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This paper is aimed to understand how childhood is addressed in the medical and hygienist discourse in a teacher training school in the state of Santa Catarina, Brazil in the early decades of the 20th century. For such, it was analyzed the syllabi of the Hygiene course taught at the Escola Normal [Teachers School] between 1919 and 1937. In 1935, the Escola Normal had its name changed to Instituto de Educação [Institute of Education]. Besides the syllabi, it was also examined papers published in Estudos Educacionais, a journal linked with the Instituto de Educação. Six issues were published between 1941 and 1946, and the authors were the institution’s students and teachers. The study conclusions indicate that the teaching of Hygiene was not restricted to the care of the body but was mixed with a project aiming to civilize and moralize the Santa Catarina people by means of education. Thus, the topics taught at the Teachers School should be conveyed in Elementary School to the children, parents, and community to which the school belonged. Initially, the teaching of Hygiene was strongly linked with the dissemination of information on body and family hygiene, as well as the prophylaxis of diseases. Gradually, the topics of the medical-hygienist discourse were centered on the follow up of the child’s biological development. The analyses confirm the idea that the childhood was the object of hygienic and disciplinary intervention, grounded on the scientific knowledge provided by the Sciences of Education, particularly Biology. Comprender como es tratada la infancia en el discurso médico higienista en una escuela de formación de profesores, en el estado de Santa Catarina, en las primerasdécadas del siglo XX, es el foco de este artículo. Con este fin se analizan los programas de la materia Higiene de laEscuela Normal en el período de 1919 a 1937. En 1935, laEscuela Normal pasa a llamarse Instituto de Educación. Además de los programas, también se analizan losartículos publicados en la revista Estudos Educacionais, periódico vinculado al Instituto de Educación, que publicóseis ediciones entre 1941 y 1946, de autoría de estudiantesy profesores de la institución. Las conclusiones indicanque la enseñanza de la materia Higiene no se restringía a los cuidados del cuerpo, sino que estaba amalgamada a unproyecto del pueblo catarinense para civilizar y moralizara través de la Educación. Así, los contenidos enseñados enla Escuela Normal deberían ser transmitidos a los niños, a los padres, y a la comunidad a la cual el grupo escolar pertenecía. En los primeros años, la enseñanza de Higiene estaba muy vinculada a la diseminación de orientacionesacerca de la higiene corporal, familiar, así como de laprofilaxis de las enfermedades. Paulatinamente, loscontenidos del discurso médico higienista se centraron enel acompañamiento del desarrollo biológico del niño. Losanálisis realizados confirman la idea de que la infancia se constituía en objeto de intervención higiénica y disciplinaria, teniendo como fundamento losconocimientos científicos proporcionados por las Cienciasde la Educación, particularmente la Biología. Compreender como a infância é tratada no discurso médico e higienista em uma escola de formação de professores no estado de Santa Catarina, nas primeiras décadas do século XX, é o foco do artigo em pauta. Para tanto, são analisados os programas da disciplina de Higiene da Escola Normal, no período de 1919 a 1937. Em 1935, a escola Normal passa a denominar-se Instituto de Educação. Além dos programas, também são analisados os artigos publicados na revista Estudos Educacionais, periódico vinculado ao Instituto de Educação, e que contou com seis edições entre os anos de 1941 e 1946, de autoria de estudantes e professores da instituição. As conclusões do estudo indicam que o ensino da Higiene não se restringia aos cuidados com o corpo, mas estava amalgamado a um projeto para civilizar e moralizar do povo catarinense pela via da Educação. Assim, os conteúdos ensinados na Escola Normal deveriam ser transmitidos na escola primária às crianças, aos pais e à comunidade da qual o grupo escolar fazia parte. Nos primeiros anos, o ensino da Higiene estava muito vinculado à disseminação de orientações acerca da higiene corporal, familiar, bem como à profilaxia de doenças. Paulatinamente, os conteúdos do discurso médico-higienista centraram-se no acompanhamento do desenvolvimento biológico da criança. As análises realizadas confirmam a ideia de que a infância se constituía em objeto de intervenção higiênica e disciplinar, tendo como fundamento os conhecimentos científicos proporcionados pelas Ciências da Educação, particularmente a Biologia.

The text examines the conditions of database production on research for, with and about children, childhood and Early Childhood Education, identifying studies conducted on the relationship between childhood, popular education and social movements. The work is theoretical and bibliographic in nature and is located in the field of metaresearch, which is a research about researches. A total of 2,246 academic papers were catalogued, including 1,055 dissertations (46.97%), 395 theses (17.58%), 395 ANPEd papers (17.58%) and 401 articles (17.87%). Of this collection, only six studies specifically had as a theme the relationship between popular education, social movements and childhood. We conclude that metaresearch and the use of databases are relevant strategies to value, strengthen and qualify the investigations we are conducting in Brazilian universities and other research centers. O texto examina as condições de produção de base de dados sobre pesquisas para, com e sobre criança, infância e Educação Infantil, identificando estudos realizados sobre a relação entre infância, educação popular e movimentos sociais. O trabalho é de natureza teórica e bibliográfica e se situa no campo da metapesquisa, ou seja, trata-se de uma pesquisa sobre pesquisas. Um total de 2.246 trabalhos acadêmicos foi catalogado, sendo 1.055 dissertações (46,97%), 395 teses (17,58%), 395 trabalhos da ANPEd (17,58%) e 401 artigos (17,87%). Desse conjunto, apenas seis pesquisas tematizam especificamente a relação entre educação popular, movimentos sociais e infância. Concluímos que a metapesquisa e a utilização de bases de dados são estratégias relevantes para valorizar, fortalecer e qualificar as investigações que estamos conduzindo nas universidades brasileiras e em outros centros de pesquisa.

This paper aims to propose an invitation to look at the kind of childhood we have been constructing from the practices of Special Education, in articulation with the practices of Early Childhood Education. It problematizes the discursive webs formed in this articulation, considering the way that Special Education teachers working with Early Childhood in public schools regard childhood. Such discussions have derived from the uneasiness of thinking about how we have been producing childhood, given the policy of expanding mandatory attendance to four-year-old children. The analytical exercise, inspired by the discourse analysis proposed by Michel Foucault, has enabled us to question the production of subjects, truths and realities in the “confessions” of the interviewed teachers, in which we have identified two ways of thinking about and producing childhood: captured childhood, which is produced through the operationalization of normalization practices by Special Education, determined by the will to knowledge and the will to power over childhood; and childhood as heterotopy, produced as a powerful movement of resistance and denaturalization of normalizing practices – childhood regarded from other places, as an infinite, multiple, non-nameable, ever undetermined becoming, as an invitation to thought: what can we do in the encounter with childhood(s)? Este artículo tiene por objetivo proponer una invitación a observar la infancia que estamos produciendo a partir de las prácticas de la Educación Especial, en la articulación con las prácticas de la Educación Infantil, problematizando las tramas discursivas que se constituyen en esa articulación, a partir de las observaciones operadas sobre la infancia por profesoras de Educación Especial de escuelas de Educación Infantil de la Red Municipal de Enseñanza. Tales discusiones se justifican a partir del desasosiego de pensar cómo estamos produciendo la infancia, a partir de la política de ampliación de la asistencia obligatoria para los cuatro años de edad. El ejercicio analítico, inspirado en el análisis del discurso propuesto por Michael Foucault, nos posibilitó tensionar la producción de sujetos, verdades y realidades en las “confesiones” de las profesoras entrevistadas, en las que destacamos dos modos de pensar y producir la infancia: la infancia capturada, producida vía operacionalización de las prácticas de normalización por las acciones de Educación Especial, determinadas por la voluntad de saber y la voluntad de poder sobre la infancia; la infancia como heterotopía, producida como movimiento potente de resistencia y desnaturalización de las prácticas normalizadoras – una infancia pensada a partir de otros lugares, como un venir a ser infinito, múltiple, innombrable, siempre indeterminado, como una invitación al pensamiento: ¿qué podemos en el encuentro con la(s) infancia(s)? Este artigo objetiva propor um convite a olhar a infância que estamos produzindo a partir das práticas da Educação Especial, na articulação com as práticas da Educação Infantil, problematizando as tramas discursivas que se constituem nessa articulação, a partir dos olhares operados sobre a infância por professoras de Educação Especial de escolas de Educação Infantil da Rede Municipal de Ensino. Tais discussões justificam-se a partir do desassossego de pensarmos como estamos produzindo a infância, a partir da política de ampliação da obrigatoriedade de frequência para os quatro anos de idade. O exercício analítico, inspirado na análise de discurso proposta por Michel Foucault, possibilitou-nos tensionar a produção de sujeitos, verdades e realidades nas “confissões” das professoras entrevistadas, em que destacamos dois modos de pensar e produzir a infância: a infância capturada, produzida via operacionalização das práticas de normalização pelas ações da Educação Especial, determinadas pela vontade de saber e vontade de poder sobre a infância; a infância como heterotopia, produzida como movimento potente de resistência e desnaturalização das práticas normalizadoras – uma infância pensada a partir de outros lugares, como um vir a ser infinito, múltiplo, não-nomeável, sempre indeterminado, como um convite ao pensamento: o que podemos no encontro com a(s) infância(s)?

This paper insists on the word “childhood”, however, not to define to set a (new) true and ultimate meaning, but in order to think about how to resist a new childhood that shapes and frames the child; how rebind the creator force of “becoming-child” over the very notion of childhood. For this purpose, it draws on the writing and the sewing as strategy for creation of a “war machine”, namely, the “Manoelish”, as way of childhood concept “deterritorialization”. Using seams, lines, and threads, in a becoming-craftswoman of the researcher, producing knowledge, the word “childhood” wanders, embroidering it on extracts from the poetry of Manoel de Barros, and creating a “temporary autonomous zone” of experience and sense. Sewing and writing open space up to think about an ethic/aesthetics “childer” – not a ethics/aesthetics of or for the child, but an ethics that makes the child a way of unshaping the educator. Neste artigo, insiste-se na palavra “infância”, não para definir um (novo) verdadeiro e derradeiro sentido, mas para pensar como resistir a uma infância que modela e emoldura a criança; como redobrar a força criadora do “devir-criança” sobre a própria noção de infância. Para tanto, lança-se mão da escrita e da costura como estratégias de criação de uma “máquina de guerra”, o “Manoelês”, como forma de “desterritorialização” do conceito de infância. Com o uso de costuras, linhas e fios, em um devir-artesã da pesquisadora na produção de conhecimento, faz-se a palavra “infância” perambular, bordando-a sobre excertos da poesia de Manoel de Barros, e criando uma “zona autônoma temporária” de experiência e sentido. A costura e a escrita abrem assim espaço para pensar-se uma ética/estética “crianceira” – não uma ética/estética da ou para a criança, mas uma ética que faz da criança um modo de “desformar” o educador.

Este artículo tiene como punto de partida la existencia de un proyecto pedagógico que se realiza cotidianamente con niños en la Praça da República, situada en la ciudad de São Paulo. Se emprendió como metodología el uso de dos redes sociales, siendo ellas, Instagram y WhatsApp, con las que fue posible consultar imágenes y realizar entrevistas y breves diálogos. Su objetivo es responder a algunas preguntas: ¿Qué ciudad se encuentra en las experiencias de los niños que circulan con triciclos en la Plaza? ¿Qué podemos deducir de esta práctica? ¿Qué ocurre y qué es posible que ocurra con el espacio público cuando consideramos la presencia de los niños y niñas, y de manera concreta, como en el proyecto Motoca na Praça [Triciclos en la Plaza], cuando ellos ocupan los espacios? ¿Hay una producción de espacio, aunque sea efímera, con la presencia de niñas y niños? Una pregunta quizás más sencilla sea ¿dónde está localizada la infancia en esta plaza? Históricamente, ¿es posible verla producida, presente o ausente, en las transformaciones del espacio concebido, pero sobre todo, vivido y percibido, en la acepción del filósofo Henri Lefebvre que se recuperará más adelante? La hipótesis es que con la presencia de los niños y niñas, desde los bebés, todos ellos sin exclusión, tendremos una producción plena de los espacios urbanos. This paper had as its starting point the existence of a pedagogical project that is still carried out daily with children riding their bicycles in Praça da República, located in the city of São Paulo. The method employs two internet social networks, Instagram and WhatsApp, with which it is possible to generate images and conduct interviews and brief dialogues. It aims to answer some questions: What city within a city is manifested in the experiences of children riding their bikes in the Republic Square? What can we deduce from this practice what occurs or is possible to occur within a public space when we consider the presence of children, as, for example, in the Motoca na Praça project, when children actually officially occupy the square? Is there a production of space, even if ephemeral, that results from the presence of children? Perhaps a simpler question is, where is childhood located in this square? Historically is it possible to see it produced, present or absent, in the transformations of any given space by the presence of children? We rely on the philosopher Henri Lefebvre’s notion of the production of social space to hypothesize what would follow from the production of urban spaces that were transformed by the presence of children of all ages, from infancy on. Este artigo tem como ponto de partida a existência de um projeto pedagógico que se faz cotidianamente com crianças na Praça da República, situada na cidade de São Paulo. Empreendeu-se como metodologia o uso de duas redes sociais, sendo elas, Instagram e WhatsApp, com as quais foi possível consultar imagens e realizar entrevistas e diálogos breves. Tem como objetivos responder a algumas questões: Que cidade se encontra dentro das experiências de crianças a circular com as motocas na Praça? O que podemos depreender dessa prática? O que ocorre e é possível ocorrer com o espaço público ao considerarmos a presença das crianças, e de modo concreto, como no projeto Motoca na Praça, quando elas ocupam os espaços? Há uma produção de espaço, ainda que efêmera, com a presença das crianças? Uma questão, talvez mais simples, é onde está localizada a infância nesta Praça? Historicamente é possível vê-la produzida, presente ou ausente, nas transformações do espaço concebido, mas sobretudo, vivido e percebido, numa acepção do filósofo Henri Lefebvre que será recuperada adiante? Levanta-se como hipótese que com a presença das crianças, desde as/os bebês, de todas elas sem exclusões, teremos uma produção plena dos espaços urbanos.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior This paper explores the power relations established between children and media film viewer through disciplinary mechanisms, such as the placement of speeches on current thematics that acts \"teaching\" modes of being. In the course of the interpretation of speeches, we select two feature films, animation genre, highlighting the following themes in the movie Up: High adventures we observe the cultural constructions mediated by cinema; and a few society/nature relations, focusing the approaches: search to find the place of belonging in the world, linking the memories and cultural roots to the demands of the contemporary world; and return of the human to the natural environment in an attempt to escape the urban reality. In production How to train your dragon the thematics selected for analysis were: the search for the place of belonging in society, and conflicting relationships with the environment, especially in the process of domestication of wild animals. Both productions have their singularities: Up: High adventures portrays contemporary society where everything is flowing. It is shown the need to move, change and speed - peculiarities that Mr. Fredricksen (character of the movie Up: High adventures) can not keep up at the beginning of the movie, the movie How to train your dragon design a moral lesson about how children and young people can make a difference with their actions - these lessons that mask a speech disciplining and normalizing, remodeling new subjects and new identities attached to the societies of origin. We performed a characterization of the characters allowed in some joints between the films, as the observation that both main characters are displaced from their society, recognizing the need to overcome certain boundaries to find their place of belonging: Mr. Fredricksen need to become a new subject, adapted to the multiple requirements of the contemporary world quite different from the community in which I lived in childhood; already Soluço (character of the movie How to Train Your Dragon) is faced with the need to maintain the cultural roots of society in which lives with the will to break these Through resources produced by film language, which involves ambiance of the scenarios, the soundtrack, the câmeras game, the productions maintains direct contact with the viewer, using the figure of the character to share feelings and emotions. Este trabalho busca analisar as relações de poder estabelecidas entre espectador infantil e mídia cinematográfica por meio de dispositivos disciplinares, como a veiculação de discursos sobre temáticas atuais que atuam ensinando modos de ser. No percurso de interpretação dos discursos, selecionamos dois filmes cinematográficos, gênero animação, com destaque para as seguintes temáticas: no filme Up: Altas aventuras, observamos as construções culturais mediadas pelo cinema; e algumas relações sociedade natureza, focando as abordagens: busca por encontrar o local de pertencimento no mundo, articulando as memórias e raízes culturais às exigências do mundo contemporâneo; e retorno do humano ao meio natural como tentativa de fuga à realidade urbana. Na produção Como treinar seu dragão as temáticas selecionadas para análise foram: a busca pelo local de pertencimento na sociedade; e relações conflituosas com o ambiente, especialmente no processo de domesticação de animais selvagens. As duas produções possuem suas singularidades: Up: Altas aventuras retrata a sociedade contemporânea onde tudo é fluxo. Nela é mostrada a necessidade de movimentação, mudança e velocidade particularidades que o Sr. Fredricksen (personagem de Up: Altas aventuras) não consegue acompanhar no início do filme; o filme Como treinar seu dragão projeta a lição moral sobre como os jovens e crianças podem fazer a diferença com seus atos lições essas que mascaram um discurso disciplinador e normatizante, que remodela novos sujeitos e novas identidades presas às sociedades de origem. Realizamos uma caracterização dos personagens que nos permitiu algumas articulações entre os filmes, como a observação de que ambos os personagens principais encontram-se deslocados da sociedade em que vivem, reconhecendo a necessidade de transpor certas fronteiras para encontrarem seu local de pertencimento: o Sr. Fredricksen precisa se tornar um novo sujeito, adaptado às exigências múltiplas do mundo contemporâneo bastante diferente da comunidade em que vivia na infância; já Soluço (personagem de Como treinar seu dragão) confronta-se com a necessidade de manter as raízes culturais da sociedade em que vive com a vontade de romper esses laços. Por meio de recursos produzidos pela linguagem fílmica que envolve ambientação dos cenários, a trilha sonora, os jogos de câmeras as produções mantém contato direto com o espectador, utilizando da figura do personagem para compartilhar sentimentos e emoções. Mestre em Educação