字典。

女性出走，可能自主或被迫，也許單飛或結伴，目的是賺錢、逃避或自我追尋。 女工、女遊、女性移民等的生命經驗，建構了女性不走不行的真義。 邱琡雯從女性「主體性建構」的觀點，探討「遷徙」這個日趨頻繁的社會現象，到底有什麼樣的意涵。女性為何「不走不行」？她們的動機可能是出於自主或被迫，形式也許是單飛或結伴，目的不外是賺錢、逃避或自我追尋，《出外：台日跨國女性的離返經驗》試圖從台日兩地跨國女性（包括台籍、日本籍以及其他國籍）的離返經驗中，汲取可能的答案。 邱琡雯《出外：台日跨國女性的離返經驗》一書的特色是，它分屬「性別與移動」和「性別與觀光」兩大研究領域，它架構出「送出國」、「接受國」以及「客方社會」、「主方社會」的雙重視角，它涵蓋了台灣和日本兩處實地調查的成果；它涉及了台日兩地跨國女性也就是女工、女遊、女性移民、女性解說員等不同階級、族群的生命經驗，它橫跨了1960年代到千禧年之後半世紀之久的時序。

西方異文化的衝擊，既是中國文化的災難，也是中國文化的轉機。 本書企圖指出中國文化改弦易轍後，在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折，以及所顯露的曙光。

傳說、情感與美感；儀式、文本與影像，胡台麗以細膩的觀察，詮釋了排灣族的文化核心與表徵。 中央研究院民族學研究所研究員胡台麗在晚近文化人類學的理論與方法思辨中，以特殊的田野敏感度與感性觸角，對台灣排灣族文化作出有別於以往的探索與詮釋。 本書細緻地描述、分析田野實例，顯現排灣族重要的文化表徵例如百步蛇、熊鷹、鼻笛等與排灣傳說中情感元素的關聯。作者並發現「哀思」是排灣族高度認知的情感與美感，是排灣文化的核心概念。 此書還從排灣巫師的祭儀經語、祭歌等，探討排灣族最盛大的「五年祭」和極為重要的「家」與「村」等較深層的文化意涵。作者更透過民族誌影片的攝製，體悟到排灣族對於「影像」的獨特在地文化認知，進而挑戰觀察性紀錄片的「真實」。

本書是於英時先生對於東漢民間生死信仰的考察，尤其是以「魂升天，魄入地」為代表的靈魂觀念，並強調中國人並不是等到佛教傳入才產生地獄觀念的。

十九世紀的台灣，原以中國大陸為主要貿易對象，是時米、糖乃出口大宗。然自淡水、打狗（今高雄）兩港於1860年後之開放對外通商，茶、糖、樟腦大量出口，至1895年台灣割日，三項商品出口值共占同時期全台出口總值之94％，並促成台灣之貿易對象遍及全球。本書即對1860-1895年間茶、糖、樟腦等三項關鍵性出口品之產銷，作一深入分析；進而指出台灣在此期間歷經了傳統經濟與世界經濟互相激盪、歷史重心北移、經濟更加仰賴貿易、本土資產階層崛興、族群關係變化等社會經濟變遷。此書原以《茶、糖、樟腦業與晚清台灣》為名，於1978年出版，獲教育部青年學術著作獎，廣受台灣史研究者重視；並在1986年6月《史聯雜誌》發表的台灣史著作被徵引次數統計中，名列第二；美日學者亦表推崇，認為相對其他中文著作，較能平衡論述中外經濟關係。此次增訂出版，作者更參酌近人研究成果，加以補充修正。全書對於了解台灣的歷史淵源、亞洲內部的經濟關係、台灣與世界經濟體系之關聯等議題，均有所助益。

本書探討蘭嶼達悟族高比例精神失序的歷史社會根源，以及精神失序者的疾病歷程、主觀經驗與日常的社會文化處境，主要分析焦點在於社會變遷所形塑的文化建構、現代醫療與疾病受苦的相互關係。 全書分兩個部分，第一部重點是分析達悟人高比例精神失序的結構根源，並回應生物基因論、環境論、建構論三個對精神失序的研究取徑，對本體的預設、認識論不同的立場，釐清各自的貢獻與限制。全書延續建構論的基本洞見，結合「社會受苦」的概念，避免淪入相對主義，以探究達悟族所面對的快速社會變遷與精神失序的關係。第二部主要是回應既有文獻對文化「本質性」與文化「同質性」的不當假設，進而從社會變遷的分析角度，探討達悟傳統文化、基督宗教、現代精神醫療在處理精神失序上的可能定位與限制。 作者經過長達八年深入的民族誌田野觀察，接近達悟族人當代的生活世界與受苦經驗，同時輔以各種文獻資料，清楚的分析出達悟族人長久的歷史處境與其當代命運的關連。

What makes a disease real? Why is it that patients with chronic fatigue syndrome or fibromyalgia are doubted when they say they are in pain, and cannot access the same benefits of patient-hood that others can? What defines the limits of our belief and, ultimately, compassion, when it comes to disease? These are the questions approached in this book, which draws upon patients'experiences and situates them among a diverse set of literatures, from the history and philosophy of medicine to the sociology of health and disease. The question of a patient's identity and their understanding of disease is often assumed to emerge from their relationship with healthcare, but the case is made here that other, inter-personal factors are more salient. What a patient with a contested illness comes up against is not simply a medical categorisation – it is a prevailing notion of disease across society, and one they struggle to assimilate themselves into. Contested Illness in Context will appeal to students and researchers interested in fields such as the history and philosophy of medicine, the sociology of health and illness, medical anthropology, or disease and illness generally. It may also interest patients and doctors who struggle with difficult medical cases.