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'Los sucesos de octubre de 1934 son, sin duda, los que han generado mayor polémica del periodo de la Segunda República española. Más tarde, serían rebasados en notoriedad por la etapa del Frente Popular, en especial la conspiración cívico-militar y su funesto desenlace en forma de golpe de Estado y guerra civil. La estrecha conexión entre una y otra crisis política ha sido, y continúa siéndolo hoy en día, uno de los lugares comunes de la publicística más conservadora, que retrotrae el inicio de la contienda fratricida al múltiple proceso revolucionario de 1934. Uno de los objetivos de la presente obra es señalar, con argumentos en la mano, la radical impostura de tales afirmaciones, que sirvieron para desacreditar al régimen republicano y que aún se emplean para sembrar dudas sobre la sinceridad democrática de ciertas alianzas políticas concertadas por las izquierdas estatales y periféricas, marcadas ambas por el presunto estigma de su pasado revolucionario. Esta ambiciosa obra construye una historia completa de la revolución de octubre de 1934, desde los antecedes previos a la Segunda República hasta los aledaños de la Guerra Civil. Eduardo Gonzalez Calleja ofrece una mirada enriquecida de todo el proceso revolucionario, analizando las alianzas y las divisiones que impulsaron o sufrieron los diversos actores participantes; el papel de la decepción, la incertidumbre o el temor como marcos cognitivos que influyeron en la toma de decisiones políticas; la respuesta multifacética y a veces discordante del Estado, o la declinación cultural de los conceptos políticos asumidos, defendidos o rechazados por los protagonistas.'

Este libro presenta y pone en discusión, en primera persona, las diversas vivencias, lecturas y análisis que tanto actores como detractores, recopiladores y estudiosos de las consultas populares y del referéndum de autodeterminación de Cataluña, ofrecieron acerca del proceso independentista catalán, señalando sus inicios y reflexionando sobre su desarrollo y perspectivas a mediano plazo. Este proceso, de complejidad y multidimensionalidad indiscutible, ha suscitado (y lo sigue haciendo) las más diversas posturas y querellas en cada uno de sus numerosos aspectos y dimensiones. Al respecto, la presente obra pretende: dar a conocer las divergentes miradas de boca de sus propios agentes; poner en diálogo y/o discusión tales perspectivas en torno de una serie de ejes comunes; detectar similitudes y diferencias en las respuestas dentro y entre los diversos perfiles de entrevistados; y esbozar conclusiones generales que permitan tanto ampliar como enriquecer los puntos de vista pasados y presentes, allanando el camino para el diseño de una solución aceptable y factible al conflicto. En virtud de estas metas, las páginas que siguen se dirigen, primero, a quienes, ajenos a tales sucesos, deseen tomar contacto con los mismos a partir del sentido atribuido por sus hacedores; segundo, a quienes se interesen por estudiar procesos independentistas canalizados por mecanismos participativos; tercero, a sus protagonistas, posicionados a uno y otro lado en esta disputa, abiertos a ampliar, reforzar, complejizar, cuestionar y/o matizar su mirada, comprensión y proyección de los hechos.

Historia y memoria son dos conceptos que nacen de una misma preocupación y comparten el mismo objeto, la elaboración del pasado. Mientras que la historia adopta necesariamente la forma de un registro, continuamente reescrito y reevaluado a la luz de nuevas evidencias, la memoria puede asociarse a unos propósitos públicos no intelectuales relacionados directamente con la génesis de las identidades colectivas a través de manifestaciones mnemónicas de un pasado inevitablemente parcial y selectivo. Actualmente el pasado islámico de Madrid queda diluido en el espacio público; las grandes transformaciones urbanas experimentadas por la ciudad desde el siglo XVI casi eliminaron por completo las trazas materiales de la ciudad islámica. El ocaso del islam madrileño coincidió con las fabulaciones míticas sobre los orígenes de la villa de Madrid, sede de la corte en 1561, unos orígenes más acordes con los valores oficiales de la Monarquía Hispánica y más tarde con el Estado-Nación español integrándose en el paradigma de “pérdida y reconquista” en los discursos del siglo XIX. Los orígenes islámicos de Madrid han sido objeto de una larga controversia que continúa hasta hoy y que expresa hasta qué punto la herencia de al-Andalus no ha sido bien digerida por el imaginario nacional español. Historia y memoria son los dos ejes sobre los que se articula esta obra, explorando transversalmente desde diferentes disciplinas, Historia Medieval y Moderna, Arqueología, Estudios Árabes e Islámicos, Turismo y Gestión y Administración Pública, el estado de los conocimientos sobre la presencia islámica en Madrid y su región desde la época andalusí en la que se funda la ciudad, hasta la Edad Moderna cuando los viajeros europeos señalaban las peculiaridades de la misma. Se propicia al mismo tiempo, una reflexión de carácter diacrónico sobre los lugares de memoria del Madrid islámico y la gestión del patrimonio material e inmaterial que deriva de esta presencia histórica contribuyendo de este modo a la difusión del patrimonio andalusí, mudéjar y morisco en la historia madrileña, tratando de desactivar las proyecciones ideológicas en el conocimiento del pasado.

Como hemos conocido en tantas ocasiones, las leyendas y los relatos míticos de las diferentes naciones y pueblos han triunfado frente a la realidad que la Historia demuestra. Los dos motivos principales son los políticos y económicos y la estrategia es siempre la misma: elevar y magnificar los logros propios y minusvalorar y despreciar los ajenos y, si es necesario, para ello se utiliza la manipulación o incluso la mentira. Un ejemplo referente es la famosa Leyenda Negra; aún hoy, según a qué ideología se sirva, se afirmarán una serie de falsedades para denigrar a la Corona Española o se edulcorará aquella empresa hasta convertir a sus protagonistas en héroes mitológicos. Precisamente por nuestro singular pasado, en España sabemos mucho sobre leyendas y construcción de mitos; con unos nos ensalzamos, con otros nos difamamos, pero la Historia está ahí para mostrar en lo posible la realidad sin servidumbres de interés o ideológicas. ¿Naciones catalana, gallega o vasca?, ¿cuántos mitos hay en el nacionalismo español?, ¿se han elaborado leyendas modernas sobre la transición y el periodo constitucional? Estas páginas nos conducen por los caminos de la Historia para que, con la mera realidad de los hechos, se puedan dejar mitos y leyendas en el lugar de la fantasía que les corresponde y así acceder a una realidad que, legítimamente, nos pertenece.

Los viajes al pasado son imposibles, porque el pasado no existe. Lo único posible es conocerlo con bastante exactitud, nunca modificarlo. Las memorias se dedican a esto, a conocer.Aquí se recogen numerosos recuerdos, materiales y diarios, escritos desde la adolescencia de un autor con ciertas dosis de síndrome de Diógenes.Mis recuerdos de infancia, como el resto, los cuento tal cual y son en general agradables, aunque hay algunos, digamos, agridulces'. Realiza una muestra de radical desnudez dándonos a conocer cómo se vivía la infancia, adolescencia y juventud, en una familia trabajadora media de la España católica y franquista de los años sesenta. Descripciones relatadas con la máxima exactitud en base a recuerdos y documentos recopilados. Con larga parada de vivencias en un colegio religioso de la época y, a partir de los once años, el descubrimiento de la prohibida sexualidad, el amor y las tribulaciones adolescentes, seguido de diversas aventuras, campamentos y microviolencias.A los 16 años se produce el otro gran descubrimiento que cambiará su vida: la política. A través del activismo social y del estudio del marxismo construirá su cosmovisión del mundo. Con el activismo antifranquista'ibas construyendo un imaginario que da sentido a tu existencia', vivido en un barrio del sur madrileño, Usera. La política se entremezcla con las experiencias de todo tipo, las amistades y noviazgos, las salidas al extranjero y los primeros trabajos asalariados.A partir de los 19 años los estudios universitarios, la vida independiente y los más variados trabajos, son la tercera faceta vital del autor. Como tantos españoles de la época, sufre un corte casi traumático con la realización del servicio militar. Las memorias terminan con un avance, una precuela de la vida posterior a 1980.'

En este libro se analizan la composición, estructura y desarrollo de los espacios curiales, es decir, la Casa y Corte -domus en su acepción latina- de Pablo de Santa María, insigne prelado castellano de la primera mitad del siglo XV. De origen judío, tras su conversión al cristianismo, inició lo que sería una fructífera trayectoria curial que le llevaría a servir a Benedicto XIII en Aviñón y Peñíscola, a Enrique III y Juan II de Castilla y Fernando I de Aragón. Prelado eminentemente cortesano, don Pablo fue desde muy pronto consciente de la necesidad de contar para el gobierno de su iglesia con una curia de oficiales y servidores cualificados y solventes. Un proyecto institucional que se institucionalizaría plenamente tras su llegada a la sede burgalesa con la composición de una Casa y Corte altamente operativa y dinámica en la que se ensalzaba el esplendor ceremonial de la dignidad episcopal, la buena marcha relaciones políticas del mitrado y el adecuado gobierno de una diócesis de la relevancia de Burgos.

La aproximación a las relaciones entre Música, Literatura y Poder en la España Moderna (1500-1750) carece de estudios sistemáticos e interdisciplinares que procedan del diálogo entre grupos de investigación sobre Patrimonio Musical, Literatura del Siglo de Oro y Barroco, e Historia Moderna. Este libro colectivo nace así de una red de siete grupos de investigación (Universidad de Castilla-La Mancha, Universidad de Extremadura, Universidad de Granada, Universidad Autónoma de Barcelona y CSIC) que pretende estrechar los vínculos entre especialistas de distintas áreas en torno a las relaciones que se establecen entre Música y Literatura en el ámbito de los géneros dramáticos, líricos y narrativos, al servicio del Poder político como instrumentos definitivos de legitimación y propaganda dentro de sus espacios celebrativos. Se han examinado así con detalle los mecanismos retóricos, técnicos, estéticos e instrumentales de estas producciones en donde la realidad musical y literaria confluyen, así como su dimensión dentro de un programa político concebido para las artes y orientado hacia la consolidación y publicidad del poder del Estado y sus instituciones. Con una notable vocación interdisciplinar se aborda aquí la recepción e interpretación de las fuentes musicales recuperadas y de sus textos poéticos asociados, procedentes de espacios celebrativos civiles y religiosos, así como su dimensión política y propagandística especialmente en la fiesta barroca.

No solo Hemingway y Orwelllucharon contrael fascismoen España:unaserie demujeresartistas yactivistasextranjerasparticiparon con valor yconvicciónennuestraguerracivil. «Fascinante e irresistiblemente entretenido». Paul Preston En la década de 1930, mujeres y hombres de Gran Bretaña, Europa y Estados Unidos se dirigieron a España para formar parte de lo que consideraban una lucha histórica por la libertad frente al fascismo: la guerra civil española, un conflicto que galvanizó a decenas de miles de voluntarios de todo el mundo. Mañanatalvezelfuturo sigue a un puñado de extraordinarias figuras, la mayoría de ellas mujeres, decididas a vivir con valor y convicción. Para entender cómo supieron que había llegado el momento de actuar, Sarah Watling bucea en diarios, cartas y manifiestos perdidos, y descubre un tesoro de obras de mujeres que a menudo quedaron en la sombra. Watling entrelaza los viajes de la joven periodista estadounidense Martha Gellhorn y la experimentada radical Josephine Herbst; las escritoras y compañeras británicas Sylvia Townsend Warner y Valentine Ackland; la rebelde aristocrática Jessica Mitford y la poeta inconformista Nancy Cunard, trazando un mapa de sus experiencias y relatos de la guerra civil española tanto en la literatura como en la vida. Analiza la cautelosa posición de Virginia Woolf, que fracasó en su intento de mantener a su familia al margen del conflicto, y rastrea las historias de la enfermera afroamericana Salaria Kea, la fotógrafa judía Gerda Taro y muchas otras, ahondando en la decisión de cada una de enfrentarse a la historia en aquella contienda. La crítica ha dicho: «La narración de Watling, que incluye vívidos atisbos del conflicto para situar a un elenco de personajes que encarnan ideas complejas y cambiantes, es magistralmente equilibrada». Times LiterarySupplement «Iluminador. Ofrece material fascinante y hasta ahora desconocido que la autora maneja con una aguda conciencia de los matices y la ironía. Watling comprende con sensibilidad los motivos de quienes se ofrecieron voluntarios y arriesgaron sus vidas. Resuena con tantos terribles conflictos actuales y nos recuerda la importancia suprema de dar testimonio de la verdad». TheTelegraph «Las mujeres también vieron el conflicto como un momento decisivo tanto para la civilización como para sus propias vidas. Absorbente e impresionante». The NewStatesman «Apasionante. Las protagonistas de Watling son imperfectas pero valientes, y luchan contra el fascismo con agallas». TheObserver «Emocionante. Watling sigue a un puñado de brillantes intelectuales lidiando con su sentido del deber en un mundo moralmente complicado». MailonSunday «Un trabajo serio y erudito que devuelve a la vida a este grupo de escritoras, poetas y activistas». TheSpectator «Fascinante. Una lectura conmovedora. Sarah Watling revive a todos estos apasionados personajes con gran aplomo». Daily Mail

¿Quién gobernará? Se remonta al siglo XVIII para examinar el surgimiento de la política moderna en el mundo español y la transición hacia la independencia peruana. Al enfatizar las conexiones entre dos áreas claves del mundo hispánico, el virreinato peruano y España, este libro analiza el surgimiento de hombres de letras y oficiales militares como nuevos y antagónicos actores políticos. Se trató de un proceso largo, complejo y contradictorio, que terminó socavando las estructuras de poder que sostenían a la antigua monarquía y al virreinato peruano. Asimismo, fue un proceso desigual, pues los militares formaron pronto un cuerpo nuevo y bastante sólido, mientras los hombres de letras enfrentaron la constante oposición de las élites enraizadas del Perú y España, las cuales se resistían a cualquier reforma que mermara sus privilegios. A partir de ello, una sucesión de guerras e insurgencias en América azuzó las luchas de poder entre estos dos grupos y dio inicio a un largo camino de inestabilidad política.

Lejos de constituir una particularidad del comportamiento político de los españoles, la violencia es, a la luz de una historiografía global y comparativa, ingrediente definitorio de las transformaciones experimentadas por las sociedades europeas desde finales del siglo XVIII. Fenómeno a la vez estructurante y de oportunidad, la naturaleza y expresiones de la violencia colectiva responden a procesos de largo aliento vinculados a mudanzas de orden social, económico, científico, cultural y político, pero también a cambios de coyuntura en los espacios donde se plantean conflictos de poder, desde el ámbito local al internacional.El presente tomo aborda acontecimientos clave del siglo pasado como la «Semana Trágica» de 1909, la huelga general de 1917, el pistolerismo surgido o el pronunciamiento de Primo de Rivera, así como la Guerra Civil y el maquis, el 23-F o el rebrote del terrorismo en el último cuarto de la centuria. Y, adentrándose en el siglo XXI, revisa el declive y la disolución de ETA, la irrupción del terrorismo yihadista y las implicaciones violentas del Procés catalán.Conforme a la explicación dada por Eric J. Hobsbawm del siglo XX como «era de las catástrofes», esta magna obra del profesor González Calleja arroja luz sobre las violencias subversivas y represivas que, en sucesivas oleadas, han modelado la historia reciente de España.

El Ejército de la Monarquía Hispánica constituyó el principal instrumento para la consolidación del Imperio español, y también el factor determinante para retrasar su decadencia, un objetivo conseguido a costa de sucesivas bancarrotas y del abandono de la construcción de estructuras sociales y económicas que permitieran consolidar el futuro del reino. Tras su papel determinante en la Guerra de la Independencia, el Ejército se convirtió en un actor político capaz de derribar reyes o de instaurarlos, de apoyar cambios de régimen e influir en la política de los gobiernos moderados o liberales. Agitando el espantajo de la fuerza, logró imponer al Estado unos determinados principios basados en una ideología militar que giraba alrededor de la particular interpretación de las ideas de honor, nación y patria. Las estructuras sobredimensionadas del Ejército y de la Marina, y cuatro guerras civiles durante el siglo XIX, además de una veintena de asonadas, carcomieron hasta el tuétano los recursos del Estado y lastraron el progreso del país, distanciándolo de los Estados europeos para apuntalar un imperio y sistema político caducos. El proceso se agravó durante la siguiente centuria, marcada por las guerras coloniales, dos dictaduras y una Guerra Civil, que definieron al Ejército como garante del poder, a costa de mantener un modelo atrasado, impropio y sobredimensionado que desangraba, más aún si cabe, los recursos del Estado. Durante la transición política hacia un nuevo modelo de Estado se produjo una dicotomía entre el pasado y la renovación conceptual e ideológica, pero sin que se llevase a cabo un debate profundo sobre el papel de las Fuerzas Armadas en la sociedad actual, que transitaron desde el golpismo de finales del siglo pasado al creciente militarismo contemporáneo, azuzado por las crisis internacionales y el rearme ideológico conservador. Unos factores que condicionan las políticas económicas con reminiscencias de épocas pasadas. En Gobernar el caos. Una historia crítica del Ejército español, Francisco Gracia Alonso, catedrático en la Universidad de Barcelona y experto en historia militar, analiza el impacto social y económico de las Fuerzas Armadas sobre la estructura del Estado español desde principios del siglo XVI hasta el presente y, en especial, el interés de las sucesivas cúpulas militares por imponer su pensamiento sobre la sociedad atendiendo a un único principio: gobernar el caos.

Dolores Ibárruri (1895-1989) escribió dos volúmenes autobiográficos. En este primero (publicado originalmente en el exilio, en 1962), la mítica dirigente comunista va desgranando, con notable pulso narrativo, su infancia en la cuenca minera vizcaína, su religiosidad temprana y el deseo frustrado de ser maestra, su matrimonio con un minero socialista y la maternidad trágica, así como la paulatina toma de conciencia y de un compromiso político creciente que la llevaron a promover, ya en el Madrid de la II República, el Comité Nacional de Mujeres contra la Guerra y el Fascismo, embrión de la Agrupación de Mujeres Antifascistas. Elegida diputada por Asturias en la candidatura del Frente Popular, Pasionaria encarnó la resistencia republicana durante la Guerra Civil –«¡No pasarán!»–, de cuyos avatares, que concluyen con la dramática derrota de la democracia, da rendida cuenta en estas páginas. El único camino rescata, pues, una memoria imprescindible, un testimonio de primer orden sobre la historia de España en un periodo crucial.La presente edición al cuidado del historiador Mario Amorós, autor de la biografía de referencia de Pasionaria, se ve asimismo enriquecida por las memorias inéditas de la única de sus seis hijos que le sobrevivió, Amaya Ruiz Ibárruri (1923-2018), que ofrecen un vívido contrapunto. Mujer excepcional y que dejó huella en varias generaciones, es preciso redescubrir a Dolores Ibárruri desde los desafíos actuales para las luchas que encabezó: la emancipación del género humano –cuando la utopía socialista está en proceso de reinvención con una poderosa vertiente ecológica–, el feminismo y la lucha contra un fascismo que, bajo nuevos ropajes, parece cobrar más fuerza cada día.

A partir del análisis de Ortega y Gasset sobre España y su crítica, la monografía se plantea el análisis de una peculiar característica siempre presente en nuestra cultura y nuestra política: la evidencia de que la propia existencia de España ha sido un problema no resuelto en cuanto realidad histórica y social, un problema que persiste en la actualidad. La monografía analiza las tesis al respecto, que constatan una intensa autocrítica y la evidencia de una incesante decadencia a partir de una corta etapa de esplendor y desarrollo. Y aborda el estudio historiográfico de esa decadencia: en España se ha puesto el sol, y la crisis de 1640 es el inicio de la larga e interminable decadencia. Los antecedentes históricos del problema español en el Antiguo Régimen prosiguen con la llegada del liberalismo y las Constituciones. Y como esos antecedentes tienen un intenso componente territorial, tal como sucede ahora mismo, la monografía estudia con detalle la historia de la organización territorial política y administrativa de España y los principios generales de la actual descentralización autonómica. Por último, la monografía aborda uno de los componentes del problema español, que ha sido un factor determinante en su virulencia y que ha llegado hasta nosotros en los años recientes de la Transición: la orientación atlántica exclusiva y la ignorancia del Mediterráneo, orientación preferente que siempre ha despertado recelos en los territorios de la Corona de Aragón, singularmente en Cataluña, por esa superioridad de Castilla.

A través de la figura de Salvador López Arnal, el lector podrá comprender una parte de la intrahistoria del pensamiento crítico español de los últimos 50 años. Una manera de vivir el compromiso político-intelectual al margen de la oficialidad académica y cultural y de los medios de comunicación hegemónicos. Salvador López Arnal (Barcelona, 1954) es uno de los principales representantes de la tercera generación de lo que podríamos denominar la Escuela Marxista de Barcelona, o, siguiendo la expresión del Catedrático Francisco Vázquez, el “nódulo Sacristán”. Autor de más de 56 libros, 29 capítulos de libros y 100 artículos, dentro de su voluminosa producción intelectual podríamos destacar tres grandes líneas de trabajo. En primer lugar, el estudio de la obra de Manuel Sacristán y Francisco Fernández Buey, con especial énfasis en la recuperación y edición crítica de escritos inéditos. En segundo lugar, López Arnal expresa su propia voz a través de la investigación sobre problemas sociales y ecológicos actuales, dentro de la cual hallamos como hilo conductor su atención a la dimensión política de la ciencia y la tecnología. Y, en tercer lugar, su prodigiosa labor como entrevistador y comentador de autores y cuestiones actuales en diversas revistas académicas y medios culturales. Este importante compromiso intelectual ha sido desempeñado desde los márgenes de la academia, lo cual ha conducido a que no tenga ningún reconocimiento más allá que el de su propio trabajo. Este libro, con participación de 44 autores y autoras (28 de ellos profesores e investigadores universitarios) tiene como objetivo cubrir esta ausencia. La obra que presentamos al lector comienza con una semblanza bio-bibliográfica del autor homenajeado, que pretende ofrecer un recorrido por su vida intelectual. En ella, el lector descubrirá la trayectoria de una persona de origen obrero e inmigrante, que, sin renunciar a sus raíces de clase, ha consagrado su vida a fortalecer el pensamiento alternativo en nuestro país. Seguidamente, se ofrecen seis secciones, compuestas por capítulos breves y amenos, que ofrecen diferentes visiones del trabajo de Salvador. Finalmente, el libro se cierra con una bibliografía esencial del autor. El fin de esta obra es situar al homenajeado en el lugar al que pertenece dentro de la historia del pensamiento español contemporáneo, un reconocimiento que hasta ahora no ha tenido lugar por parte de la academia.

Esta obra explora el uso y la proyección del pasado por parte de las familias influyentes españolas en tiempos de transformación (siglos XVII-XIX). En última instancia, lo que proponemos a la comunidad es una reflexión de conjunto sobre cómo personas de carne y hueso, con sus circunstancias a cuestas, en medio de un presente inestable, pero con un futuro que ganar, miraron el pasado, su propio pasado, y lo convirtieron en un legado que les permitió obtener réditos en forma de prestigio, honor y poder. Ese es el reto principal de este libro. Y lo hacemos en la frontera de dos mundos sociales que a través de estas páginas aparecen más comunicados de lo que puede parecer a simple vista. Por todo ello, invitamos al lector interesado a que se sitúe en el gozne de esas sociedades en evolución y que descubra con nosotros las respuestas a muchos de los interrogantes sobre cómo reyes, aristócratas, simples hidalgos, burgueses acaudalados, eruditos o grandes prebostes de la Iglesia se vieron y fueron vistos, se preocuparon y dejaron constancia de las tensiones de un mundo que trataron de resolver recurriendo al pasado como medio de justificación.

A principios del siglo XVIII, en pleno auge de la Ilustración, un insólito equipo de científicos franceses y oficiales de marina españoles –entre ellos Jorge Juan y Antonio de Ulloa– y franceses emprendió la primera expedición científica internacional del mundo, con la intención de realizar mediciones astronómicas precisas en el ecuador y resolver así uno de los misterios más antiguos de la humanidad: la verdadera forma de la Tierra. En su libro La medida de la Tierra. La expedición científica ilustrada que cambió nuestro mundo, el galardonado Larrie D. Ferreiro, autor de Hermanos de armas, narra por primera vez la historia completa de la Misión Geodésica al ecuador, en una época en la que Europa se debatía entre dos concepciones opuestas del mundo: los seguidores de René Descartes sostenían que la Tierra se alargaba hacia los polos, mientras que Isaac Newton defendía que era achatada. Una nación que pudiera determinar con precisión la forma del planeta podría navegar con seguridad por sus océanos y proporcionar enormes ventajas militares –con su consiguiente proyección imperial–. Conscientes de ello, Francia y España organizaron una expedición conjunta al virreinato de Perú, provista de los más avanzados equipos topográficos y astronómicos, con el fin de medir un grado de latitud en el ecuador que, comparado con otras mediciones, revelaría la forma de la Tierra. Sin embargo, lo que desde los lejanos gabinetes científicos de París y Madrid parecía un sencillo ejercicio científico, se vio casi inmediatamente empañado por una serie de catástrofes imprevistas, y los expedicionarios vieron su misión amenazada por un terreno tan exigente como son la cordillera de los Andes o las selvas ecuatoriales, una población nativa profundamente recelosa y su propia arrogancia. La medida de la Tierra es un apasionante relato que entreteje aventura, historia política y ciencia, para narrar la mayor expedición científica de la Ilustración a través de los ojos de los hombres que la llevaron a cabo, pioneros que superaron tremendas adversidades con el objetivo de discernir la forma de nuestro mundo y sentar, además, los cimientos para la cooperación científica a escala mundial.

En el presente trabajo proponemos llevar al lector a una concepción clara del concepto de Historia, no sólo en nuestros días sino cómo habría sido entendida durante el periodo medieval. Determinar la evolución de la idea de Historia desde griegos y romanos y las características principales de la mentalidad histórica medieval esperamos que sea de ayuda para comprender mejor la crónica de Rodrigo Jiménez de Rada como intelectual del siglo XIII. Haremos especial hincapié en el estudio de ciertas figuras cristianas cuya cosmovisión pensamos que tendría un impacto muy importante en la mentalidad de nuestro cronista, innovador probablemente en muchos sentidos, pero deudor en otros tantos de la tradición historiográfica anterior.Por otro lado, abordaremos la formación de identidad goda no sólo desde su punto de vista (a través de su conciencia tribal, de su recorrido migratorio, de sus propias acciones o de sus comportamientos a lo largo del tiempo) sino también desde el punto de vista romano, que por diversas razones pretendieron dar una imagen concreta de los godos acorde o no a sus intereses. Esto, por tanto, nos llevará a indagar en las relaciones de los godos con el resto de pueblos para comprender mejor la visión de estos con respecto a los primeros. Al mismo tiempo, nos conducirá a reflexionar sobre qué tipos de normas o criterios emplearon los propios godos para construir su identidad.

Die Entdeckung'spektakulärer, herausragender und einzigartiger'Mosaike in der spätantiken Villa von Noheda in der Provinz Cuenca (Villar de Domingo García) hat in der internationalen Fachwelt für Aufsehen gesorgt. Hinsichtlich Erhaltung, Qualität und Ikonographie gelten die Bodenmosaiken mit ihrem vorwiegend mythologischen Bildinventar als Sensation. Woher rührt diese scheinbare Einzigartigkeit? Wie viel Konventionalität verbirgt sie? Wie sind die Mosaiken im Kontext der Instrumentalisierung mythologischer Mosaikbilder als raumdefinierender Dekor spätantiker Wohnarchitektur zu bewerten? Die Beiträge präsentieren den Befund von Noheda und ordnen ihn in die Villeggiatur der Iberischen Halbinsel ein. Mit einem interdisziplinären und epochenübergreifenden Ansatz eröffnen sie erstmals Perspektiven für strukturell vergleichende Analysen unter anderem hinsichtlich der Monumentalität der Anwesen, ihrer architektonischen Gestaltung und ihrer Wohnkultur. Der'Überschwang der Bilder'eröffnet die Reihe'Iberica Selecta', die ein Forum für alle Gebiete der Altertumswissenschaften bietet, die sich der Erforschung der Iberischen Halbinsel widmen.