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La colonisation de l'Afrique Noire n'a pas été qu'une pratique grossière de soldats et administrateurs véreux et crapuleux, elle a été et demeure avant tout un système politique organisé, qui savait habilement concilier les besoins les plus immédiats du commerce et de l'industrie avec les intérêts à long terme de la civilisation occidentale chrétienne, devenue capitaliste à la fin du XIXe siècle. à travers elle, les Occidentaux voulaient « apporter la Civilisation » en Afrique, et intégrer ainsi les Africains dans le nouvel ordre mondial qu'ils étaient en train d'instituer en Europe. L'École a été au centre de ce dispositif historique idéologique.

L'apparition de la cellule à partir de la matière inerte, longtemps attribuée au hasard, serait aujourd'hui pour la communauté scientifique l'œuvre d'un créateur à l'instar de l'Univers.Les prémices de la vie pourraient être des étapes importantes du passage de l'inerte au vivant. La vie est un cycle associant croissance et reproduction. Ce cycle est soumis à divers stress compromettant la pulsion de vie. Les cellules y répondent par l'apoptose, une mort programmée sélective qui épargne la vie de l'organisme ou par la sénescence cellulaire, un mode de survie qui aboutit inéluctablement à terme à la mort de l'organisme.Disserter sur la vie, c'est y introduire la mort et leur dualisme, à la croisée des sciences humaines et sociales de l'anthropologie à la psychanalyse.

La CGT se dote, dès 1906, d'un texte majeur, la Charte d'Amiens qui affirme l'indépendance du syndicat vis-à-vis des partis politiques et gouvernements. Texte rédigé par deux anarcho-syndicalistes, Griffuelhes, secrétaire général de la CGT, et Pouget. Ce dernier en est le premier historien, dès 1908, avec le livre ici réédité. Il y affirme la structure fédérale du syndicat, avec responsables révocables. N'étant pas un parti, le syndicat est le combat de la minorité pour la majorité, avec son programme de revendications et un moyen privilégié : la grève générale. C'est dire l'actualité du livre, piqure de rappel en opposition au corporatisme et ses bureaucrates collaborant avec patronat et gouvernement. Ce texte est précédé du discours de Blondel pour les 100 ans de la CGT, en 1995, syndicaliste de la Charte d'Amiens, avec en pratique le mouvement social de novembre-décembre 1995.

Cet ouvrage porte quatre regards sur un site emblématique du modèle industriel taylorien de la seconde moitié du xxe siècle : l'usine Renault de Flins.Il s'agit d'abord de le voir comme un site industriel d'Europe de l'Ouest évoluant entre deux crises, de 1980 à 2008. C'est ensuite sa place au sein de Renault, avec son passage de vaisseau amiral de la Régie à usine vieillissante d'un groupe mondial. Notre troisième focus porte sur son rôle d'acteur clé au sein d'un territoire mais aussi objet d'enjeux qui le dépassent.Enfin, le quatrième regard pénètre au plus près de ses chaines de fabrication, pour souligner combien ses ateliers sont le théâtre d'une mutation profonde du travail. Ces effets conjugués affectent un monde ouvrier qui passe d'un collectif uni à une somme d'individus. Ce nouveau contrat social post-taylorien semble alors rendre obsolète le modèle de l'usine de Flins.Ce livre est le fruit de travaux de recherches menés par l'auteur à l'université de Paris-Nanterre.

Dans cette intrigue à deux voix qui débute en 1936, les deux protagonistes, Léon Blum, en amoureux de la belle et jeune Janot, et le sulfureux garde républicain Simon Porte, violent et alcoolique, vont traverser l'époque troublée par la guerre et rendue honteuse par la collaboration.Ces pages font de nous les témoins de l'Histoire et d'une histoire de famille. L'auteur en éclaireur de la première et révélateur de la seconde se réapproprie une histoire personnelle et historique qu'il n'a pas choisie et dévoile in fine un terrible secret dont il paraît ainsi se délivrer.De l'inique procès de Riom à la folie du crime de Riom, ce roman relate une page méconnue de l'histoire politique de la France sous le régime de Vichy et ne cesse d'entretenir un fort suspense jusqu'à sa dernière page.

Après trois livres thématiques sur la vigne (Vignobles du Doubs et de Haute Saône ; La renaissance d'anciens vignobles français disparus et Besançon, un vignoble millénaire) dans ce nouveau livre, Vigne et vin en France, 2600 ans de Géohistoire, Robert Chapuis a rassemblé les acquis des trois ouvrages anciens fondamentaux, ceux de R. Dion (1959), M. Lachiver (1988) et G. Garrier (1995). Il les a complétés et mis à jour avec les multiples articles et ouvrages parus depuis sur le sujet et ce, à la lumière des derniers acquis conceptuels et méthodologiques de la Géohistoire. Comme il a constaté qu'à chaque période, un groupe social différent domine et organise le territoire viticole à son profit, il a donné à chaque chapitre le nom du groupe dominant : Les riches Gallo-Romains (Antiquité), l'Église (Ve-IXe siècles), les Laïcs (Xe-XVIe siècles), les Messieurs (XVIIe-XVIIIe siècles), les Bourgeois (1790-1880), les Vignerons en colère (1880-1950), enfin les Connaisseurs (1950-2023). Ce texte, écrit clairement et sans jargon technique, est destiné aussi bien au monde de la vigne et du vin qu'à un grand public de plus en plus intéressé par la vigne, le vin et les vignerons.

Des révolutions libérales et des indépendances jusqu'à la fin du XIXe siècle, les monarchies portugaise et espagnole connaissent de profonds bouleversements politiques et culturels qui font entrer le monde ibérique dans la modernité politique.De part et d'autre de l'Atlantique émergent des acteurs individuels ou collectifs, anciens ou nouveaux, qui remettent en question les catégories de distinction et de hiérarchie de l'Ancien Régime, nomment les nouvelles réalités sociales ou politiques pour les faire advenir ou pour les combattre, pour les inscrire dans un projet politique ou les rejeter. Les auteurs de ce bel ouvrage s'attachent à identifier et analyser les concepts, langages et grilles classificatoires servant de marqueurs de similitude et d'altérité, alors que se construisent de nouvelles appartenances dans le contexte des luttes qui secouent mondes européens et américains. Patrie, nation, citoyen, race, civilisation... Si la langue figure le monde, elle le fabrique également. L'historicisation des catégories permet de comprendre la réalité et oblige l'historien dans son entreprise analytique du passé. Elle éclaire aussi, au présent, tout citoyen conscient de la complexité du monde. « Un ensemble qui apporte une contribution forte à la réflexion sur la forge des langages politiques et leur fonction dans la construction des communautés politiques et de l'imaginaire social. » (Clément Thibaud, EHESS, préface)

Comme son contemporain Walter Benjamin, César Vallejo est un marxiste hétérodoxe qui tente d'expliquer la complexité du moment historique et ses conséquences. L'écrivain est d'abord un lecteur des faits, et ne pratique pas l'apologie propagandiste et naïve, ni la condamnation tendancieuse dans laquelle se sont encourus certains. Il estime que la découverte de l'URSS est une question historique, mais également politique, éthique et culturelle. Afin de réussir cette tâche, il est important d'observer le présent et de projeter la pensée de l'avenir. Vallejo regarde, écoute, demande et se demande. Il cherche constamment à saisir les causes et creuse en profondeur. Son style de « chroniqueur de race », de journaliste engagé et profond, invite le lecteur à le suivre à travers ses reportages, débordant de rythme. Il souhaite tout voir, tout inclure, tout relater, en considérant les aspects présumés insignifiants jusqu'aux analyses les plus sophistiquées pour donner ainsi une vision la plus complète possible. Tout tient à la quête de la justice du récit de cette URSS postléniniste, pense-t-il. Les lecteurs sont confrontés à une réalité qui veut s'afficher de manière totalisante dans tous ses aspects et contradictions, accompagnée de réflexions de l'auteur et de la participation des personnages à travers l'oralité. Cela nous montre, encore une fois, le brio et la maîtrise de l'écriture en prose de Vallejo que nous voulons revendiquer avec l'objectif de le présenter dans toute sa dimension d'intellectuel total.Les voyages de Vallejo en URSS nous fournissent de riches réflexions d'un intellectuel ayant très clair la notion de l'universel, d'un cosmopolitisme qui n'était pas rare à cette époque chez les intellectuels hispaniques.

Ce livre reconstitue le phénomène du commerce transatlantique au Rio Pongo impactant durablement la vie des populations locales. Ce phénomène, intrinsèquement lié à la traite négrière, nécessite une expertise pluridisciplinaire. L'auteur en a compris. En plus, il le décrit dans un style simple et clair, précisant le rôle des nombreux acteurs impliqués, qu'ils soient traitants négriers, négociants, métis ou intermédiaires africains comme les dyula ou souverains locaux. Le livre explore à divers degrés leurs motivations, méthodes et comportements ainsi que la cohabitation entre les uns et les autres: Portugais, Hollandais, Anglais, Français et Américains, d'une part, et Africains (tenants des terres, des produits, des traditions et coutumes en place) d'autre part. Il répond donc à des questions spécifiques portant essentiellement sur “le phénomène transatlantique” du XVe au XIXe siècle.En portant sur ces questions spécifiques et en exploitant diverses sources documentaires, écrites et orales, le livre constitue une œuvre originale qui contribue à mieux comprendre l'histoire du Rio Pongo et, par-delà, celle des côtes transatlantiques guinéennes en liaison avec le monde extérieur durant cette longue période de temps.

La promotion de la culture du café occupa une place essentielle dans le dispositif administratif et économique mis sur pied par la France au Cameroun. La constitution de cet espace caféier dans le nouvel ordre colonial français entraîna de grands changements dans l'espace, les rapports au pouvoir, le droit foncier et même l'imaginaire social. Elle cristallisa les antagonismes entre l'administration française, les paysans camerounais et les colons français, décidés à tout faire pour maintenir leur pouvoir sur toute la chaîne de production de cette plante nouvelle. La lutte des paysans pour la production du café dans un contexte de forte contrainte servit de terreau de fermentation à l'insoumission et à la résistance. L'émergence de la violence à partir des années cinquante peut en partie s'expliquer par les nuages que cette politique agricole française en faveur des colons avait amoncelés sur le ciel camerounais.

Pendant la période s'étendant de 1871 à 1915, la Société nationale d'agriculture de France vit une sorte d'âge d'or : elle se trouve à la pointe du progrès, et pas seulement agricole ; elle est reconnue nationalement et à l'étranger comme une structure à écouter ; et ses travaux émanent des meilleurs savants du moment et de toute une pléiade de politiques influents ainsi que de spécialistes lui conférant ouvertures et ambitions. Avec la IIIe République, les relations sont excellentes. Au cours de cette longue période, ses productions écrites dépassent 50 000 pages et elle sait les faire vulgariser au mieux des intérêts de l'agriculture et de la Nation. Ceux qui la dirigent et l'animent ont bien compris les enjeux à venir et font le nécessaire afin qu'elle devienne – en 1915 – une Académie de plein exercice. L'Académie d'agriculture de France, après plus de 260 années d'existence sous des appellations diverses, continue de contribuer activement à son idéal : « Une passion, connaître, une ambition, transmettre ». Elle réfléchit, confronte les résultats et les idées, explique les enjeux et éclaire à la fois les décideurs et toute la société, avec une priorité évidente, celle de ceux qui œuvrent pour l'agriculture, l'alimentation et l'environnement. C'est le troisième volume d'une histoire de l'Académie d'agriculture de France.

La paix n'est pas acquise une fois pour toutes. Elle se conquiert, entre autres, en se préparant à la guerre. Il a fallu que la Russie de M. Poutine envahisse l'Ukraine, le 24 février 2022, pour nous le rappeler. Habitués à la paix depuis 1945, nous, Européens, nous sommes trouvés fort dépourvus lorsque le Président Volodymyr Zelensky nous a appelés à l'aide. Pourtant, cette guerre était aussi la nôtre depuis que l'Ukraine, en butte à l'opposition obstinée de M. Poutine, a exprimé son souhait de rejoindre l'Union européenne. Quels sont les rétroactes et les causes de cette guerre?? Existe-t-il des « lois de la guerre »?? Quand y a-t-il crime de guerre ou contre l'humanité, crime d'agression, génocide?? Quant au crime contre la nature, il est rarement mis en cause, voire à peine évoqué. Certaines voix plaident pour mettre un terme à ce conflit sanglant. Négocier certes, mais pour quelle paix??

Tout au long du XXe siècle, la Colombie fut sous la domination de deux partis politiques traditionnels et la caste dominante, tournée vers l'Europe mais jalouse de ses privilèges, voulut ignorer les courants avant-gardistes européens. Pourtant, grâce à l'influence française et nord-américaine notamment, deux marginaux, bohèmes et iconoclastes, choisirent à des moments clés de leur pays de s'opposer à la tradition et à la culture imposée. Cherchant à vivre librement, à créer et renouveler la littérature et les mœurs de la Colombie, Porfirio Barba Jacob et Gonzalo Arango, ces « voleurs de feu », paieront très cher leur audace et connaîtront l'exil, la misère, la maladie, la prison et les assauts de l'instrumentalisation. Dans son approche de la marginalité à travers la vie et l'œuvre de Barba Jacob et d'Arango, Eduardo Cortes Nigrinis mène une analyse fine et convaincante de concepts clés comme bohème, anomie et avant-garde. Identifiant l'originalité de ces deux auteurs et leurs apports, il démontre que, malgré le mépris dont ils firent l'objet et les entraves qu'ils rencontrèrent, ils donnèrent une nouvelle vitalité à la littérature colombienne, contribuant ainsi à la naissance d'un nouveau pays.

S'il y a « exploitation de l'homme par l'homme », rien de tel que d'étudier les conditions de travail, avec un historique des luttes pour les améliorer, de la Révolution française à nos jours. Cet ouvrage restitue les évolutions du travail et des conditions de travail. Il décrit comment le patronat garde les mêmes mots d'ordre, détruisant ces dernières décennies protection sociale et droit du travail. Au-delà des syndicats, d'autres structures militantes sont apparues : médecins, associations, scientifiques et sociologues en collectifs divers. Des réalisateurs, et des documentaristes, témoignent de ces luttes. Un ouvrage de terrain et de réflexion neuf et important.

Ce travail de recherche est un hommage anthume qui exalte le riche parcours scientifique et professionnel du professeur Sébastien Dossa Sotindjo, cet enseignant-chercheur qui a passé sa vie au service du système éducatif du Bénin. Professeur, directeur de collège, conseiller pédagogique, inspecteur pédagogique délégué, maître-assistant, chef adjoint et chef de département, maître de conférences, Sébastien Dossa Sotindjo a arboré tous ces titres dans l'humilité et la simplicité. Mieux, il a gracieusement mis ses différentes positions professionnelles au service de la formation de nombreuses promotions d'élèves et d'étudiants. Grâce à sa patience de potier, à sa méthode de vannier et à sa rigueur de forgeron, Sébastien Dossa Sotindjo a, au cours de sa longue et brillante carrière, travaillé et laissé à la postérité des publications scientifiques de qualités exceptionnelles, dirigé des mémoires de très bonnes factures et encadré des thèses dont les contenus confirment sa notoriété scientifique. Bien qu'étant admis à faire valoir ses droits à une retraite honorable depuis 2014, ce fidèle disciple de Clio ne cesse de surprendre la communauté scientifique par sa débauche intellectuelle.

La Seconde Guerre mondiale fut autant une guerre militaire qu'une guerre d'images – une guerre de communication, dirait-on aujourd'hui. Dès 1942, de grands réalisateurs hollywoodiens comme John Ford, John Huston et William Wyler s'engageaient dans l'armée et devenaient des cinéastes-militaires reconnus pour leurs films documentaires. À côté des films de guerre hollywoodiens, les documentaires produits par l'Armée ont montré la réalité des combats, sublimé l'étrange beauté des champs de bataille et raconté la guerre comme une grande aventure nationale.Les documentaires de guerre réalisés par Ford, Huston et Wyler ont défini les formes d'apparition cinématographique de la nation et du peuple américains, avec ce que cela implique pour l'historiographie, l'esthétique et la politique. Gilles Deleuze faisait l'hypothèse que l'invisible de la Seconde Guerre mondiale marquait la transition du classicisme à la modernité cinématographique ; or les images de la guerre tournées pendant les combats constituent aussi une matrice thématique et formelle pour le cinéma moderne.

Nei due volumi di Maghreb e Mediterraneo, vengono raccolti studi, articoli e interventi di Michele Brondino, scritti nel corso degli ultimi quarant'anni mentre svolgeva la funzione di addetto culturale presso gli Istituti Italiani di Cultura nei paesi della riva sud. Nel secondo volume, Il Mediterraneo continente liquido, crogiuolo di civiltà e laboratorio politico, l'autore s'interroga sulle potenzialità del dialogo interculturale nel Mediterraneo, mettendo in evidenza i contorni di un'identità mediterranea propizia alla convivialità e alla formazione di una cittadinanza mediterranea facendo di questo mare un ambito geo-storico, culturale e di scambi imponente. Elementi questi che, nel vortice della globalizzazione, tentano di resistere alle forze di omologazione, senza tuttavia riuscire a imporsi come forza politica nella congiuntura mondiale. Nei percorsi della sua storia millenaria, quello che gli Arabi chiamavano “Mare bianco di mezzo” è stato quasi sempre un mare trait d'union tra tre continenti e diverse realtà sub-regionali. A metà del XX secolo si è sognato di farne un “lago di pace”. Nel 1995, la Conferenza di Barcellona ha promesso di concepirlo come “spazio di progresso e pace”. Con i primi decenni del XXI secolo, è diventato un “cimitero liquido”.

L'impact de la Révolution française sur l'économie nationale demeure un questionnement essentiel pour les historiens et les économistes.Car si certains secteurs industriels (sidérurgie, chimie) ont connu un net essor durant la période, le commerce extérieur et le marché colonial résistant jusqu'à l'entrée en guerre de 1792, les résultats de l'agriculture et d'une partie de l'industrie (du luxe, par exemple) montrent un fléchissement, voire une vraie crise.De 1789 aux premières années de l'Empire, cet ouvrage établit un bilan complet d'un pays où le travail législatif et de nombreuses institutions ont ouvert la voie à une économie et une société solidement propriétaires, prudemment capitaliste et d'un libéralisme tempéré par l'utilité publique.Par ailleurs, ses dirigeants lèguent à l'Empire, au-delà des luttes politiques, une bonne culture économique héritée des Lumières, une philosophie résolument libérale et un réalisme efficace face à la guerre et aux problèmes des subsistances.Chiffres, textes politiques ou juridiques, statistiques, portraits d'acteurs économiques... offrent les pièces indispensables pour penser objectivement la question.

Peut-on sortir d'une vision eurocentrée de l'histoire du monde? Dans cet ambitieux projet qui couvre l'histoire depuis 1400, l'anthropologue Eric R. Wolf nous invite à penser l'expansion coloniale puis l'essor du capitalisme à travers un enchevêtrement d'histoires locales et de processus interconnectés. De fait, les expéditions européennes lancées à partir du XVe siècle s'insèrent dans de vastes réseaux économiques et politiques déjà structurés entre le Proche-Orient, l'Asie et l'Afrique, mais aussi dans les Amériques et en Océanie. Ces contacts donneront forme aux pouvoirs, violences et résistances qui vont se déployer par la suite dans le monde colonial. Ruée vers l'or en Amérique du Sud, traite des fourrures en Amérique du Nord, esclavagisme en Afrique, quête de nouvelles richesses en Asie… Dans ce récit vivant, Wolf analyse les rapports de domination qui se jouent à l'échelle des populations locales aussi bien qu'au niveau mondial, dans un constant aller-retour entre le centre et la périphérie qui fait la force et l'originalité de son regard. Il analyse également les effets du capitalisme sur la formation des classes ouvrières et leurs migrations. Maintes fois traduite, fruit d'une vaste recherche documentaire, l'œuvre maîtresse de Wolf est enfin publiée en français. Par sa démarche de décolonisation des savoirs, cet ouvrage fondamental a révolutionné notre façon d'appréhender notre histoire globale commune.

Cet essai définit les caractéristiques essentielles du romantisme primitif et identifie leurs remaniements au cours du XIXe siècle et jusqu'à notre postmodernité, avec le souci d'inscrire le monde des idées et de la création dans la réalité des institutions sociales, des modes de vie et des mentalités. Il envisage de manière contextualisée les perspectives épistémologiques ouvertes il y a 250 ans par le criticisme et l'historicisme romantiques et auxquelles certaines des problématisations du postmodernisme dans les sciences sociales apportent aujourd'hui de fécondes résonances. Il interroge en particulier le vitalisme ambivalent qui anime l'éthos existentiel du romantisme ainsi que les notions d'œuvre d'art totale et de fusion de l'œuvre et de son créateur, aspects essentiels de l'avant-gardisme artistique. Il invite le lecteur à questionner la philosophie du romantisme comme une réponse possible aux défis de l'émancipation humaine à l'âge de toutes les désagrégations sociales.

Cet ouvrage d'histoire porte sur l'entreprise automobile Berliet, mise en situation de conquête coloniale du grand Sud et de monopole du transport routier gros porteur pour le Nord-Afrique. Ce phénomène est étudié des premières traversées longue distance motorisées jusqu'à l'exploitation de réseaux de transports modernes après l'indépendance du pays. À partir des années 1950, l'infrastructure et les nouvelles technologies de transport sont intimement liées à l'activité pétrolière du Sahara. L'auteure démontre le rôle moteur de Berliet en Algérie dans les tentatives de désenclavement des territoires africains. Berliet participe, à sa manière, à ce que l'on nomme le « développement algérien » montrant l'établissement de relations fortes entre Lyon et Alger. Si la marque disparaît en 1980 avec son rachat par Renault RVI, le siège social demeure toujours à Lyon. Berliet a été et reste un exemple de capitalisme industriel, entrepreneurial et créateur d'emplois distinct du capitalisme prédateur et financier des grandes firmes automobiles plus contemporaines.

L'avenir est toujours une inconnue. On ignore si notre civilisation est entrée dans un profond déclin ou si elle connaît un nouveau renouveau. La mondialisation a changé le paradigme et la complexité du monde, et apporte quotidiennement des problèmes nouveaux et apparemment insolubles. L'histoire, cependant, peut servir de guide pour interpréter l'avenir au XXIe siècle. Les guerres puniques entre Rome et Carthage pour le contrôle de la Méditerranée dans l'Antiquité sont un excellent exemple de la manière dont la mondialisation accroît les déséquilibres géopolitiques. Cet ouvrage fait le point sur ces situations lointaines pour explorer ce qui pourrait se passer dans notre siècle turbulent, où une nouvelle guerre majeure entre les États-Unis, la Chine et leurs alliés respectifs n'est absolument pas à exclure.

De la beatlemania à l'hystérie des fans de K-pop, du merchandising d'Elvis Presley aux cercueils-sextoys de Mylène Farmer, du Walkman à Spotify, la musique irrigue notre quotidien. Pourtant, que de métamorphoses! Qui aurait parié qu'à l'ère du MP3, Orelsan vendrait des vinyles et Lady Gaga, des cassettes audio? Découvrez comment le secteur s'est réinventé, depuis la production (majors et crowdfunding) jusqu'à la distribution (disquaires, festivals et plateformes) et le marketing (produits dérivés et promotion), la finance (les catalogues lucratifs) et la critique (la presse musicale, no future?). Qu'est-ce qui a changé chez les consommateurs? Beatmaker, topliner... quels sont les nouveaux métiers de cette industrie culturelle en mutation? Un drôle de marché, assurément. Et de drôles de réponses au fil de cette enquête, avec trois interviews exclusives.

Le Professeur Dominique Ngoïe-Ngalla (1943-2020), historien, philosophe et écrivain congolais, représente à lui seul une énigme difficile à débrouiller, tant l'extrême simplicité de l'homme contrastait avec sa grande érudition. L'intellectuel qu'il était a fait de lui un homme libre, respectueux des valeurs humaines qui fondent la beauté de l'humanisme. L'éducation familiale, scolaire et religieuse reçue de cette triade institutionnelle, a forgé en lui des valeurs exceptionnelles. Ainsi, les textes réunis dans ce livre visent un seul objectif : servir de convergence historique et littéraire, en rendant un vibrant hommage à un universitaire qui a longtemps donné à l'humanité ce qu'elle attendait de lui : les connaissances et le savoir, par l'encadrement d'étudiants, au prix de sa liberté et de sa santé, lui qui représentait pour eux un symbole d'attraction pour un meilleur vivre-ensemble autour des valeurs morales, éthiques ainsi que des vertus pédagogiques raffinées.

L'histoire économique a connu un renouveau depuis un demi-siècle grâce à l'analyse économique, aux théories institutionnalistes et aux approches globales. Cette nouvelle édition, revue et actualisée, présente, en s'appuyant sur ces acquis, une version synthétique de l'évolution économique du monde depuis l'origine des civilisations jusqu'aux premières décennies du XXIe siècle.Elle aborde en premier lieu les problèmes de la discipline elle-même, puis remonte à la fin de la préhistoire pour exposer de façon chronologique les traits de l'économie antique, puis médiévale, avant d'arriver aux Temps modernes et à la révolution industrielle. Le livre insiste ensuite sur l'évolution au XIXe siècle, l'extension de l'industrialisation et les mutations économiques et sociales qu'elle entraîne, puis la mondialisation d'avant 1914.Le XXe siècle et la période actuelle font l'objet des derniers chapitres, depuis les guerres mondiales, la crise de 1929 et la montée des totalitarismes jusqu'à l'évolution plus favorable qui suit : paix globale, montée des échanges, intégration de l'Europe, nouvelle révolution technologique et développement au Sud, avant d'aborder les difficultés actuelles, depuis la crise de 2008.

Au début du XVIe siècle, il existait en Europe 600 000 moulins à eau, et 20 000 moulins à vent dont la puissance dégageait 2000 millions de MGW, l'équivalent de deux tranches d'une centrale nucléaire. Érigés au coeur de l'économie de plantation de la canne à sucre, au temps de l'esclavage, les moulins eurent aux Amériques, plus précisément en Caraïbe, la même importance technique qu'en Europe. Et de part et d'autre de l'Atlantique, ils conservent une haute valeur patrimoniale, même si, remplacé par l'esclave dépossédé de tout, le meunier, propriétaire de « sa » machine, n'a pas fait le voyage. Tout en déroulant le fil de l'histoire de la traite négrière à nos jours, du tourisme mémoriel à la production énergétique, les moulins reprendront vie le long de la Route des moulins de la Caraïbe à l'Europe, dont les premiers jalons ont été posés en Guadeloupe, en Martinique, en Guyane, à Antigua, au Pérou, au Mexique et en Europe.

Qu'est qu'une Petite Économie Insulaire (PEI) française? Quelles sont les spécificités de sa trajectoire historiographique, sociale, économique, culturelle, sociétale, institutionnelle et identitaire d'une PEI française? Quels sont les enjeux et perspectives pour une telle économie impactée par l'antériorité coloniale? Avec clarté, interdisciplinarité et altruisme, l'ouvrage s'inscrit dans la perspective d'une réflexion sur le fait postcolonial dans le contexte d'une Petite Économie Insulaire, ancienne colonie française, la Guadeloupe. Plusieurs des dimensions spécifiques de l'île y sont abordées : économique, géographique, historiographique, identitaire, sociétale, entrepreneuriale et managériale. S'inscrire dans une réflexion sur le fait postcolonial, en France, traduit la volonté d'une meilleure connaissance des racines précoloniales et coloniales. L'auteure entreprend une analyse fine, en contournant l'écueil de la subjectivité ou d'une conversion communautariste.

Né à la croisée de plusieurs cultures, Michel a de tout temps éprouvé les souffrances d'un métissage où les contrées qui l'habitent ne s'acceptent pas complètement, bien qu'elles soient riches de leurs différences. Comment faire qu'en lui, il n'y ait plus deux côtés qui coexistent sans s'écouter, mais deux amis qui prennent soin l'un de l'autre? Le combat intérieur de Michel est le moteur qui le pousse à entreprendre un périple auprès des Afrodescendants vivant en Amérique puis sur la terre d'Afrique d'où leurs aïeux sont partis. Dans les douze pays d'Amérique qu'il visite, il rencontre des peuples en quête d'identité qui semblent avoir tout oublié du legs de leurs ancêtres africains. Une grande question interpelle alors Michel : comment s'aimer alors que l'on ignore tout de ses racines et de son histoire? Cette interrogation ne recevra de réponse que lorsque Michel achèvera, sur le continent africain, la deuxième partie de son « Si long voyage ».

Riche d'archives inédites, cet ouvrage traite des relations monétaires, financières, économiques et politiques entre la France, le Gabon et les États de la BEAC. Il révèle l'âpreté des débats, des rapports de force entre acteurs et la forte politisation de la banque centrale qui nuit gravement à son mandat et décrédibilise sa politique monétaire.

L'astronomie peut être vue comme un pont entre les cultures scientifiques et humanistes, cette « troisième culture » dont débattent les intellectuels. Ce livre traite de l'histoire de l'astronomie et de sa présence dans la littérature. Il examine le rôle que les femmes y ont joué, y ont aujourd'hui et auront demain. D'abord le rôle qu'on leur a refusé, avec une galerie de scientifiques demeurées dans l'ombre. Et le rôle qu'elles devraient et pourront jouer, car les dernières études des neurosciences le montrent, quand elles seront pleinement reconnues et que les sciences ne seront plus un « truc de mecs ». Alors les femmes, astronomes ou astronautes, reines de l'interdisciplinarité, montreront la voie vers cette culture unifiée.

L'histoire des réparations participe d'un courant fort de l'histoire des techniques, un courant empirique et matériel, favorisant l'étude du continuum des usages, des appropriations, des adaptations longtemps ignorés des récits du progrès technique. Histoire des usages mais aussi des difficultés d'usage, l'histoire des réparations révèle les dimensions constitutives des techniques, indissociables de la résolution des contraintes. Elle donne accès à la texture des techniques et à la subtilité des savoir-faire qu'aucun traité ne peut restituer. Considérer les objets comme réparables, c'est reconnaître leur technicité, c'est leur accorder une considération qui contraste avec le consumérisme et l'obsolescence programmée. Même au coeur des processus électroniques se nichent des savoir-faire incorporés complexes, ciments culturels de milieux professionnels établis. Les réflexions dans ce livre issu d'un colloque, suggèrent que le registre matériel foisonne d'exemples de réparations à toutes les époques. Les études rassemblées permettent d'appréhender les valeurs attribuées aux réparations par chaque société, jusqu'aux fonctions les plus symboliques - ce qui n'est pas le moindre des paradoxes de la technique.

Le matérialisme historique s'est confondu, chez ses fondateurs, Marx et Engels, avec le projet, non point d'une interprétation, mais d'une science de l'histoire. Il repose sur un socle de concepts, qui furent en constante réélaboration. Ce fut un vaste chantier, qui a été poursuivi par des continuateurs, mais qui doit être confronté aux savoirs contemporains, y compris venant de chercheurs qui ne se sont pas réclamés du « marxisme ». C'est à ce chantier que cet ouvrage voudrait apporter une modeste contribution, en faisant retour sur les concepts de base pour les affiner, en reprenant, à partir de là, la théorie des modes de production, en revoyant la question de l'origine des inégalités, en montrant que l'histoire n'a pas été linéaire, en examinant les systèmes globaux, en s'interrogeant sur la dialectique historique.

Au sommaire de ce numéro : Al-Wasit : Arabic Literary History and the Invention of Bilad Shinqit ; Naming the City : Saharan Urbanization and Disaggregated Sovereignty ; Saharan Sediment : Nation Formation, Urban Development, and Alter-Imaginaries in the Desert of Mauritania ; Connecting with Unseen Waters : Water Dowsing and the Unlocking of Abundance in the Mauritanian Hodh ; « Le dialogue de la vie». Entretien avec Gabriel Hatti ; Enjeux géopolitiques multiscalaires de la déclaration de Pedro Sánchez (2022) relative au projet marocain d'autonomie du Sahara Occidental ; L'alimentation du jeune enfant en Mauritanie : divergences et négociations autour d'un intérêt commun ; Parcours d'un témoin-clef de l'histoire (maroco-)mauritanienne au XXe siècle.

Le grand anthropologue de Cambridge Jack Goody nous propose dans ce livre la synthèse magistrale de toute une vie de recherche où se déploie sa vision de l'histoire du monde. Selon lui, à l'idée de « miracle européen », prisée par l'historiographie eurocentrique, il lui faut substituer celle de « miracle eurasien » : les sociétés de cet immense bloc continental qu'est l'Eurasie, connaissant usage de l'écriture, agriculture développée et culture urbaine, sont en effet globalement comparables sous la plupart des rapports, depuis les structures familiales et l'individualisme jusqu'aux sciences et techniques : Chinois et Indiens, dans ce nouveau cadre d'analyse, n'incarnent plus cette altérité radicale vouée au despotisme et à l'arriération, mais sont les acteurs avec l'Europe d'un espace civilisationnel commun où circulent biens et connaissances. Non seulement l'Occident ne bénéficie plus d'aucune supériorité originelle, mais il ne s'oppose plus à l'Orient : les deux régions participent d'une histoire intégrée et dynamique où alterne la suprématie de l'une, puis de l'autre, dans un mouvement continu en spirale.Ce Petit Traité d'histoire globale, déjà traduit dans plusieurs langues, constitue un texte incontournable d'un des principaux courants de l'historiographie contemporaine : l'histoire globale.

L'environnement, ses enjeux et sa gestion sont aujourd'hui au cœur de la politique, nationale et internationale. La problématique de l'écologie et du développement durable est devenue incontournable, mais comment la France a-t-elle géré cette question depuis plus d'un demi-siècle?Cet ouvrage se propose de revisiter l'histoire récente de la France, de 1945 à nos jours, à la lumière des enjeux environnementaux. Ainsi, la période de croissance économique et d'industrialisation qui a transformé les sociétés industrielles, les « Trente Glorieuses », est analysée sous un jour nouveau pour comprendre les ressorts et les implications de la « grande accélération » dont nous sommes les héritiers et, à bien des égards, les perpétuateurs.Présentant les profondes transformations de l'environnement confronté aux mutations économiques et technologiques, l'auteur explore les politiques appliquées, le rapport de la modernité économique aux défis écologiques, les alternatives explorées et interroge les représentations diverses d'un modèle de développement, voire de société, sans cesse contesté. Agrégé et docteur en histoire, Alexis Vrignon est maître de conférences à l'université d'Orléans.

Destiné à un public large à la recherche d'une approche synthétique des données civilisationnelles de l'Espagne, le Précis de civilisation espagnole entend proposer une vision panoramique des principaux éléments politiques, économiques et culturels qui ont façonné la société espagnole actuelle.Les notions clés sont suivies de leur traduction en espagnol ; un parcours chronologique et une douzaine de cartes accompagnent le texte tandis que des tableaux synoptiques résument les événements les plus importants de chaque période.Une synthèse claire et efficace à l'usage de tous.

À travers neuf chapitres et neuf recettes, Tristan Landry convie son lecteur à une exploration de l'alimentation sous le IIIe Reich. Loin d'être anodine, la question de l'alimentaire nous transporte au cœur des préoccupations d'un État et de sa population, marqués par le souvenir du blocus de 14-19 et de la faim vécue pendant celui-ci. Après un retour sur cette expérience, l'auteur passe en revue les solutions élaborées d'abord dans la République de Weimar, puis sous le régime nazi pour atteindre l'autarcie agroalimentaire. Quand ces solutions s'avérèrent insuffisantes, les comptables du Reich commencèrent à se livrer à un inventaire exhaustif des ressources caloriques des pays voisins. Les experts nazis établirent également une hiérarchie fondée sur la race et censée déterminer le nombre de calories auquel chacun avait droit. Cette hiérarchie mena aux exterminations de masse, imaginées par les experts nazis comme étant la solution finale au problème alimentaire de l'Europe. Le livre se veut une contribution à l'histoire culturelle de l'Allemagne nazie qui montre combien importante était la question alimentaire tant pour le parti nazi que pour les Allemands eux-mêmes.

Ce premier numéro de la RECAHES propose neuf articles d'universitaires, dont par exemple : Le Cameroun, la Zone franc et l'Europe (Michel Hau) ; Le Cameroun face au défi d'un consumérisme sain à l'ère de l'Accord de Partenariat économique d'étape, Union européenne - Cameroun (Hervé Mvondo Mvondo) ; La politique fiscale au Togo de 1946 à 1983 (Bamilima Tanai et Nakpane Labante) ; La condition ouvrière dans une entreprise industrielle : la Société des brasseries du Gabon (SOGRABA) de 1966 à 1993 (Clotaire Messi Me Nang) : L'évolution des structures du syndicat agricole africain de Côte d'Ivoire 1944-1960 (Joseph Kobi Abo)...

L'archéologie est pratiquée en Afrique depuis les indépendances, mais elle reste une science peu connue. Elle s'est surtout cantonnée à la restitution de l'histoire et du passé oubliant les autres champs d'application pratiques dans la société. Cette étude définit l'archéologie et montre ses méthodes à travers les différentes étapes de la restitution du passé, puis dresse un tableau de sa contribution à la connaissance des faits et civilisations historiques au sud du Sahara. Elle s'achève par la présentation des nouveaux enjeux de l'archéologie en Afrique face aux grands projets structurants et au capitalisme international.

Projection du capitalisme marchand européen dans l'espace colonial atlantique, l'économie esclavagiste de plantation forme la base structurelle de la mise en valeur de la Caraïbe au XVIIIe siècle. Les Antilles françaises constituent de très loin la première zone américaine pour la production de « denrées » agricoles tropicales à destination de l'Europe. En réalité, cette croissance repose sur l'exploitation sans limite d'un peuple d'esclaves déportés d'Afrique, et soumis à un tel degré de violence et de souffrance que les naissances ne peuvent pas remplacer les morts. Il faut sans cesse « importer » de nouveaux captifs de plus en plus coûteux à obtenir pour accroitre la production. C'est la contradiction fondamentale du système. A la fin de l'Ancien Régime, cette économie est en crise. Les coûts augmentent plus vite que les prix, les débouchés sont insuffisants, la rentabilité diminue, l'endettement augmente. La grande insurrection des esclaves domingois du 22 août 1791 mettra définitivement fin à ce moment essentiel de l'histoire des Antilles.

Passez l'année 2020 au crible des regards experts!Les articles qui composent cet ouvrage sont rédigés avec rigueur par des auteurs experts. Ils construisent ainsi un socle de référence à partir duquel chacun pourra mettre en relation les éléments constitutifs d'une connaissance en prise avec la complexité du monde contemporain. La crise sanitaire provoquéepar la Covid-19 est venue ébranler nos certitudes et rappeler qu'aucune explication scientifique, aucune considération sociétale ne peut jamais être regardée comme définitive. Mais, si nombre d'interrogations restent ouvertes, l'élaboration de nos propres points de vue ne peut que s'appuyer sur la prise en compte d'événements factuels et de pistes d'analyse sérieuses, loin de toute approximation simpliste, mais relatés, exprimés avec la plus grande clarté.Avec Universalia, revisitez 2020!

Le critère de genre de vie utilisé pour identifier les Peuls reste le pastoralisme. Or, depuis plusieurs décennies, ceux du Fuuta-Jaloo connaissent une évolution qui les éloigne de plus en plus de cette activité séculaire. En raison du conservatisme peul, le métier de commerçant ne recruta chez les Peuls que tardivement. Malgré les pressions économiques exercées contre les commerçants du privé, le commerce peul s'est développé grâce à sa faculté d'adaptation dans un contexte économique défavorable et à sa capacité d'extension géographique dans les pays limitrophes. Avec le libéralisme économique intervenu en avril 1984, la Guinée est devenue un El dorado pour les commerçants guinéens exilés comme pour les commerçants étrangers ouest-africains. Dans cette conjoncture, les Peuls commerçants ont su profiter des opportunités qui s'offrirent à eux. Ils dominent aujourd'hui tous les réseaux du commerce d'importation et d'exportation en Guinée, et ailleurs en Afrique de l'Ouest.

L'ouvrage présente ce que le peuple Manjaks a reçu en héritage et ce qu'il y a ajouté, la façon dont il s'est organisé en ce 21e siècle pour reformater les esprits (Pr Kapet De Bana) traumatisés par les forces coloniales de désintégration, revitaliser les forces physiques, intellectuelles, morales et spirituelles (Pr Théophile Obenga) de ses membres, et avancer, à la fin, une hypothèse de renaissance universelle.

La colonisation a laissé des traces indélébiles sur l'histoire de notre humanité. Des caravelles de Christophe Colomb à la vague d'indépendance des années 1960, la conquête de ces nouveaux territoires a redessiné les frontières du monde connu. Elle a aussi bouleversé les sociétés d'ici et d'ailleurs : exploitation des ressources, accroissement des richesses, hiérarchisation de l'espèce humaine, marchandisation des corps, résistances des peuples et mission civilisatrice... Dans un contexte où les conséquences du colonialisme continuent à pétrir nos réalités, ce livre propose d'éclairer les événements marquants du passé colonial et d'en questionner l'héritage mal connu et parfois oublié.

Vers la moitié du XIXe siècle, les Aroumains sont une population de bergers, marchands et dirigeants de caravanes, éparpillée dans toute la région des Balkans. Suite au bourgeonnement des idées nationales modernes dans le sud-est de l'Europe, ce groupe ethnique, parleur d'un idiome néolatin, est revendiqué par deux discours identitaires rivaux : l'un faisant d'eux des membres de la nation grecque, l'autre, leur attribuant la nationalité roumaine. Notre ouvrage se propose de tracer le développement du discours identitaire aroumain-roumain, qui construit les Aroumains comme des membres du peuple roumain, dès ses origines balkaniques jusqu'en 1878, l'année où le mouvement aroumain-roumain persuade les Ottomans de reconnaître le droit des Aroumains à bénéficier d'enseignement dans leur supposée langue nationale : le roumain. En mobilisant le modèle de Paul Brass, nous suivrons le processus de construction discursive qui rend l'ethnicité aroumaine assimilable à la nationalité roumaine.

Le Second Empire (1852-1870), bien qu'il s'ouvre sur un coup d'État pour se terminer par une lourde défaite militaire, correspond à une période économique très faste qu'accompagne un développement majeur de la photographie. C'est de la conjonction exceptionnelle entre cette période et ce nouveau media que traite cet essai. La photographie apparaît d'abord comme une nouvelle icône du pouvoir en place comme de l'opposition républicaine. Elle enregistre aussi les facettes des transformations considérables de la société dans le domaine public et privé. Elle contribue ce faisant à l'essor d'une nouvelle économie industrielle et commerciale consumériste avant la lettre. Elle accompagne le progrès scientifique en de nombreux domaines et participe à la vie artistique révélatrice de cette période aussi féerique que fragile.

La réglementation de l'esclavage par Jean-Baptiste Colbert et la promulgation du premier Code noir en 1685 ont légitimé la servitude d'un individu par un autre. Les déclarations justifiant ces pratiques ont abondé et les prises de position ouvertes ou plus nuancées se sont multipliées. Comment briser de sombres entrelacs de traite et d'esclavage colonial, de silence et de cris, de soumission et de révolte, de refoulement et de commémoration? Quels discours sur l'esclavage garde-t-on encore en mémoire? Les tableaux sont-ils policés, empreints de fantaisies, de dérision, de revendications ou de traces sibyllines? Cet ouvrage nous convie à nous pencher sur la géographie de ces faits historiques, sur de sombres souvenirs ou évocations qui transcendent le temps et l'espace.

Élaborer l'histoire du Congo implique de la situer dans la longue durée et d'analyser les éléments de sa permanence qui justifient sa spécificité d'hier et d'aujourd'hui et donnent un sens à son devenir. Aussi convient-il d'étudier l'évolution de son espace, la mobilité de sa population et la construction progressive de son identité. En effet, issue des temps immémoriaux, cette épopée s'est élaborée peu à peu au cours des millénaires à partir de données écologiques et technologiques, fondements d'une certaine vision du monde et de traditions ancestrales. Cet « héritage des temps longs » rejoindra alors celui des « temps courts » pour former, étape par étape, le visage identitaire du Congo actuel. Nous verrons donc comment, à partir d'un espace déterminé, les hommes se sont approprié la terre et comment, façonnés par cet environnement, ils l'ont à leur tour modulé pour en faire leur territoire… (Elikia M'Bokolo)À PROPOS DE L'AUTEURIsidore Ndaywel, président de la Société des historiens congolais, est professeur ordinaire au département des sciences historiques de l'université de Kinshasa, membre correspondant de l'Académie royale des sciences d'outre-mer à Bruxelles et chercheur au centre des mondes africains de l'université Paris I – la Sorbonne à Paris. Il est, sans conteste, une référence incontournable en matière d'Histoire du Congo.

Dans la diffusion des discours sur le passé, les jeux vidéos surclassent désormais le roman, le cinéma, ou la bande dessinée. Ne serait-ce que par le temps qu'on leur consacre, ils surpassent même l'influence de l'école, comme le confirment des études tout autant en France, qu'aux États-Unis ou au Québec. Le jeu Assassin's Creed, développé par la société Ubisoft, est celui qui retient le plus l'attention des enseignants par la qualité des reconstitutions historiques et la vraisemblance des décors. En revanche, pour certains observateurs, cette rigueur rendrait d'autant plus insidieuse la menace qui pèse sur les élèves. Faut-il chercher à soustraire les élèves à l'influence des jeux vidéos? Ou faut-il au contraire s'en laver les mains et laisser le champ libre à ceux qui exploitent la mémoire pour en tirer un profit? Ni l'une ni l'autre de ces réponses n'est la bonne pour Marc-André Éthier et David Lefrançois, qui ont nourri leur réflexion avec des historiens professionnels, dont certains directement engagés dans l'élaboration du jeu.

Italiens, Belges, Chinois, Arméniens, Polonais, Espagnols, Grecs, Maghrébins, Portugais, Turcs, ces étrangers parfois désignés comme « indésirables » dans les textes officiels, font partie de l'histoire de Saint- Etienne, qui fut une capitale industrielle. Ils forment la chaîne et la trame d'une « impressionnante fresque » qui « servira d'outil indispensable aux recherches futures », selon les termes de la préfacière. À partir d'un long travail d'archives, l'auteur aborde sept thèmes sur la longue durée, raconte dans le détail trois temps courts rythmant le XXe siècle et s'attarde sur quelques vies singulières : celles d'un armurier et d'un entrepreneur du BTP italiens, d'un commerçant russe ou d'un combattant algérien du FLN.