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Depuis 1963, les régimes baathistes ont tenté de façonner un cinéma à leur image. Ce projet a néanmoins été contesté par des cinéastes qui ont investi cet art en contournant les contraintes fluctuantes imposées par un système de production supervisé par l'Etat. Paradoxalement, dès les années 70, le cinéma financé par le secteur public devient un espace d'expression critique. Cet ouvrage propose une incursion au coeur des films pour saisir ce qu'ils nous disent de l'ordre politique en Syrie jusque dans les années 2000.

Le destin du marxisme, qui est aussi sa tragédie, se joue en trois actes. Premier acte : c'est le marxisme de Marx, celui des origines, que Marx a pensé et conçu par lui-même, avec l'aide de son fidèle ami Engels. Cette pensée, puissante et novatrice, se proposait de faire table rase de toute l'antériorité philosophique et d'aller au contact du réel avec toute son âme, pour le transfigurer, en faisant révolution. Deuxième acte : c'est le marxisme au-delà de Marx. Ce dernier disparu, les marxistes ont pris le pouvoir intellectuel et imposé leur lecture/interprétation de la pensée du grand philosophe allemand. Il n'était plus là pour les contredire, dissiper les tragiques équivoques, les méprises. Troisième acte : avec l'entrée en scène de Lénine, le marxisme de Marx va être victime d'une instrumentalisation politique en règle, sur la base de laquelle se construira l'imposture bolchevique.Rendu aphasique, donc inaudible, le marxisme de Marx ne sera plus en situation de présenter sa défense, de façon efficace et convaincante, devant le tribunal de l'Histoire. Ainsi, la tragédie était-elle définitivement consommée et le sort du marxisme cruellement scellé.

Cette suite de brefs essais nous incite à voir plus clairement à travers les images que la société fait miroiter devant nos yeux pour attiser et formater nos désirs. Face à un défi de civilisation majeur, une prise de conscience est nécessaire. Elle passe ici par une approche touchant à la philosophie, la psychologie et la sociologie, ancrée dans un regard formé par la pratique et la contemplation de l'art. L'enjeu est de taille : une reconquête du sens – et de l'image – est urgente si nous voulons freiner la réification de l'humain et son instrumentalisation à l'échelle globale.

Dans cet essai, l'auteur témoigne de sa perception des comportements des vivants : végétaux, animaux et humains. En trois parties, il décrit les comportements prédateurs et coopérateurs, principalement chez les humains, tels que patriarcat, religions et croyances, esclavagisme, racisme, servage, colonisation et capitalisme. Pour chacun de ceux-ci, suivent leurs opposés, respectivement : féminisme, athéisme ou non-croyance, abolitionnisme, bienveillance ou empathie, citoyenneté, souveraineté ou indépendance et socialisme.Prenant en compte la situation actuelle de la vie sur notre planète, il conclut sur : que faire? Pour que s'arrête le mal-être actuel du vivant et pour que progresse alors le mieux vivre ensemble entre végétaux, animaux et humains.

Haïti, la République dominicaine et Cuba est une étude comparative sur la construction et la formation de l'État dans ces trois pays de la Caraïbe, sur une longue période historique. Selon l'auteur, la construction et la formation de l'État en Haïti, en République dominicaine et à Cuba, comme dans tous les pays anciennement colonisés par des États européens, s'inscrivent dans la dynamique globale de l'Occident. Celle-ci implique non seulement les transformations politiques, économiques et sociales ayant conduit à la naissance du système d'États concurrentiel et du système capitaliste occidental, mais aussi à l'expansionnisme européen, dont la conquête des territoires du Nouveau Monde et la colonisation de la région caribéenne constituent l'une des expressions les plus manifestes. Cette comparaison dans le temps et dans l'espace permet à Sauveur Pierre Étienne d'expliquer les trajectoires d'Haïti, de la République dominicaine et de Cuba et de mettre en relief les points de convergences et de divergences qui en découlent. Ce livre expose de façon systématique les facteurs divers expliquant l'existence d'un État fragile en Haïti, d'un État faible mais fonctionnel en République dominicaine et d'un État total non socialisé à Cuba.

La CGT se dote, dès 1906, d'un texte majeur, la Charte d'Amiens qui affirme l'indépendance du syndicat vis-à-vis des partis politiques et gouvernements. Texte rédigé par deux anarcho-syndicalistes, Griffuelhes, secrétaire général de la CGT, et Pouget. Ce dernier en est le premier historien, dès 1908, avec le livre ici réédité. Il y affirme la structure fédérale du syndicat, avec responsables révocables. N'étant pas un parti, le syndicat est le combat de la minorité pour la majorité, avec son programme de revendications et un moyen privilégié : la grève générale. C'est dire l'actualité du livre, piqure de rappel en opposition au corporatisme et ses bureaucrates collaborant avec patronat et gouvernement. Ce texte est précédé du discours de Blondel pour les 100 ans de la CGT, en 1995, syndicaliste de la Charte d'Amiens, avec en pratique le mouvement social de novembre-décembre 1995.

Comme son contemporain Walter Benjamin, César Vallejo est un marxiste hétérodoxe qui tente d'expliquer la complexité du moment historique et ses conséquences. L'écrivain est d'abord un lecteur des faits, et ne pratique pas l'apologie propagandiste et naïve, ni la condamnation tendancieuse dans laquelle se sont encourus certains. Il estime que la découverte de l'URSS est une question historique, mais également politique, éthique et culturelle. Afin de réussir cette tâche, il est important d'observer le présent et de projeter la pensée de l'avenir. Vallejo regarde, écoute, demande et se demande. Il cherche constamment à saisir les causes et creuse en profondeur. Son style de « chroniqueur de race », de journaliste engagé et profond, invite le lecteur à le suivre à travers ses reportages, débordant de rythme. Il souhaite tout voir, tout inclure, tout relater, en considérant les aspects présumés insignifiants jusqu'aux analyses les plus sophistiquées pour donner ainsi une vision la plus complète possible. Tout tient à la quête de la justice du récit de cette URSS postléniniste, pense-t-il. Les lecteurs sont confrontés à une réalité qui veut s'afficher de manière totalisante dans tous ses aspects et contradictions, accompagnée de réflexions de l'auteur et de la participation des personnages à travers l'oralité. Cela nous montre, encore une fois, le brio et la maîtrise de l'écriture en prose de Vallejo que nous voulons revendiquer avec l'objectif de le présenter dans toute sa dimension d'intellectuel total.Les voyages de Vallejo en URSS nous fournissent de riches réflexions d'un intellectuel ayant très clair la notion de l'universel, d'un cosmopolitisme qui n'était pas rare à cette époque chez les intellectuels hispaniques.

Dans cet ouvrage, l'auteur s'est fixé comme objectif d'explorer les rapports théoriques et philosophiques étroits existant entre André Gorz (1923-2007), l'ami de Sartre et fondateur de l'écologie politique, et Ivan Illich, fondateur du Centre Interculturel de Documentation (CIDOC, Mexique), dont les analyses critiques de la société industrielle, de l'école et de l'hôpital, ainsi que sa théorie de la convivialité, ont exercé une forte influence sur la pensée gorzienne d'abord marquée par l'existentialisme sartrien. En empruntant à Illich les concepts de contre-productivité, d'autonomie et de convivialité, Gorz s'efforce à esquisser l'utopie d'une société autre, autogérée, égalitaire, coopérative et conviviale, seule alternative à la chute dans la barbarie...

Le premier volume de cette Généalogie philosophique et politique de la démocratie part des premiers signes de ce qui deviendra la démocratie. Il fait ainsi état des recherches sur l'origine de la démocratie dans la préhistoire ou chez les peuples dits premiers. Mais c'est bien sûr avec l'émergence de la démocratie athénienne que commence véritablement cette généalogie de la démocratie, à partir des lois de Solon, Clisthène et Ephialte. Cette étude décrit le développement historique du concept de démocratie dans les institutions politiques athéniennes, qui finissent par atteindre un niveau de complexité élevé, mais aussi dans les textes de philosophie politique, principalement de Platon et Aristote. Il analyse les raisons de la chute de la démocratie athénienne en 322 av. J.-C., après deux siècles d'existence. Elle met en lumière l'absence de continuité entre la démocratie athénienne et la nouvelle conception de la démocratie qui émerge dans l'Europe de lumières.

Le troisième volume de cette Généalogie philosophique et politique de la démocratie se focalise sur la réflexion politique principalement en France, mais aussi en Corse, en Italie et en Grande Bretagne au XVIIIe siècle : Montesquieu, Paoli, Beccaria, Rousseau, Hume et Adam Smith, et bien d'autres animent ces débats. Le combat contre l'esclavage commence à prendre une ampleur considérable dont les premières conséquences se feront sentir sur le plan institutionnel dès la révolution française. Les partisans de l'indépendance des colonies anglaises en Amérique comme les partisans de la révolution en France disposent ainsi, à la fin du XVIIIe siècle, de tous les outils conceptuels pour mener leur combat pour la démocratie.

Destinée au grand public, de même qu'au corps étudiant de science politique, Les idéologies politiques effectue un survol des neuf grandes familles d'idéologies politiques. À cet ensemble, viennent s'ajouter, dans cette deuxième édition, deux courants incontournables de notre époque, soit le populisme et l'« éveillisme » (également connu sous le terme « wokisme »).

Une question s'impose dans le débat politique : qui fait la loi? Autrement dit : qui a le dernier mot? La loi qui était dans la tradition française l'expression ultime de la souveraineté populaire exercée par le Parlement, ne répond plus à cette simple définition. Aujourd'hui les sources de la loi sont multiples : traité de l'Union européenne et législation dérivée, Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales, traités internationaux, toutes sources que la loi, acte du Parlement se doit de respecter. Elle est devenue l'expression subordonnée et conditionnelle d'autres légitimités. Mais avant cela elle est sous la surveillance du Conseil constitutionnel qui, par le jeu du préambule de la Constitution est le gardien de principes généraux de nature philosophique auxquels il entend qu'elle se soumette, selon l'interprétation qu'il en donne souverainement. La loi française trouve ainsi pas moins de cinq censeurs : le Conseil constitutionnel, le Conseil d'État, la Cour de cassation, la Cour de justice de l'Union européenne, la Cour européenne des droits de l'homme. C'est un effondrement du séculaire et solide édifice.

Le 60e anniversaire du traité de l'Élysée, commémoré le 20 janvier 2023, n'est plus que le pâle reflet de celui que Charles de Gaulle et Konrad Adenauer avaient signé au nom d'une amitié inébranlable entre les deux peuples. Cette amitié n'a pas résisté à l'épreuve du temps et a laissé place à une rivalité, une incompréhension, voire à des rancœurs. L'Allemagne malgré les difficultés actuelles de la guerre en Ukraine, s'est affirmée comme puissance économique mondiale exerçant un leadership européen. La France en a pris ombrage, mais son affaissement économique et financier réduit son champ de manœuvre. Elle est isolée et affaiblie comme on le constate dans les domaines de l'énergie, de l'industrie et de la défense. L'amitié entre les deux peuples a laissé place à l'indifférence.

La société s'est éloignée des équilibres civilisationnels depuis que le torrent de la modernité a accueilli dans son lit les sujets d'effroi du tsunami néolibéral. En effet, les tensions dissociantes, les drames annihilants et les conflits paroxystiques ont pour origine l'évitement des référents socioculturels et l'instauration de l'économisme. Certes, des dynamiques de changement existent, mais il faut les mettre à la croisée des regards pour mieux apprécier les antagonismes : exclusion/inclusion, disjonction/conjonction, négation/implication… Une telle démarche dicte de revisiter le passé, de vérifier le présent pour que le pouvoir soit opposé au pouvoir, la puissance à la puissance, le pouvoir de la parole à la parole du pouvoir ; et pour que le travail régénère l'intégration sociale et donne sens à la vie.

Qu'est-ce que la « modernité »? La phase postféodale d'où a émergé « l'homme nouveau »? La phase finale de l'évolution de l'humanité? Pourquoi la modernité se croit-elle née comme par magie au stade supérieur, voire final, de la maturité anthropocentrique? Que cache l'absence de toute proposition concernant l'évolution à venir? L'auteur démonte les assises idéologiques de la modernité, met en lumière son impasse scientifique, propose de nouvelles lectures de la nature de la nouvelle ère dans laquelle nous sommes entrés depuis la fin du XXe siècle. Il soutient que le rétablissement de l'équilibre entre société des citoyens et propriété économique se pose en termes politiques et passera par la transition de la monarchie élective actuelle à la représentation et à la démocratie véritable.

Malgré le constat de l'urgence climatique partagé par une grande partie de la population, les voix divergent quant aux moyens politiques à mettre en oeuvre pour apporter des réponses concrètes aux défis environnementaux auxquels nous devons faire face. L'écologie politique, héritière de penseurs et théories diverses et variées et reposant sur des courants sans frontières solides, est aujourd'hui représentée par une multitude de slogans, de programmes, de candidats tout aussi différents. Pour agir efficacement contre les effets du changement climatique et inverser la tendance, il nous faut avant tout savoir de quelle écologie on parle. Que l'on soit citoyen intéressé par la question écologique, militant, chercheur ou acteur de la transition écologique au niveau territorial, cet ouvrage offre une étude détaillée et critique de l'écologie politique et de ses diverses solutions, partant d'une étude des pionniers de l'écologie pour faire atterrir les questions écologiques dans le présent territorial.

Ce numéro contient : Centre opérationnel et résilience. Dominique Delort / Après l'Ukraine : le retour du terrorisme majeur. Etienne Copel / La résilience organisationnelle, la participation de la gendarmerie à l'évolution du dispositif de sécurité de l'Assemblée nationale. Philippe Gerbault / Partie 1 - La prévention et la maîtrise des risques en opération ou l'art de revenir aux fondamentaux et Partie 2 - L'adhésion au concept de résilience, facteur de succès à bord des bâtiments de combat de la marine nationale. Stéphanie Guénot Bresson / Apport du camouflage et de la protection passive dans la résilience des sites sensibles militaires stratégiques. Aperçu historique. Max Moulin & Olivier Leloué / D'un Système d'Information résilient à un Système d'Information anti-fragile? Cécile Godé, Jean-Fabrice Lebraty & Pierre Barbaroux / État islamique : Un exemple remarquable d'organisation résiliente. Patrick Boisselier / Une approche de la résilience organisationnelle : la chaire Résilience et Leadership. Nicolas Alfano & Denis Lemaître / La résilience : effet de mode ou vrai sujet? Xavier Guilhou / La doctrine sur la résilience des armées. Victor Bernaud / Renseignement et résilience : anticipation et réduction des incertitudes. Alain Meininger / Management et Résilience, la méthode « PHSM ». Jean-Claude Guion de Meritens

Après avoir proposé une définition du socialisme, il apparut nécessaire à l'auteur, d'une part d'indiquer le sens qu'ont pour lui des concepts tels que société, division sociale du travail, classes sociales, d'autre part de souligner l'importance du mouvement de Mai 68 qui, à son avis, a donné naissance à une nouvelle classe sociale, celle des Travailleurs Intellectuels Salariés, qui constitue la base sociale du Parti Socialiste né à Épinay en 1971. Révolutionnaire, le PS a évolué, devenant en 1984 un parti réformiste, qui s'est orienté progressivement vers le social-libéralisme, ses membres ayant oublié que Jaurès était anticapitaliste. Quel peut être son avenir? Il doit, selon l'auteur, rester fidèle à Jaurès en s'opposant au capitalisme, s'affirmer partisan d'une écologie compatible avec la croissance économique et œuvrer à la naissance d'une Europe fédérale.

Il n'y a plus de lien entre le fonctionnement institutionnel de notre pays et la volonté de sa population. Car nous sommes désormais gouvernés par des traités supranationaux. Ceux qui dirigent l'État ne sont plus que les gestionnaires d'un ordre institutionnel dont le contenu nous échappe. On nous dit que ce dépassement de l'État-nation est le moyen de chasser définitivement le spectre du totalitarisme et de la guerre. Mais nous constatons que c'est d'abord l'État social qui se déconstruit, ainsi que le lien entre l'orientation de l'action étatique et les citoyens. De cette déconstruction ne résulte aucune pacification, ni rien de bon. Lutter efficacement contre ce dessaisissement aurait supposé que nous ayons compris les liens entre la construction de l'État souverain et la réapparition de la politique et des processus démocratiques. C'est l'objet de ce livre. Une analyse singulière des conditions de possibilité de la démocratie.

Être dans l'erreur, cela peut se concevoir, d'autant qu'il est toujours possible de se corriger. Y demeurer, cela devient problématique. Cela peut faire basculer dans le déni. La situation est alors figée, aucun progrès n'est possible. Tel est le sort advenu à la théorie de l'offre et de la demande et de la loi du marché. La négation de la surproduction générale, à la base de cette théorie, mène à des erreurs systémiques. La théorie et ses corollaires ne marchent pas sur leurs deux jambes! Les chercheurs en sciences sociales refusent notamment de voir que, sur le marché, les profits se payent d'avance. Ils s'apparentent ainsi aux défenseurs de l'esclavage qui l'occultaient et donc ne le remettaient pas en question. Le livre s'adresse à tout esprit critique cherchant à être convaincu (ou non) par la loi du marché.

L'idée centrale de cette étude est celle de la souveraineté comme essence fondamentale du juché coréen. L'originalité de cette philosophie entraîne corrélativement une pensée créative. La révolution n'est pas voulue pour elle-même, mais s'accompagne nécessairement d'une conscience imaginative. Elle instaure dans son propre processus l'indispensable esprit créateur qui permet de construire en même temps que l'on détruit. Il s'agit donc d'une autodestruction pragmatico-transcendantale. L'adéquation entre révolution et création est le trait le plus caractéristique de l'imaginaire politique nord-coréen. La vision politique nord-coréenne à travers la philosophie du juché ne se préoccupe pas de savoir si elle est socialiste ou marxiste. Elle est élaborée d'une manière indépendante. Sa matérialisation concrète entraîne de grands progrès révolutionnaires dans la transformation de la nature, de la société et de l'homme pour construire un État indépendant et souverain. Peut-elle constituer un modèle de souveraineté pour les États anciennement colonisés dont les pays africains? Se demande l'auteur. L'approche analytico-critique et réflexive a conduit Jean Mallaud Mbongo Pasi Udumbula Pambi à la conclusion selon laquelle l'avenir du continent africain doit passer, entre autres, par sa capacité à concilier, d'un point de vue libérateur, son patrimoine culturel, philosophique, économique et politique avec la modernité venue d'ailleurs.

S'il y a « exploitation de l'homme par l'homme », rien de tel que d'étudier les conditions de travail, avec un historique des luttes pour les améliorer, de la Révolution française à nos jours. Cet ouvrage restitue les évolutions du travail et des conditions de travail. Il décrit comment le patronat garde les mêmes mots d'ordre, détruisant ces dernières décennies protection sociale et droit du travail. Au-delà des syndicats, d'autres structures militantes sont apparues : médecins, associations, scientifiques et sociologues en collectifs divers. Des réalisateurs, et des documentaristes, témoignent de ces luttes. Un ouvrage de terrain et de réflexion neuf et important.

Comme le montre l'origine du mot médiévale du mot'débattre', qui signifiait'empêcher de se battre et de se confronter par d'autres moyens', je me propose, par le contenu de ce'Tract'd'apporter une contribution argumentée et réfléchie pour permettre le débat quant aux prochains choix politiques qui concerneront l'ensemble des citoyens de notre pays.Solon Méprisé est un auteur anonyme, critique de la politique mise en place en France.

Voici un livre qui place une intelligence artificielle (ChatGPT) au service de l'idée communiste. L'auteur entame d'abord un dialogue avec ce chatbot à propos de l'ensemble des piliers qui soutiennent le bloc historique préfigurant l'actuel techno-capitalisme : Travail, Politique, Liberté, Éducation, Culture, Science, Technique, Communication, Amour, Morale, Art et Nature. Après quoi, il demande à l'outil cybernétique de les repenser en des formes marxiennes visant à construire un système communiste émancipateur, tout en les confrontant historiquement et dialectiquement à l'échec du « socialisme réel » et à la complexité du capital exploiteur et écocidaire. En seconde partie, ChatGPT est sollicité pour examiner Le bloc historique révolutionnaire ainsi créé et structuré en bases organisées très actives, en rupture avec l'ordre établi, adossé à une stratégie de classe et partisan des luttes de la quotidienneté. Enfin, à partir de cet échange hors du commun, ChatGPT contribue, sous la direction de l'auteur, à rédiger Le Nouveau Manifeste qui vient clore ce combat entre l'homme intéressé et l'homme désintéressé en une vision du monde touchant à l'universel.

Dans un pays en quête de démocratie, la passation du pouvoir politique de Ahmadou Ahidjo à Paul Biya s'est faite de manière calomnieuse et les Camerounais en garde une image controversée. En effet, Ahidjo se serait fait duper par la puissance colonisatrice et aurait voulu avoir une mainmise dans la gestion des affaires sous la mandature de Biya. Cette supposée succession de pouvoir aurait abouti au coup d'État manqué le 6 avril 1984. L'auteur se questionne sur les véritables mobiles qui ont précipité le départ de Ahidjo, mobiles dissimulés au peuple en quête de vérité. Aussi pense-t-il que la conservation du pouvoir serait la cause de nos malheurs. Cet ouvrage démontre à suffisance que ce mensonge politique qui a poussé à la passation du pouvoir continuera à se perpétrer au fil des temps à la tête de l'État.

Dans le sillage de la fin de l'URSS, l'internet russe s'est d'abord développé librement, laissant l'initiative à de nombreux acteurs inventant des outils numériques ajustés à leurs usages. Cependant, depuis le début des années 2010, le tournant autoritaire au sommet de l'Etat russe a entraîné le déploiement d'un réseau d'emprises et de contraintes qui s'est resserré tant sur les acteurs que sur les infrastructures numériques du pays. Alors que le réseau russe a longtemps porté les espoirs de démocratisation de la sphère publique russe, son encadrement s'est constitué dans le temps long, au fil de controverses et d'épreuves. Malgré les critiques et les contournements militants et citoyens, l'oppression numérique a participé de la souverainisation politique et de la dynamique belliciste dont le moment culminant a été l'invasion de l'Ukraine en février 2022. Le livre, nourri par les enquêtes de terrain réalisées dans le cadre du projet ANR ResisTIC, dessine un panorama de la gouvernance coercitive et des usages numériques émancipateurs en Russie, de la paix à la guerre. Il met l'accent sur les multiples acteurs et objets numériques au coeur des controverses politiques et des tensions d'usage dans l'espace numérique russe dans les années 2010. Il montre les processus de construction de l'oppression numérique, au fil des critiques, conflits et contournements qui mettent aux prises tant les acteurs publics que privés, tant les partisans de l'ordre du net que les défenseurs de ses libertés. Au prisme du cas russe, ce sont les reconfigurations numériques contemporaines, de la surveillance à la souveraineté, que ce livre interroge.

L'avenir est toujours une inconnue. On ignore si notre civilisation est entrée dans un profond déclin ou si elle connaît un nouveau renouveau. La mondialisation a changé le paradigme et la complexité du monde, et apporte quotidiennement des problèmes nouveaux et apparemment insolubles. L'histoire, cependant, peut servir de guide pour interpréter l'avenir au XXIe siècle. Les guerres puniques entre Rome et Carthage pour le contrôle de la Méditerranée dans l'Antiquité sont un excellent exemple de la manière dont la mondialisation accroît les déséquilibres géopolitiques. Cet ouvrage fait le point sur ces situations lointaines pour explorer ce qui pourrait se passer dans notre siècle turbulent, où une nouvelle guerre majeure entre les États-Unis, la Chine et leurs alliés respectifs n'est absolument pas à exclure.

A Editora Contracorrente tem a satisfação de anunciar a publicação do terceiro volume da coleção'Pensamento jurídico crítico', coordenada pelo ilustre Professor Alysson Mascaro. Em'Crítica à subjetividade jurídica: reflexões a partir de Michel Villey', da pesquisadora e professora Juliana Paula Magalhães, afirma-se que o pensamento jurídico do século passado foi dominado pelo juspositivismo, constante aliado do capitalismo e do liberalismo. Para a maioria dos pensadores do Direito, até então, não havia outra forma de entendê-lo. Entretanto, algumas descobertas científicas acerca do fenômeno jurídico possibilitaram a quebra desses parâmetros. Entre elas, se destacam os escritos do jurista e filósofo francês Michel Villey. Pensador católico, avesso à modernidade iluminista e liberal que prega o individualismo, Villey defendeu posicionamentos que poderiam soar antiquados e serviram até mesmo de base para movimentos jurídicos reacionários. Entretanto, seu não juspositivismo foi fonte para muitos dos teóricos mais importantes do pensamento crítico marxista do século XX. Este livro se propõe exatamente a investigar as múltiplas facetas desse que se tornou um dos pensadores mais expressivos da Filosofia do Direito contemporânea. Com notável capacidade filosófica e de pesquisa, Juliana Paula Magalhães concebe uma obra decisiva para a compreensão do pensamento de Villey, ao adotar o profícuo ângulo da reflexão acerca da subjetividade jurídica. É por esse caminho que a autora, mobilizando uma vasta erudição de referências, traça o valioso paralelo ente Villey e Evguiéni Pachukanis, considerado o maior pensador crítico marxista do Direito. Nas palavras do prefaciador Alysson Leandro Mascaro:'com base nas mais rigorosas proposições marxistas, o humanismo que se agitava como apanágio da concórdia social do século XX nada mais é do que a manutenção dos direitos do indivíduo burguês e da exploração contratual do trabalho assalariado, ainda que em graus considerados'humanos'. No entanto, a potência crítica da filosofia de nosso tempo está justamente em não aceitar qualquer grau da exploração como sendo'humana'. Magalhães, apoiada em Marx, Pachukanis e Villey, faz tal trajeto exemplarmente'.

Cet ouvrage traite de la question de l'évolution politique et de la construction de l'Etat tchadien depuis son indépendance jusqu'à nos jours, caractérisée par des épisodes de crises socio-économique, militaire et politique prolongées. Zone de prédilection des hommes en treillis, c'est un pays en crise perpétuelle multiforme qui ne fonctionne jamais en plein régime comme un pays normal depuis son indépendance. Aujourd'hui, le système dictatorial d'hier a seulement changé de couleur et fonctionne tranquillement sous la bannière du populisme autoritaire entretenu à coup de milliards de CFA prélevés des contribuables rongés, eux, par une pauvreté sans égale.

Le principal problème du Brésil serait, pense-t-on, la corruption du monde politique. Il s'agit, selon l'auteur, d'une contrevérité qui pourtant contient une part de justesse. La véritable corruption est le fait d'une élite réduite qui détient le pouvoir réel. L'auteur récuse aussi l'idée selon laquelle le Brésil d'aujourd'hui se serait construit sur l'héritage des conquérants portugais. Il montre que c'est l'esclavage de l'époque coloniale qui structure toujours cette société où le racisme originel n'a fait que se sophistiquer. Les politiques sociales de Lula et Dilma Rousseff entre 2003 et 2016 bousculaient le statu quo et risquaient de devenir dangereuses pour les maîtres du pouvoir. Leur réaction qui a abouti à l'élection de Bolsonaro en 2018 a été conforme à leurs intérêts et à leurs convictions d'un autre âge. L'élection, fin octobre 2022, de Lula à la présidence de la République avec une très faible avance de voix confirme que la gauche doit renouveler son discours et ses pratiques si elle veut rester au pouvoir.

Conjonctures de l'Afrique centrale 2022 offre une analyse aussi bien de tendances de longue durée que de sujets d'actualité, répartis selon quatre axes. Le premier thème s'intéresse aux conditions de production du savoir, proposant une analyse allant de l'impact de la pandémie sur l'activité des jeunes chercheuses à la fiabilité des statistiques démographiques. Le deuxième axe se focalise sur les jeunes en République démocratique du Congo (RDC), tandis que le troisième porte sur les Peuples autochtones des parcs nationaux et leur relation avec les pratiques de conservationnisme. La dernière partie se concentre sur les dynamiques de pouvoir à différentes échelles : elle traite aussi bien de la justice foncière en RDC que des élections de 2020 au Burundi.

Cet ouvrage porte sur le rapport de la littérature aux nouveaux médias, surtout Internet. L'analyse se concentre sur le collectif d'auteurs italiens Wu Ming qui, en recourant à l'écriture collective, à l'anonymat, au copyleft et à l'utilisation des nouvelles technologies comme moyens de diffusion et de création de ses oeuvres, représente un projet novateur dans le panorama littéraire contemporain. À travers un processus de diffusion et de socialisation du savoir libre, les membres du collectif revendiquent une approche de l'écriture qui vise à instaurer une République démocratique des lecteurs où les histoires se développent, se construisent, se reconstruisent et changent de cap. Est-il vraiment possible de parler d'une démocratisation de l'acte narratif, de la fin de l'auteur et de la désacralisation de l'oeuvre? La démarche de Wu Ming répond-elle à une simple posture intellectualisante, voire à une stratégie marketing, ou met-elle en place un nouveau paradigme expressif en créant un réel espace de participation démocratique?

Cet ouvrage est une autopsie générale des comportements destructeurs des puissances à l'échelle mondiale face à la guerre climatique. Il dénonce le caractère abandonné de cette guerre planétaire et s'articule autour de la démonstration comparative du coût humain, matériel et financier entre les deux typologies de guerre, à savoir la guerre militaire conventionnelle et la guerre climatique, afin d'alerter les États et décideurs sur les risques qu'encourt la planète si cette guerre climatique n'est pas catégorisée comme une priorité et une urgence mondiale. Il constitue un appel au réveil des États et des pays industrialisés, principaux pollueurs mais surtout indécis dans le combat contre le dérèglement climatique.

Carl Schmitt reprochait au Traité de Versailles de remplacer le discernement de l'ennemi, par la pure et simple criminalisation de ce dernier. C'est précisément cette catégorie d'ennemi qui a été utilisée en Amérique latine dans le traitement des peuples d'origine par ceux qui ont prétendu les sauver de leur barbarie. Réduisant la culture à un pur dressage d'êtres assimilés au départ à des êtres « naturels », voire à des animaux, ils ont stigmatisé ces peuples comme étant les ennemis de leurs conquérants, vaincus d'une guerre juste. Les États-nations ont continué cette tradition en se proclamant garants de leur protection. Mais ils n'hésitent pas à les criminaliser dès qu'ils apparaissent comme des obstacles à leurs propres actions politiques, pour la terre ou la forêt. En témoignent les politiques du Chili à l'égard des Mapuches ou celles du Brésil à l'égard des peuples amérindiens d'Amazone.

C'est au nom d'une promesse d'un futur post-covidien plus sécurisé, sous les traits du nouveau progrès numérique, « du bienêtre », de « la santé et la sécurité pour tous », que se maillent les trames complexes de nouveaux totalitarismes bienveillants, de nouvelles stratégies de manipulation et de soumission, de contrôle absolu, à la fois moralisatrices et liberticides. La crise globale agit en tant que facteur disruptif et dessine les contours de notre nouvel ordre mondial et social, avec la convergence de plusieurs matrices totalitaires. Cette convergence est à la fois épistémique, bio-numérique (technologies de traçage et de contrôle social), bio-politique (dressage des corps et des populations) et sécuritaire (politiques de peur, politiques de surveillance globale). Avec cette convergence de matrices totalitaires bienveillantes qui asphyxie l'espace de nos libertés privées et publiques fondamentales, nous assistons au fusionnement des technologies numériques et des systèmes biologiques, une innovation qui constitue une véritable révolution anthropologique qui bouleversera en profondeur notre rapport au monde.

S'inscrivant dans la démarche de l'École de Francfort, s'efforçant d'unir la dialectique matérialiste du marxisme avec la psychanalyse, dans le cadre d'un projet visant l'émancipation totale de l'homme, la philosophie sociale critique du « Grand Refus » esquissée par Herbert Marcuse est caractérisée par une lecture radicale des écrits de Freud, par l'effort de dépasser son fatalisme et la tentative de s'interroger sur le visage particulier que prennent la répression, la sublimation de la sexualité, le refoulement et l'agressivité dans nos sociétés modernes industrielles très avancées. Ainsi appelle-t-il « surrépression » la répression inutile et irrationnelle qui les caractérise. Cet ouvrage s'efforce de reconstruire l'itinéraire intellectuel et politique de ce grand penseur germano-américain incarnant le désir d'une société future non-répressive, dont l'oeuvre avait atteint, à l'époque de la révolte étudiante et de la Guerre du Vietnam, un rayonnement mondial.

Idéologiquement, le marxisme a connu des travestissements au cours de l'histoire. Sa reproduction caricaturale a conduit à des monstruosités politiques, avec pour corollaire, des formes de vie totalitaires sans précédent. Peut-on, pour autant, en conclure que le marxisme est une idéologie périmée? Sinon, quels sont les éléments théoriques de la pensée marxienne susceptibles de servir de paradigmes pour notre monde contemporain en pleine mutation? Pour répondre à cette question fondamentale au coeur de ce livre, les différents contributeurs, postulent que l'oeuvre de Karl Marx déborde son époque et comporte des éléments avérés d'analyse et de compréhension de plusieurs enjeux contemporains.

Dans la conquête comme dans l'exercice du pouvoir, la communication est aujourd'hui une dimension majeure de la vie politique. Sous la pression d'une information médiatique continue, de réseaux socionumériques hyper-réactifs et du commentaire insatiable des sondages, les acteurs du jeu politique – qu'ils soient candidats, gouvernants, journalistes, défenseurs de causes ou représentants d'intérêts – sont entrés dans une véritable course aux armements communicationnels. Paradoxe du temps, ces stratégies d'influence peuvent servir autant la conscientisation environnementale que les fake news ou encore les thèses conspirationnistes. Ce manuel expose d'abord l'histoire de l'espace public et de la politique moderne. Il présente ensuite les évolutions d'une science de la communication politique née à la fin du XIXe siècle et obnubilée par les effets des médias sur le public. Enfin, il propose de suivre l'avènement de nouveaux « métiers » (experts de l'opinion, spin doctors, community managers, fact-checkers…) dans la division du travail politique. Ponctué de définitions claires et d'exemples nombreux, ce manuel donne toutes les clés pour comprendre la communication politique et propose des exercices interactifs pour permettre à l'étudiant de tester sa compréhension de la matière. Pour les étudiants et enseignants des 1er et 2e cycles en science politique, SIC et sociologie, ainsi que des formations supérieures en communication, journalisme et affaires publiques. EN LIGNE : un quiz de révision par chapitre (8 chapitres) Les clés pour comprendre les formes historiques et contemporaines de la communication politique.

Cette collection regroupe l'ensemble des textes et oeuvres écrits par le président Ahmed Sékou Touré, durant la Première République de Guinée (1958-1984). Le lecteur y trouvera aussi bien des textes sur la politique, la culture, la jeunesse, la technique de la révolution, le combat syndical, le pouvoir populaire, que sur la stratégie, l'analyse, la réalisation de l'action politique du Parti démocratique de Guinée, le Plan quinquennal, l'Afrique en marche, le savoir et le pouvoir, la formation, l'information, la transformation du pays... L'objectif est de mettre à la disposition de tous une partie du patrimoine littéraire et politique de la Guinée. Une oeuvre essentielle pour l'histoire de la Guinée.

Aujourd'hui, les musées sont plus que jamais au centre des problématiques culturelles, sociales et économiques de nos sociétés. Et la muséologie occupe désormais une place incontournable dans le champ des sciences sociales. Ce dictionnaire, réunissant une équipe d'experts internationaux, vient, en plus de 1200 entrées organisées en 7 thématiques, définir, analyser et mettre en perspective l'ensemble des termes utilisés dans le champ muséal, des plus académiques (exposition, artefact, patrimoine immatériel, cabinet de curiosité) aux plus innovants (digital curatorship, memory spots, cybermusée...). Un ouvrage de référence couvrant à la fois les domaines de la muséologie, de l'exposition, des méthodes de recherche, de gestion des collections et de conservation/restauration, de l'éducation muséale et la médiation, dans la gestion/marketing, de l'histoire et de l'analyse critique du musée.

Après avoir « déconstruit » le système capitaliste, on peut en déduire un projet de réformes pour la société. Les réformes proposées sont fondées sur des analyses de dysfonctionnements majeurs de la société actuelle. Il existe des domaines essentiels d'action qui surdéterminent les possibilités d'évolution. Ce sont les systèmes institutionnels. Cela s'accompagne d'un changement culturel profond pour les enjeux d'une société libertaire. Ensuite, on pourra plus facilement modifier les autres dimensions d'action pour le changement sociétal. En conclusion, on verra que le changement est possible quoique à long terme et à condition de mobiliser la classe salariale et les autres mouvements sociaux.

Cet ouvrage revient sur les 120 ans de l'histoire des politiques et des réformes éducatives en Centrafrique. Il expose les méandres de la collaboration entre l'État et l'Église dans le domaine scolaire de 1889 à 2009. L'auteur expose non seulement l'évolution et les ruptures des relations entre l'État, l'Église catholique et l'École, mais il scrute aussi les innovations constatées dans les orientations de la politique éducative. L'étude de cette histoire éducative peu explorée repose sur l'analyse des archives publiques et privées pour reconstituer et interpréter les événements dans la perspective de la politique scolaire en lien avec l'évolution politique nationale.

Le matérialisme historique s'est confondu, chez ses fondateurs, Marx et Engels, avec le projet, non point d'une interprétation, mais d'une science de l'histoire. Il repose sur un socle de concepts, qui furent en constante réélaboration. Ce fut un vaste chantier, qui a été poursuivi par des continuateurs, mais qui doit être confronté aux savoirs contemporains, y compris venant de chercheurs qui ne se sont pas réclamés du « marxisme ». C'est à ce chantier que cet ouvrage voudrait apporter une modeste contribution, en faisant retour sur les concepts de base pour les affiner, en reprenant, à partir de là, la théorie des modes de production, en revoyant la question de l'origine des inégalités, en montrant que l'histoire n'a pas été linéaire, en examinant les systèmes globaux, en s'interrogeant sur la dialectique historique.

Au sommaire : Justice et égalité des genres dans la République de Platon / Naissance d'une notion : le coup d'Etat / William Godwin et l'abolitionnisme pénal / Les'contes de fée'chinois des économistes physiocrates / Les connexions globales de la théorie stadiale de l'histoire La temporalisation de la différence dans les Lumières françaises et écossaises du milieu du XVIIIe siècle / Nos victimes ou l'infinie recherche du juste milieu dans les rapports entre homme et bête / Léon Duguit ou le comtisme des juristes / La règle verte : redessiner le paysage politique par des bornes écologiques et juridiques

Structuré en trois parties, cet ouvrage présente quelques étapes essentielles à la compréhension de l'évolution politique et économique du Congo depuis la période précoloniale jusqu'à nos jours. La première partie aborde la structuration sociopolitique du Congo ancien, de l'époque précoloniale à l'époque coloniale. La deuxième partie se penche sur les formes de l'État et de l'économie suivant les évolutions idéologiques que le pays a connues. La troisième partie traite de l'organisation administrative territoriale et de la gouvernance électorale en République du Congo.

Appréhendé comme un marqueur de modernité dans le processus de formation de l'État en Afrique, l'état civil demeure une institution occidentale qui s'est fortement enracinée dans les pratiques routinières de l'administration postcoloniale. La production massive des faits d'état civil obéissait à une logique de contrôle de la puissance publique sur les populations locales. Plusieurs décennies après l'accession des États africains à la souveraineté internationale, le constat est implacable : l'état civil tarde encore à s'imposer dans les habitudes et les moeurs des populations. Exploitant les résultats des enquêtes de terrain menées sur le système d'enregistrement et d'établissement des actes d'état civil dans trois communes-témoins de la région du Sud-Cameroun, cet ouvrage interroge les dynamiques de construction d'une identité citoyenne dans la partie méridionale du Cameroun.

Il est impossible de prévoir l'avenir mais les grandes lignes de force présentes à un moment donné de l'histoire laissent cependant présager certaines caractéristiques du monde à venir. Aujourd'hui, nos connaissances concernant la situation et les prévisions démographiques, l'état des ressources disponibles, le recensement des diverses pollutions qui affectent l'environnement, laissent déjà entrevoir des perspectives pour 2050. Si ces connaissances ne permettent pas tout à fait de répondre à la question « Le monde sera-t-il encore vivable en 2050? » et sans préjuger de l'imprévisible toujours possible, elles mettent néanmoins en relief les problèmes à résoudre d'urgence pour qu'il le soit encore. C'est ce que cet ouvrage tente de résumer en donnant une image sans concession de la réalité d'aujourd'hui qui engendrera nécessairement celle de demain.

Les Constitutions de la R.D. Congo sont apparues comme des parenthèses entraînant des conflits ou comme des résultats éphémères et fragiles des terribles négociations. Le pays est identifié comme un pays producteur et consommateur permanent des Constitutions. Les institutions issues de toutes ces Constitutions ont toujours fonctionné sous un goût d'inachèvement en augurant ainsi les incohérences à base d'inadaptation et de dysfonctionnement suite à la non-prise en compte des réalités locales du pays, mais aussi aux mimétismes et à l'accommodation aux impératifs conjoncturels et individuels. Cet ouvrage est une analyse pour la stabilité institutionnelle et politique de la R. D. Congo, gage du bien-être collectif. Les Constitutions étant d'abord nationales, il faut prendre en compte des conditions historiques de chaque peuple pour leur production, afin d'éviter l'idéalisation des droits avec pour éventuelle conséquence le désenchantement de la cohésion sociale.

Plus d'un an après le début de la pandémie, dans la plupart des pays, les populations sont épuisées et les jeunes se sentent sans avenir. C'est dans ce contexte que nous avons décidé de publier ce livre qui est le recueil des notes publiées par le Groupe URD en 2020 sur la pandémie de COVID-19 et la crise mondiale qu'elle a générée. Ces travaux s'appuient sur de nombreuses années d'analyse des situations humanitaires ayant des conséquences sanitaires. Ils s'inscrivent également dans une réflexion que le Groupe URD mène sur les conséquences possibles d'effondrements systémiques. Pour réaliser ce travail, les auteurs se sont appuyés sur d'importantes revues documentaires et des contacts spécialisés sur le terrain.

Comment anticiper et façonner l'avenir? À quelle évolution du monde peut-on s'attendre et quelle est la place de l'Europe à l'horizon 2050? Quels sont les grands défis de la transition énergétique, de la lutte contre les changements climatiques et du Pacte vert? Quel enchevêtrement existe entre l'homme et la technologie, entre la société et la science, entre le coeur et la raison? Avec enthousiasme et idéalisme, mais aussi avec clairvoyance et réalisme, l'auteur montre que l'Europe peut être un phare pour le monde. Elle allie le progrès socio-économique et la protection de la planète, la précaution et l'innovation, l'imagination et la planification, l'amour de la lettre et la force du chiffre. Europe en avant!