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Eine systematische Neubewertung der transzendentalen Phänomenologie Husserls vor der Folie aktueller Diskussionen in der Philosophie des Geistes steht unerachtet einiger neuerer Annäherungsversuche bislang aus. Die Arbeit lotet die Möglichkeiten, aber auch die methodologischen Grenzen eines solchen Brückenschlages aus. In detaillierten Analysen werden dabei gravierende konzeptuelle und metatheoretische Äquivokationen zwischen der phänomenologischen und den (sprach-)analytischen bzw. kognitivistischen Modellen des Mentalen aufgeklärt. Kritisch fokussiert werden insbesondere repräsentationalistische Projekte der Naturalisierung des phänomenalen und intentionalen Bewusstseins, neuere Selbstbewusstseinstheorien sowie Husserls Sonderstellung gegenüber der semantischen und geisttheoretischen Internalismus/Externalismus- und der Realismus/Anti-Realismus-Debatte. Die Studie zeigt so das deskriptive und explanatorische Potenzial von Husserls Bewusstseinstheorie auf und präsentiert die Phänomenologie als ernstzunehmende Diskussionspartnerin nicht nur der Philosophie des Geistes und der Kognition, sondern auch der analytischen Sprachphilosophie und Erkenntnistheorie.

'This collection is a much-needed remedy to the confusion about which varieties of enactivism are robust yet viable rejections of traditional representationalism approaches to cognitivism - and which are not. Hutto's paper is the pivot around which the expert commentators, enactivists and non-enactivists alike, sketch out the implications of enactivism for a wide variety of issues: perception, emotion, the theory of content, cognition, development, social interaction, and more. The inclusion of thoughtful replies from Hutto gives the volume a further degree of depth and integration often lacki.

During the past two decades, debates over the viability of commonsense psychology have occupied center stage in both cognitive science and the philosophy of mind. A group of prominent philosophers known as eliminativists argue that advances in cognitive science and neuroscience will ultimately justify a rejection of our folk theory of mind because it gives a radically mistaken account of mental life. In Deconstructing the Mind, distinguished philosopher Stephen Stich, once a leading advocate of eliminativism, offers a bold and compelling reassessment of this view. The book opens with a groundbreaking multi-part essay in which Stich maintains that even if the sciences develop in the ways that eliminativists foresee, none of the arguments for ontological elimination are tenable. Succeeding essays explore folk psychology in more detail, develop a systematic critique of simulation theory, and counter widespread concern about naturalizing psychological properties.