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L’abast d’aquest estudi comprèn des de la publicació del primer setmanari escrit en català a Tortosa al tombant del segle xx, La Veu de Tortosa, fins a l’esclat de la Guerra Civil amb el setmanari Lluita, i centra l’interès en el tractament de la dona com a tema i la intervenció d’aquesta en la premsa tortosina del primer terç del segle xx. Es tracta majoritàriament de premsa comarcal que reflectia el catalanisme conservador –La Veu de Tortosa (1899-1902), La Veu de la Comarca (1903-1909), Bolletí de la Lliga Espiritual de la Mare de Déu de la Cinta (1919-1921), La Veu de Tortosa (1930-31), La Veu Comarcal (1934-1935) i el diari Ara (1935-1936)– i la moral catòlica –Germanor i La Santa Cinta– enfront de la revista nacionalista Vida Tortosina i el quinzenari Acció, òrgans d’expressió d’Acció Catalana Republicana, i del setmanari socialista Lluita, el qual representava els interessos del proletariat al marge del catalanisme. ABSTRACT: The reach of this study include from the publication of La Veu de Tortosa, the first weekly in Catalan published in Tortosa, around the beginning of the 20th century, La Veu de Tortosa, to the Spanish Civil War outbreak with the weekly Lluita, and focuses on two thematic axis: the women treatment as a subject and women writers in the press of Tortosa in the first third of the 20th century. It covers, mainly, the comarcal press reflecting the conservative Catalanism –La Veu de Tortosa (1899-1902), La Veu de la Comarca (1903-1909), Bolletí de la Lliga Espiritual de la Mare de Déu de la Cinta (1919-1921), La Veu de Tortosa (1930-31), La Veu Comarcal (1934-1935) and the Ara daily (1935-1936) and the Catolic moral –Germanor and La Santa Cinta– front of the nacionalist review Vida Tortosina and the bi-weekly Acció, as the expression body of Acció Catalana Republicana, and the socialist weekly Lluita, which represents the interests of the proletariat leaving the Catalanism aside.

Resum L’abast d’aquest estudi comprèn des de la publicació del primer setmanari escrit en català a Tortosa al tombant del segle xx, La Veu de Tortosa, fns a l’esclat de la Guerra Civil amb el setmanari Lluita, i centra l’interès en el tractament de la dona com a tema i la intervenció d’aquesta en la premsa tortosina del primer terç del segle xx. Es tracta majoritàriament de premsa comarcal que reflectia el catalanisme conservador –La Veu de Tortosa (1899-1902), La Veu de la Comarca (1903-1909), Bolletí de la Lliga Espiritual de la Mare de Déu de la Cinta (1919-1921), La Veu de Tortosa (1930-31), La Veu Comarcal (1934-1935) i el diari Ara (1935-1936)– i la moral catòlica –Germanor i La Santa Cinta– enfront de la revista nacionalista Vida Tortosina i el quinzenari Acció, òrgans d’expressió d’Acció Catalana Republicana, i del setmanari socialista Lluita, el qual representava els interessos del proletariat al marge del catalanisme. Palabras clave: dona tortosina, catalanisme, premsa tortosina. Abstract The reach of this study include from the publication of La Veu de Tortosa, the frst weekly in Catalan published in Tortosa, around the beginning of the 20th century, La Veu de Tortosa, to the Spanish Civil War outbreak with the weekly Lluita, and focuses on two thematic axis: the women treatment as a subject and women writers in the press of Tortosa in the frst third of the 20th century. It covers, mainly, the comarcal press reflecting the conservative Catalanism –La Veu de Tortosa (1899-1902), La Veu de la Comarca (1903-1909), Bolletí de la Lliga Espiritual de la Mare de Déu de la Cinta (1919-1921), La Veu de Tortosa (1930-31), La Veu Comarcal (1934-1935) and the Ara daily (1935-1936) and the Catolic moral –Germanor and La Santa Cinta– front of the nacionalist review Vida Tortosina and the bi-weekly Acció, as the expression body of Acció Catalana Republicana, and the socialist weekly Lluita, which represents the interests of the proletariat leaving the Catalanism aside. Keywords: woman of the Tortosa, Catalanism, tortosin press.

At the dawn of the 3rd century BCE, the flourishing yet ambivalent relationship between Egypt and Rome, starts to become clearer. The agreement of the 273 BCE triggered the beginning of an overhaul of the political, cultural, economical and religious settings in Italy, particularly visible in the artistic production originated from the clash and the interweaving between the Roman and the Egyptian worlds. Following a general overview regarding the historical and cultural background of relationships between Egypt and Rome, this paper explores the figurative development of the picta nilotica in the Roman repertoire. The focus is on the figures of female pygmies and the spread of this subject in relation to both chronology and contexts in Pompeii. Finally, the aim is to provide a preliminary analysis of these female figures, attempting to explore how they are depicted and their roles in the social environment in which they are portrayed.

RESUMEN: Apoyándose en la reapropiación crítica de la obra de Virginia Wolf Un cuarto propio (Woolf, 1929) y contextualizando dicho escenario en la actual Cultura-Red, este artículo se pregunta por la vigencia feminista y la redefinición de los espacios de concentración y privacidad, convertidos en nodos de relación y trabajo inmaterial en una sociedad conectada. Bajo la hipótesis de que dicho espacio en red conforma un nuevo escenario público-privado para la reflexión ciberfeminista, este trabajo se propone indagar en las condiciones y posibilidades de emancipación y construcción subjetiva en el hogar conectado. Pretende, además, reflexionar sobre las consecuencias de la redefinición de las esferas productivas, derivadas de las nuevas formas de producción, prosumición y trabajo online. ABSTRACT: Based on the critical reappropiation of «A room of one’s own» (Virginia Woolf, 1929) and setting this work into the actual Net Culture, this paper is about the feminist validity and the redefinition of the spaces of concentration and privacy, converted in nodes of relation and immaterial labor in an online society. According to the hypothesis that this online space makes up a new public-private stage to cyberfeminist reflection, this work want to ask about the conditions and possibilities for emancipation and subjective construction in the online home. Besides that, this paper try to reflect about the consequences of the redefinition of the productive realms, that derive from the new forms of online labor, production and prosumption.

RESUMEN: En el presente trabajo se difunden parte de los resultados obtenidos de un Proyecto de Investigación competitivo subvencionado por el Ministerio de Igualdad con una duración de tres años (2006-2009). El objetivo primordial de este artículo es dar a conocer la situación de la mujer en las prácticas comunicativas en Internet (producción y representación), a ello llegamos gracias al Ciberfeminismo y a la práctica feminista on line, cuyo resultado se basa en el análisis de los principales portales. En todos ellos, hemos tomado como referente teórico el Ciberfeminismo como práctica política y artística y, por tanto, también en la necesidad de analizar el uso y creaciones de nuevas identidades en Internet por parte de las usuarias-consumidoras de los portales dedicados al Ciberfeminismo, lo que incluye, en última instancia, las ciberrelaciones. Con el método de análisis empleado hemos conseguido realizar una comparación de la información ciberfeminista, modo de presentación de la misma, objetivos, recursos multimedia, sumarios, actualizaciones, enlaces, etc. ABSTRACT: The results of a three-year research project funded by the Spaninh Ministry of Equality (2006-2009) are reviewed and analyzed in the present paper. The main objective of this paper is to research the situation of women in the Spanish Internet praxis throught Cyberfeminism and feminist praxis online. In order to explore in depht the Spanish feminist praxis online we have analyzed several web portals through the theoretical foundations of Cyberfeminusm. Thus we have reached interesting and ground breaking results concerning communication online, cyberpraxis and the creation of new feminine identities. Our research method has enabled us to know and research Spanish cyberfeminist praxis online through the main feminist web portals and the resources and objectives set forth by the founders of these Spanish cyberfeminist sites.

RESUMEN: Amy Lowell (1874-1925) publicó en todas las revistas más prestigiosas de poesía del momento tanto en los Estados Unidos como en Europa. En los trece años que su muerte le permitió dedicar a la poesía Lowell hizo suya, para horror de muchos, la absoluta convicción de que el público estaba preparado para entender y disfrutar las nuevas tendencias poéticas y por eso viajó por todo el país dando conferencias y leyendo poesía. La importancia de este convencimiento es que Lowell, una de las responsables directas del gran flujo de nuevas tendencias presente en la poesía norteamericana, hizo llegar al gran público los innovadores preceptos del Imaginismo. Uno de sus mayores logros en este contexto, que es el que este artículo estudia y propone, es que la poética de Amy Lowell y sus estudios de crítica literaria conllevan la feminización del Imaginismo y la inclusión, en un mundo poético donde la poesía escrita por mujeres estaba relegada al sentimentalismo y por tanto minimizada y menospreciada, la poesía de la mujer con voz propia en todas sus facetas en las vanguardias del siglo pasado que en la poesía norteamericana son precursores directos de las vanguardias actuales. Como ha comentado Lillian Faderman, desde Safo y hasta 1970 no habrá muchas otras oportunidades de leer abiertamente poemas tan sumamente irreverentes con los predicamentos del patriarcado en relación con la posición de la mujer en la poesía. ABSTRACT: Amy Lowell (1874-1925) published in many of the most prestigious and relevant poetry journals of her lifetime both in the United States and in Europe. In the thirteen years that spanned from her discovery of poetic writing till her death she was absolutely convinced that the general public was prepared to understand and to enjoy the new poetics advocated by the modernist movement at large. This conviction took her on many tours around the country delivering papers on the subject and participating in poetry readings that were authentic stand up performances that the public greatly appreciated. The importance of this is that Amy Lowell, being herself one of the most prominent propellers of avant-guard tendencies in the American poetic spectrum of the time, introduced the public to the precepts of Imagism and its possibilities of newness in the poetic discourse. All in all, one of the most interesting aspects in Amy Lowell’s contribution to American poetry is her insistence in approaching imagism from a feminine perspective leading in this way a serious approach to poetry written by women, by no means the only one, that presupposed the feminization of a movement that started as a very much masculine and elitist entrepreneur. The inclusion of a rigorous study of the poetry written by women in this context implies that the poetic voice of the female writer be taken seriously and be directly inscribed in the poetic world of the first half of the twentieth century that acts as a springboard to most of the new tendencies in American poetry to be observed nowadays. As Lillian Faderman has noticed from Sappho until the 1970s there will be little opportunities to read such irreverent poems against patriarchal postulates in relation to women’s poetic subject position as those written by Amy Lowell. To explore this postulate is the main aim and objective in the pages of this paper.

Resumen Es preciso actualizar los estudios de formación profesional, mejorar la empleabilidad, dar respuestas a las necesidades del mercado de trabajo, pero, sobre todo, hay que tener en cuenta un aspecto fundamental como es la igualdad de género. De este modo, si realmente se quiere lograr, es prioritario aborda el problema que supone la brecha de género que se produce en el acceso a los estudios de formación profesional. Para ello se analiza de forma detallada la presencia de las mujeres en estos estudios, las razones que determinan la elección de unos u otros estudios, la interdependencia entre los estudios cursados y la inserción laboral, los efectos negativos para la mujer a la hora de acceder al mercado de trabajo, pese a los avances en materia de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, y, por último, las soluciones adoptadas y las posibles propuestas al respecto. Abstract We need to update the studies of professional training, improve employability and respond to the needs of the labour market, but, above all, we need to take into account a fundamental aspect such as gender equality. In this respect, priority must be given to tackling the problems that gender gap implies in access to professional training. Thus, this paper analyses in detail the presence of women in these studies, the reasons that determine the choice for one or other studies, the interdependence between their studies and their labour insertion, the negative effects on women in the access to the labour market, despite the progress in equal opportunities for men and women, and finally the adopted solutions and possible proposals in this regard.

En el presente trabajo propongo abordar el debate en torno a las preferencias adaptativas. Esta cuestión, analizada ampliamente desde diversas perspectivas feministas, es fundamental para comprender las discusiones y propuestas teóricas en el marco de los debates sobre la libertad de las mujeres. En este sentido, intentaré reflexionar acerca de la posibilidad de cuestionar algunas de las elecciones de aquellas personas que se encuentran en situaciones subalternizadas o de subordinación. Sin embargo, al mismo tiempo que propongo abordar el modo en que las preferencias son moldeadas por las opciones que tenemos a disposición (Hampton, 1993; Okin, 1996, 2003; Nussbaum 2002), pretendo no perder de vista los peligros que enfrentamos al poner en cuestión las expectativas, deseos y decisiones de las mujeres y otres sujetes subalternizades (Jaggar, 2006; Phillips, 2009). In this paper I propose to address the debate around adaptive preferences. This issue, analyzed extensively from various feminist perspectives, is essential to understand the theoretical discussions and proposals within the framework of women’s freedom debates. In this sense, I will try to reflect on the possibility of questioning some of the choices of those people who are in subalternized or subordinate situations. However, while I propose to address the way in which preferences are shaped by the options we have available (Hampton, 1993; Okin, 1996, 2003; Nussbaum, 2002), I intend not to lose sight of the dangers we face when putting in question the expectations, desires and decisions of women and other subalternized subjects (Jaggar, 2006; Phillips, 2009).

Pese a que el movimiento libertario sostuvo avanzados proyectos revolucionarios que modificaran la sociedad capitalista y burguesa, desde el estudio de su pasado en el estado español, se hace muy complicado encontrar referentes lésbicos y de mujeres bisexuales dentro del movimiento. Este texto plantea una primera aproximación desde la Historia y la configuración de identidades considerando esta cuestión como un debate pendiente desde la necesidad de construir nuevas subjetividades entorno a las existencias bi y lesbianas pensadas desde el anarquismo. Despite the fact that the libertarian movement supported advanced revolutionary projects that modified capitalist and bourgeois society, from the study of their past in the Spanish state, it is very difficult to find lesbian references and bisexual women within the movement. This text proposes a first approach from History and the configuration of identities considered as a pending debate. With the focus on building new subjectivities, this paper bi and lesbian existence thought in anarchism.

Llàpis de color i grafit sobre paper, 2022

Llàpis de color i grafit sobre paper, 2021

Aquarel·la sobre paper, 2020

Llàpis de color sobre paper, 2021

Grafit sobre paper, 2020

Llàpis de color i grafit sobre paper, 2021

Aquarel·la sobre paper, 2020

Resumen En el presente trabajo se difunden parte de los resultados obtenidos de un Proyecto de Investigación competitivo subvencionado por el Ministerio de Igualdad con una duración de tres años (2006-2009). El objetivo primordial de este artículo es dar a conocer la situación de la mujer en las prácticas comunicativas en Internet (producción y representación), a ello llegamos gracias al Ciberfeminismo y a la práctica feminista on line, cuyo resultado se basa en el análisis de los principales portales. En todos ellos, hemos tomado como referente teórico el Ciberfeminismo como práctica política y artística y, por tanto, también en la necesidad de analizar el uso y creaciones de nuevas identidades en Internet por parte de las usuarias-consumidoras de los portales dedicados al Ciberfeminismo, lo que incluye, en última instancia, las ciberrelaciones. Con el método de análisis empleado hemos conseguido realizar una comparación de la información ciberfeminista, modo de presentación de la misma, objetivos, recursos multimedia, sumarios, actualizaciones, enlaces, etc. Palabras clave: Género, Ciberfeminismo, Internet. Abstract The results of a three-year research project funded by the Spaninh Ministry of Equality (2006-2009) are reviewed and analyzed in the present paper. The main objective of this paper is to research the situation of women in the Spanish Internet praxis throught Cyberfeminism and feminist praxis online. In order to explore in depht the Spanish feminist praxis online we have analyzed several web portals through the theoretical foundations of Cyberfeminusm. Thus we have reached interesting and ground breaking results concerning communication online, cyberpraxis and the creation of new feminine identities. Our research method has enabled us to know and research Spanish cyberfeminist praxis online through the main feminist web portals and the resources and objectives set forth by the founders of these Spanish cyberfeminist sites. Keywords: Geder, Cyberfeminism, Internet.

Resumen Apoyándose en la reapropiación crítica de la obra de Virginia Wolf Un cuarto propio (Woolf, 1929) y contextualizando dicho escenario en la actual Cultura-Red, este artículo se pregunta por la vigencia feminista y la redefinición de los espacios de concentración y privacidad, convertidos en nodos de relación y trabajo inmaterial en una sociedad conectada. Bajo la hipótesis de que dicho espacio en red conforma un nuevo escenario público-privado para la reflexión ciberfeminista, este trabajo se propone indagar en las condiciones y posibilidades de emancipación y construcción subjetiva en el hogar conectado. Pretende, además, reflexionar sobre las consecuencias de la redefinición de las esferas productivas, derivadas de las nuevas formas de producción, prosumición y trabajo online. Palabras clave: Cuarto propio, Ciberfeminismo, Internet, esferas pública y privada, trabajo online, subjetividad, concentración, imaginario, espacio doméstico, creación, prosumición, do it yourself, tiempo propio. Abstract Based on the critical reappropiation of «A room of one’s own» (Virginia Woolf, 1929) and setting this work into the actual Net Culture, this paper is about the feminist validity and the redefinition of the spaces of concentration and privacy, converted in nodes of relation and immaterial labor in an online society. According to the hypothesis that this online space makes up a new public-private stage to cyberfeminist reflection, this work want to ask about the conditions and possibilities for emancipation and subjective construction in the online home. Besides that, this paper try to reflect about the consequences of the redefinition of the productive realms, that derive from the new forms of online labor, production and prosumption. Keywords: A room of one’s own, Cyberfeminism, Internet, public and private realms, online labor, subjetivity, concentration, imaginary, domestic space, creation, prosumption, do it yourself, time of one’s own.

RESUMEN Amy Lowell (1874-1925) publicó en todas las revistas más prestigiosas de poesía del momento tanto en los Estados Unidos como en Europa. En los trece años que su muerte le permitió dedicar a la poesía Lowell hizo suya, para horror de muchos, la absoluta convicción de que el público estaba preparado para entender y disfrutar las nuevas tendencias poéticas y por eso viajó por todo el país dando conferencias y leyendo poesía. La importancia de este convencimiento es que Lowell, una de las responsables directas del gran flujo de nuevas tendencias presente en la poesía norteamericana, hizo llegar al gran público los innovadores preceptos del Imaginismo. Uno de sus mayores logros en este contexto, que es el que este artículo estudia y propone, es que la poética de Amy Lowell y sus estudios de crítica literaria conllevan la feminización del Imaginismo y la inclusión, en un mundo poético donde la poesía escrita por mujeres estaba relegada al sentimentalismo y por tanto minimizada y menospreciada, la poesía de la mujer con voz propia en todas sus facetas en las vanguardias del siglo pasado que en la poesía norteamericana son precursores directos de las vanguardias actuales. Como ha comentado Lillian Faderman, desde Safo y hasta 1970 no habrá muchas otras oportunidades de leer abiertamente poemas tan sumamente irreverentes con los predicamentos del patriarcado en relación con la posición de la mujer en la poesía. Palabras clave: poesía norteamericana, Amy Lowell, lesbianismo, feminismo, crítica literaria, Imaginismo, Modernismo, vanguardias. ABSTRACT Amy Lowell (1874-1925) published in many of the most prestigious and relevant poetry journals of her lifetime both in the United States and in Europe. In the thirteen years that spanned from her discovery of poetic writing till her death she was absolutely convinced that the general public was prepared to understand and to enjoy the new poetics advocated by the modernist movement at large. This conviction took her on many tours around the country delivering papers on the subject and participating in poetry readings that were authentic stand up performances that the public greatly appreciated. The importance of this is that Amy Lowell, being herself one of the most prominent propellers of avant-guard tendencies in the American poetic spectrum of the time, introduced the public to the precepts of Imagism and its possibilities of newness in the poetic discourse. All in all, one of the most interesting aspects in Amy Lowell’s contribution to American poetry is her insistence in approaching imagism from a feminine perspective leading in this way a serious approach to poetry written by women, by no means the only one, that presupposed the feminization of a movement that started as a very much masculine and elitist entrepreneur. The inclusion of a rigorous study of the poetry written by women in this context implies that the poetic voice of the female writer be taken seriously and be directly inscribed in the poetic world of the first half of the twentieth century that acts as a springboard to most of the new tendencies in American poetry to be observed nowadays. As Lillian Faderman has noticed from Sappho until the 1970s there will be little opportunities to read such irreverent poems against patriarchal postulates in relation to women’s poetic subject position as those written by Amy Lowell. To explore this postulate is the main aim and objective in the pages of this paper. Key words: North American poetry, Amy Lowell, lesbianism, feminism, literary critique, Imagism, Modernism, avant-guard.

Abstract Over the centuries, prostitution has been problematised from many sides, with women always at the centre of the debate. However, its dynamics cannot be understood without the demand side of the equation. Why are there men that pay for prostitution to exist? The purpose of this paper is to give insight into the mindset of men who seek out prostitution services by critically analysing the discourse they produce online. Sex buyers’ expectations in commercial sexual encounters with prostituted women are a good insight into their belief system about women in general. Such expectations are likely to have practical consequences in the way they behave in their relationships with all women in terms of sexuality and, therefore, for feminist purposes of equality on a broader scale. Resumen Durante siglos, la prostitución ha sido problematizada desde muchos ángulos, con las mujeres siempre en el centro del debate. Sin embargo, sus dinámicas no pueden ser comprendidas sin un análisis de la demanda. ¿Por qué hay hombres que pagan para que la prostitución exista? El objetivo de este artículo es ahondar en su manera de pensar mediante un análisis crítico del discurso que ellos mismos producen. Las expectativas que estos hombres tienen de cara a los encuentros sexuales comerciales con mujeres prostituidas son una ventana a su sistema de creencias sobre las mujeres en general. Tales expectativas tienen consecuencias prácticas en la manera en que actúan con todas las mujeres dentro del marco de la sexualidad y, por tanto, afecta a la lucha por la igualdad fáctica entre hombres y mujeres a nivel social.

Abstract The aim of this paper is to approach the representation of fathers and their construction of masculinity in a sample of picture books with two-father families published in the last decade, paying attention to the relationships between the image and the written text. Using some tools of critical discourse analysis, linguistic and visual patters of physical contact between the fathers and the child will be analysed in order to deconstruct masculinity and to determine if one of the fathers has a more affectionate relationship with the child. This research will also approach the main textual strategies used to portray and promote gay families. The methodology is qualitative. The discoursive analysis shows that, in the sample of picture books analysed, there are aspects related to new masculinities such as representing both fathers doing domestic tasks or taking care of the child, which will have apositive influence on children’s education and socialization. Resumen El objetivo de este artículo es aproximarse a la representación de los padres y a su construcción de la masculinidad en una muestra de cuentos infantiles donde el modelo familiar consiste en familias en las que hay dos padres, prestando atención a la relación entre la imagen y el texto escrito. Se emplearán herramientas de análisis crítico del discurso, se analizarán los patrones lingüísticos y visuales de contacto físico entre los padres y el/la niño/a para deconstruir y para determinar si uno de los padres tiene una relación más afectiva con el/la niño/a. Esta investigación también se aproximará a las principales estrategias textuales empleadas para promover y representar las familias gais. La metodología es cualitativa. El análisis discursivo llevado a cabo revela que, en la muestra de cuentos analizados, en general, aparecen aspectos relacionados con las nuevas masculinidades como puede ser la implicación de los dos padres en las tareas domésticas o en las labores de cuidado de las/os niñas/os que aparecen en los cuentos, aspectos que influirán positivamente en la educación y socialización de las hijas/os.

RESUMEN: Investigar el nexo causal que existe entre el cuerpo entendido como espacio de resistencia política feminista y la paralización y asimilación de ese cuerpo a través de un entramado normativo y clínico que acusa de «locas», «perturbadas» o «delirantes» a quienes se posicionan contra los distintos dispositivos de poder es el objetivo principal de este artículo. En primer lugar se estudia la reacción simbólica de Antígona y el veredicto de locura que recae sobre ella, antesala de su posterior sentencia a muerte. A continuación, el intento por reintegrar la locura y el delirio a la vida consciente del ser humano tal y como aparece en la obra de María Zambrano. Por último, la lucha cuerpo a cuerpo de Femen, la reacción tanto de las instituciones como del poder político y la categorización de su actitud como delirante. ABSTRACT: The aim of this paper is to analyze the causality between the body, understood as a space of feminist political resistance, and the suspension and assimilation of that body through a normative and clinical framework that accuses of «mad», «disturbed» or «delirious» those who take a stand against the different devices of power. First of all, I study the symbolic reaction of Antigone, the verdict of madness and her subsequent death sentence. Next, the attempt to reintegrate madness and delirium into the conscious life of the human being as formulated by María Zambrano. Finally, Femen’s bodily struggle, the reaction of institutions and political power and the denouncement of madness that falls on them.

RESUMEN: La pornografía es uno de los temas que más debate ha suscitado en el feminismo en sus distintas etapas. En la creación pornográfica es explícita la mercantilización de los cuerpos de las mujeres, sujetos a los cánones de belleza de cada momento y cultura. Aunque generalmente no se suele asociar la pornografía a la religión, ambas esferas, en el cristianismo occidental, han estado íntimamente vinculadas desde hace siglos. En esta convergencia cristianismo-pornografía, las representaciones de mujeres bíblicas han jugado un papel esencial y, entre ellas, una de las figuras más destacadas ha sido María Magdalena. En el presente artículo se analiza el uso del cuerpo de María Magdalena como objeto pornográfico, trazando un breve recorrido diacrónico desde el siglo XVI hasta la cultura audiovisual del siglo XXI, centrando la atención en la película Sacred Flesh (Nigel Wingrove, 2000) en donde se da un giro a la utilización de esta figura. ABSTRACT: Pornography is one of the focal debates within feminist thinking throughout its different stages. Pornographic creation is one of the main areas in which it is more evident the commercialization of women’s bodies. Although pornography is not generally associated with religion, in Western Christianity both spheres have been intimately linked for centuries. In this Christianity-pornography convergence, the representations of biblical women have played an essential role and, among them, one of the most outstanding figures has been Mary Magdalene. This paper presents a diachronic analysis of the uses of Magdalene’s body as a pornographic object from the XVIth century to nowadays, paying special attention to the film Sacred Flesh (Nigel Wingrove, 2000), where there is a turn in the use of this figure.

RESUMEN: Este artículo se propone analizar el comportamiento de uno de los arquetipos clave de la narrativa colonial española: la femme fatale marroquí, una odalisca envuelta en velos que se halla puertas hacia dentro de los harenes imaginados por las autoras. El propio Edward W. Said aseguró que no existía ninguna posibilidad de representar a Oriente sin prejuicios, porque Oriente ni siquiera existía y todo conocimiento sobre él era una quimera políticamente interesada, un tropo (2003). Sin embargo, también insistió en que lo único que le quedaba al intelectual era la denuncia y el intento de representar al objeto con mayor fidelidad (1996). Justo es lo que estas páginas se proponen, colaborar en la representación más fiel del objeto, mediante el análisis de la construcción de la femme fatale marroquí. La metodología empleada está fundamentada sobre los principios rectores del análisis desde la perspectiva de género, los estudios culturales y las teorías postcoloniales. ABSTRACT: This paper focuses on the behavior’s analysis of one of the capital archetypes of the Spanish colonial narrative: the femme fatale. An odalisque wrapped in veils which, indoors the harems, have been imagined by her writers. Edward W. Said assured that there was no possibility of representing East without prejudices, because East did not even exist and all knowledge about it was a politically interested chimera, a trope (2003). However, he also insisted that the only thing remained to the intellectual was the denounce and the attempt to represent the object with bigger fidelity (1996). It is just what these pages propose, to collaborate in the most faithful representation of the object, by analyzing the construction of the Moroccan femme fatale. The applied methodology is based on the guiding principles of the analysis from the perspective of Gender, Cultural Studies and Postcolonial Theories.

RESUMEN: Desde diversos paradigmas teóricos, el feminismo examina las distintas discriminaciones entrelazadas (sexismo, racismo, clasismo, capacitismo, homofobia o especismo). Entre éstas, voy a fijarme en este artículo en los vínculos teóricos y prácticos entre la dominación de las mujeres y la de los animales no humanos. Para ello propongo una distinción biopolítica, cuerpo/carne, frente a las oposiciones zoé/bíos (Agamben) o persona/no persona (Esposito). A partir de aquí articularé el esquema de lo que llamaré una biopolítica feminista de la carne para, por una parte, analizar la categoría de carne en su aspecto más negativo y cosificador, examinando la gestación subrogada como ejemplo de una biopolítica de la carne que muestra las semejanzas entre la opresión de las mujeres y la de los animales no humanos. Por otra parte, y a modo de conclusión, plantearé un sentido positivo del concepto de encarnación. ABSTRACT: From different theoretical paradigms, feminism examines the different interconnected discriminations (sexism, racism, classism, capacitism, homophobia or speciesism). Among these, in this paper I will focus on the theoretical and practical links between the domination of women and that of nonhuman animals. For this I propose a biopolitical distinction, body/ flesh, in opposition to zoé/bíos (Agamben) or person/non-person (Esposito) distinctions. From here on I will articulate the outline of what I will call a feminist biopolitics of flesh to, on the one hand, analyze the category of flesh in its most negative and reifying aspect, examining surrogate pregnancy as an example of a biopolitics of flesh that shows the similarities between the oppression of women and that of nonhuman animals. On the other hand, and as a conclusion, I will pose a positive sense of the concept of incarnation.

RESUMEN: El transfeminismo se puede entender como un movimiento articulado a través de nuevas concepciones de la identidad, discursos activistas y prácticas políticas que interpelan el denominado feminismo institucional. Mi objetivo en este artículo es profundizar en el transfeminsimo como activismo que reconfigura el cuerpo como arma política y se esfuerza por proponer lecturas re-politizadas del placer y el deseo. Para ello me sirvo del diálogo entre la bibliografía científica y los textos producidos en contextos activistas. Una estrategia que me ayuda a perfilar los contornos de una estrategia de disidencia que se asienta, según discutiré en este texto, en la reformulación del sujeto político que experimenta placer; la resignificación de la colectividad como catalizador de la creatividad y, por último, la utilización de prácticas artísticas como vehículos de creación/difusión de las propuestas activistas. ABSTRACT: Transfeminism could be understood as a movement articulated through new identity conceptions, activist discourses, and political positions that question the denominated institutional feminism. In this paper, I intend to take a closer look to transfeminism as an activism that reshapes the body as a political instrument and emphasizes re-politicized readings, of pleasure and desire. For it, I make utilize the dialog between scientific literature and the writings produced in an activism context. As I further assert in this text, this strategy allows me to delineate the contours of a dissent strategy that lay down in the reformulation of the political subject that feels pleasure; the collectivity resignification as a creativity catalyzing agent and, finally, the use of artistic practices as vehicles for the creation/ dissemination of the political proposal.

Over the centuries, prostitution has been problematised from many sides, with women always at the centre of the debate. However, its dynamics cannot be understood without the demand side of the equation. Why are there men that pay for prostitution to exist? The purpose of this paper is to give insight into the mindset of men who seek out prostitution services by critically analysing the discourse they produce online. Sex buyers’ expectations in commercial sexual encounters with prostituted women are a good insight into their belief system about women in general. Such expectations are likely to have practical consequences in the way they behave in their relationships with all women in terms of sexuality and, therefore, for feminist purposes of equality on a broader scale.

RESUMEN: La representació de la feminitat oriental en la literatura dels països colonitzadors al llarg del segle XIX tingué un paper clau en els discursos orientalistes del romanticisme. La imatge dels cossos orientals femenins, la qual dibuixa a les dones com a objectes eròtics del plaer visual masculí, ha contribuït a configurar un escenari eurocèntric. Aquesta figuració qualifica a diferents territoris extraeuropeus d’escassament civilitzats i monolítics, i sobretot feminitzats i susceptibles a ser colonitzats. Dintre d’aquests discursos orientalistes multidireccionals, escollim a Gustav Flaubert com a cànon literari de les diverses al·legories de les dones orientals, les quals basculaven entre la no-existència femenina fins la femme fatale, passant per la dona feble i necessitada de l’heroi occidental per al seu alliberament. ABSTRACT: The representation of the oriental femininity in the settler countries throughout the XIX century had a key role in the orientalists speeches of Romanticism. The feminine oriental bodies image, which exemplifies women as erotic objects of the male visual pleasure, has contributed to the configuration of a stage where Europe is considered the universal center. This image itself qualifies different extra-european territories as monolithic and with lack of civilization, but especially feminized and available to be colonized. Considering all these speeches, Gustav Flaubert has been chosen as literary cannon of the several representations that the oriental women can have. These allegories were searching from the feminine noexistence until the femme fatale, also seeing the weak woman who needed the occidental hero to achieve their liberty

RESUMEN: Este trabajo analiza la figura de Segunda Martínez de Robles, pintora, traductora y escritora de la novela Las españolas náufragas o Correspondencia de dos amigas (1831). La autora refiere en ese texto algunos hechos con claras referencias autobiográficas. La novela fue escrita en estilo epistolar, un género emergente en aquellos años, y en su prólogo Segunda deja oír su propia voz justificando la osadía de su escritura novel por una necesidad económica. Su caso nos ilustra sobre cómo fue la profesionalización de las mujeres artistas en el siglo XIX y su acceso a los circuitos; y sobre cómo se configuró el yo femenino emergente en aquellos años, indagando en la autorrepresentación de la mujer que escribe en la novela. Todo lo cual se pone en relación con los datos biográficos de la autora. ABSTRACT: This paper analyzes the figure of Segunda Martínez de Robles, painter, translator and writer of the novel Las españolas náufragas o Correspondencia de dos amigas (1831). The authoress recounts in this text some facts with autobiographical references. The novel was written in epistolary style, an emerging genre in those years. In its foreword, Segunda raises her voice to justify the boldness of her novel writing by economic needs. Her case illustrates how the professionalization of the women artists in the 19th century was, and her access to the circuits. Also, how the emergent voice of women was configured at that time, delving into the self-representation of women writers in their novel. All of which is linked to the biographical information of the authoress.

RESUMEN: La polémica obra de Sade ha suscitado en el pensamiento feminista diversas interpretaciones y lecturas críticas. Este artículo ofrece un recorrido por dichos abordajes analizando particularmente el constructo filosófico-literario denominado libertinage sadien y concentrándose sobre dos problemáticas centrales: el tratamiento teórico y literario de la diferencia sexual en las novelas libertinas de Sade y los posibles aportes que sus textos harían a la reflexión sobre la equidad entre los individuos de distinto género o identidad. Nos proponemos estudiar asimismo, examinando su permanente tensión, dos fenómenos aparentemente opuestos que caracterizarían al libertinaje sadeano: la resistencia a la heteronormatividad y la defensa de sexualidades alternativas, por un lado, y, por otro, un modelo de erotismo sacrificial, cercano a lo que suele denominarse «sadismo». ABSTRACT: Sade’s controversial work has prompted in feminist thought diverse critical interpretations. This paper seeks to offer an overview of these approaches, particularly analysing the philosophical and literary construct designated as libertinage sadien and concentrating on two central issues: the theoretical and literary treatment of sexual difference in Sade’s libertine novels and the possible contribution that his texts could make to the debate on equity between individuals of different genders or identities. Moreover, this study looks to examine two apparently opposed phenomena that seemingly characterize sadean libertinage: on one hand, the resistance to heteronormativity and the defense of alternative sexualities, and, on the other, the sacrificial model of eroticism, resembling what is customarily known as «sadism».

RESUMEN: Este trabajo abarca el estudio acerca de la manera en que la lectura de carácter intelectual afecta a la heroína perteneciente a la novela realista y naturalista española en la relación con su entorno. Dadas las transformaciones identitarias surgidas a raíz de este ejercicio, la interacción que se produce con el resto de agentes al ser un sujeto social se modifica radicalmente. Por ello, procedemos a analizar el modo en que la sociedad coarta y castiga toda conducta situada al margen del orden normativo. Sin embargo, al mismo tiempo, recalcamos la contradicción en que incurren los autores cuando, a la vez que niegan posibilidades a sus heroínas, las hacen visibles. ABSTRACT: This paper deals with the effects of reading intellectual texts and how it affects the heroine in relation to the new way that conform her gender, also her relationship to the environment and the interactions with other agents, being as she is a social subject ˗in the realist and naturalist Spanish novels˗. Therefore, I analyze how society restricts and punishes any conduct that falls out the normative order. At the same time, however, I emphasize the contradictions within the authors, who, while denying the opportunities to their heroines, they make them visible.

RESUMEN: Lejos de ser el referente fálico, el sostén duro o mullido, o el ámbito umbroso refugio de las diosas, de las musas y las ninfas, símbolo de la humedad peligrosa de la feminidad, el árbol se presenta como un alter ego fuerte y poderoso, como atalaya, ayuda para la superación, o motivo creativo desde posiciones feministas diversas. También como elemento central de las luchas ecofeministas. Este trabajo rastrea algunas de estas propuestas para descubrir la heterogeneidad de los itinerarios. Y pretende asimismo abordar las pautas de la pertinencia de este referente natural en los discursos feministas sobre el cuerpo, el sujeto y la identidad. Estos aspectos denotan la necesidad de una reapropiación de los contenidos, las formas y el sentido que las prácticas y el pensamiento artístico de la contemporaneidad han otorgado a las vinculaciones entre las mujeres y la naturaleza. ABSTRACT: Far from being a phallic allusion, the solid or soft support, the shady refuge of goddesses, nymphs and muses, or a symbol of the dangerous moisture of femininity, diverse feminist perspectives present the tree as a strong and powerful alter ego, as a vantage point, an aid to development or as a creative motif. It is also a central element of eco-feminist struggles. This paper explores some of these suggestions in order to discover the heterogeneity of the paths and likewise attempts to trace the patterns governing the pertinence of this natural allusion to feminist discourse on the body, subject and identity. These aspects denote the need to re-appropriate the content, form and meaning that contemporary artistic thought and practice have bestowed on the links between women and nature.

RESUMEN: El presente trabajo pretende abordar una problemática de carácter mundial y que encuentra en África una de sus expresiones más patentes: la feminización de la pobreza. Las mujeres son las más desfavorecidas entre los pobres, quedando excluidas tanto de los recursos económicos como de los políticos. Durante las últimas décadas, los microcréditos se han convertido en una herramienta clave de lucha contra la pobreza, incentivando la creación de pequeños negocios por parte de personas con dificultades de acceso a los recursos financieros tradicionales. El hecho de que la mayor parte de dichos productos sean concedidos a mujeres, nos empuja a estudiar la importancia de este fenómeno en la vida de las mujeres africanas. ABSTRACT: This paper aims to address a global problem which has in Africa one of his most overt expressions: the feminization of poverty. Women are the poorest among the poor, excluded from both economic and political resources. In recent decades, microcredit has become a key tool in the fight against poverty, encouraging the creation of small businesses by people without access to traditional financial resources. The fact that most of these products are awarded to women, encourages us to study the importance of this phenomenon in the lives of African women.

Resumen La pornografía es uno de los temas que más debate ha suscitado en el feminismo en sus distintas etapas. En la creación pornográfca es explícita la mercantilización de los cuerpos de las mujeres, sujetos a los cánones de belleza de cada momento y cultura. Aunque generalmente no se suele asociar la pornografía a la religión, ambas esferas, en el cristianismo occidental, han estado íntimamente vinculadas desde hace siglos. En esta convergencia cristianismo-pornografía, las representaciones de mujeres bíblicas han jugado un papel esencial y, entre ellas, una de las fguras más destacadas ha sido María Magdalena. En el presente artículo se analiza el uso del cuerpo de María Magdalena como objeto pornográfco, trazando un breve recorrido diacrónico desde el siglo XVI hasta la cultura audiovisual del siglo XXI, centrando la atención en la película Sacred Flesh (Nigel Wingrove, 2000) en donde se da un giro a la utilización de esta fgura. Palabras clave: María Magdalena, pornografía, cristianismo, feminismo, cultura visual. Abstract Pornography is one of the focal debates within feminist thinking throughout its different stages. Pornographic creation is one of the main areas in which it is more evident the commercialization of women’s bodies. Although pornography is not generally associated with religion, in Western Christianity both spheres have been intimately linked for centuries. In this Christianity-pornography convergence, the representations of biblical women have played an essential role and, among them, one of the most outstanding fgures has been Mary Magdalene. This paper presents a diachronic analysis of the uses of Magdalene’s body as a pornographic object from the XVIth century to nowadays, paying special attention to the flm Sacred Flesh (Nigel Wingrove, 2000), where there is a turn in the use of this fgure. Keywords: Mary Magdalene, pornography, Christianity, feminism, visual culture.

Resumen Investigar el nexo causal que existe entre el cuerpo entendido como espacio de resistencia política feminista y la paralización y asimilación de ese cuerpo a través de un entramado normativo y clínico que acusa de «locas», «perturbadas» o «delirantes» a quienes se posicionan contra los distintos dispositivos de poder es el objetivo principal de este artículo. En primer lugar se estudia la reacción simbólica de Antígona y el veredicto de locura que recae sobre ella, antesala de su posterior sentencia a muerte. A continuación, el intento por reintegrar la locura y el delirio a la vida consciente del ser humano tal y como aparece en la obra de María Zambrano. Por último, la lucha cuerpo a cuerpo de Femen, la reacción tanto de las instituciones como del poder político y la categorización de su actitud como delirante. Palabras clave: locura, normatividad, feminismo, género, poder. Abstract The aim of this paper is to analyze the causality between the body, understood as a space of feminist political resistance, and the suspension and assimilation of that body through a normative and clinical framework that accuses of «mad», «disturbed» or «delirious» those who take a stand against the different devices of power. First of all, I study the symbolic reaction of Antigone, the verdict of madness and her subsequent death sentence. Next, the attempt to reintegrate madness and delirium into the conscious life of the human being as formulated by María Zambrano. Finally, Femen’s bodily struggle, the reaction of institutions and political power and the denouncement of madness that falls on them. Keywords: insanity, normativity, feminism, gender, power.

Resumen El transfeminismo se puede entender como un movimiento articulado a través de nuevas concepciones de la identidad, discursos activistas y prácticas políticas que interpelan el denominado feminismo institucional. Mi objetivo en este artículo es profundizar en el transfeminsimo como activismo que reconfgura el cuerpo como arma política y se esfuerza por proponer lecturas re-politizadas del placer y el deseo. Para ello me sirvo del diálogo entre la bibliografía científca y los textos producidos en contextos activistas. Una estrategia que me ayuda a perflar los contornos de una estrategia de disidencia que se asienta, según discutiré en este texto, en la reformulación del sujeto político que experimenta placer; la resignifcación de la colectividad como catalizador de la creatividad y, por último, la utilización de prácticas artísticas como vehículos de creación/difusión de las propuestas activistas. Palabras clave: transfeminismo, sexualidad, activismo, resistencia. Abstract Transfeminism could be understood as a movement articulated through new identity conceptions, activist discourses, and political positions that question the denominated institutional feminism. In this paper, I intend to take a closer look to transfeminism as an activism that reshapes the body as a political instrument and emphasizes re-politicized readings, of pleasure and desire. For it, I make utilize the dialog between scientifc literature and the writings produced in an activism context. As I further assert in this text, this strategy allows me to delineate the contours of a dissent strategy that lay down in the reformulation of the political subject that feels pleasure; the collectivity resignifcation as a creativity catalyzing agent and, fnally, the use of artistic practices as vehicles for the creation/ dissemination of the political proposal. Keywords: transfeminism, sexuality, activism, resistance.

RESUMEN: Durante los años 20 y 30 del siglo xx las publicaciones periódicas dieron entrada a un gran número de mujeres por razones políticas, sociales y comerciales. El afán por elevar el nivel cultural del país llevó a la creación de numerosas revistas y periódicos, a veces de corta vida, en los que Maria Carratalà y Elvira Augusta Lewi ejercieron básicamente la crítica musical y artística, e incluso publicaron textos literarios de creación propia. En el presente artículo se estudian las afinidades y divergencias de estas dos mujeres, que aportaron su grano de arena en el panorama periodístico de la primera mitad del siglo pasado, y se analiza el nuevo estilo que se fue forjando y que desaparece, al igual que ellas, tras la Guerra Civil. ABSTRACT: During the 1920s and 1930s, periodicals published works by many women for political, social and commercial reasons. The eagerness to raise national educational standards led to the establishment of numerous and sometimes short-lived magazines and newspapers, in which Maria Carratalà and Elvira Augusta Lewi were basically responsible for musical and artistic criticism, and even published their own literary texts. This paper studies the similarities and differences between these two women who contributed to the journalistic landscape of the twentieth century, and analyzes the new style that was created and which like them, disappeared after the civil war.

RESUMEN: El presente ensayo indaga los cruces, aportes y derivas de las intervenciones artísticas feministas en el arte contemporáneo. Se organiza a partir de una cronología de sus debates iniciales y se pregunta sobre los modos en que se cristalizó en la actualidad, como si de sinónimos se tratara, la idea del arte feminista y arte de mujeres o de género en los diferentes acercamientos a las teorías y metodologías artístico-visuales actuales. En sus preguntas finales, busca indagar en los aportes que desde la geopolítica del sur pueden hacerse a estas intervenciones del archivo feminista artístico para recuperar la politicidad que toda intervención feminista en el arte tiene. ABSTRACT: This paper explores the complex issue of feminist artistic interventions in contemporary art. It traces a genealogy of the debates and main questions around feminist artistic interventions and tries to tackle down the ways in which the notions of feminist art and women’s art have been crystallized as synonyms both by gender theories as well as by visual art’s methodological approaches. Finally, this work highlights the contributions Latin American feminist interventions have made to the art and political fields from a southern geo-political location.

RESUMEN: El presente artículo tiene como objetivo analizar las re-presentaciones de la mujer que elaboran en la actualidad determinados dispositivos de la cultura popular con el fin de denunciar la «violencia simbólica» (Bourdieu, 1999) que ejercen al crear y difundir re-presentaciones del cuerpo femenino aparentemente isomórficas y que, no obstante, se encuentran fuertemente ideologizadas. Para ello, revisaremos dichas re-construcciones aplicando la noción de «lo abyecto» de Julia Kristeva (1988), un concepto que se revela inmensamente útil para desnaturalizar y desmitificar en el sentido barthiano (1957) un concepto de feminidad que, aun carente de referentes verdaderos, goza de una existencia muy real en el imaginario colectivo, desde donde condiciona la vida y la imagen que millones de mujeres se forman de ellas mismas y de las demás. ABSTRACT: This paper aims to analyze the contemporary re-presentations of woman depicted in various popular culture fields in order to reveal the «symbolic violence» (Bourdieu, 1999) they exert against women by creating and disseminating seemingly isomorphic re-presentations of the female body which are nonetheless ideological in nature. For this purpose, this article examines such re-presentations through Julia Kristeva’s concept of «the abject» (1988). This notion shows itself to be of great help for denaturalizing, to put it with Barthes (1957), a concept of femininity which lacks a real referent but enjoys existence in collective imagination, from where it determines the lives of millions of women and the images they create of themselves and other women.

RESUMEN: Se presenta una descripción cuantitativa de la importancia de las mujeres y personas de origen andino en España, y sus variaciones, sobre todo, desde la década del 2000 hasta la actualidad; destacando el colectivo nacional boliviano como más feminizado y presentando las menores variaciones en el total de población. A partir de tales datos se continúa exponiendo la relación entre los procesos inmigratorios en España, el caso concreto de mujeres de la Región andina, con la estructura del mercado laboral español y distintos mecanismos políticos cómo los Procesos de Regularización, Sistemas de Cuotas, Convenios Bilaterales, imposición del Visado y Políticas de Retorno y Nacionalización, que han incentivado tales procesos migratorios y que condicionarán y determinarán las posiciones sociales de estas mujeres. ABSTRACT: his paper shows a quantitative’s importance description of women and people of andean origin in Spain and its variations especially from the 2000s to the present; the Bolivian national collective is highlighted as the more feminized and the one presenting the smallest variations in relation to the totality of population. Starting from these data the relationship between immigration processes in Spain with the case of women in the Andean Region, and the structure of Spanish labor market as well as its relationship with different policy mechanisms as Regularization Processes, Quota System, Bilateral Agreements, Visa imposition, Return and Naturalization Policies, which have encouraged such migration processes and that will shape and define the social status of these women.

RESUMEN: Los estudios de género dan nombre a una vasta y heterogénea articulación de investigaciones y producciones académicas. Entre las más ineludibles cimientes de ese articulado se encuentra el pensamiento feminista, a partir del cual se acuña la categoría de género. La trama epistemológica y conceptual que da cuerpo al movimiento feminista se destaca por una incesante producción de ideas, propuestas y distintas intervenciones en todas las áreas del conocimiento. En este texto se propone un recorrido por los estudios de género en el área específica del pensamiento jurídico feminista. Se presentan y analizan las transformaciones de los feminismos jurídicos a través de las discusiones en torno al derecho y la igualdad, desde los inicios del área en la década de 1970 hasta su dispersión hacia el comienzo del nuevo milenio. ABSTRACT: The term gender studies is employed to cover a broad and heterogeneous conjuncture of research and academic production. Among the most certain foundations of this conjuncture is feminist thought, the field from which the category of gender was coined. The epistemological and conceptual framework that shapes the feminist movement is highlighted by an incessant production of ideas, proposals and other interventions in all areas of knowledge. This paper proposes a review of Gender Studies, specifically in the area of Feminist Legal Thought. I present and analyze the transformations of Feminist Jurisprudence as seen through the arguments around the subjects of law and equality, from its beginnings in the 1970s through to its dissemination and incorporation into other fields at the beginning of the new millennium.

RESUMEN: En este estudio se analiza la frecuente falta de calidad de los servicios lingüísticos que se ofrecen a las víctimas de violencia de género y se señala la relevancia de la adopción de aproximaciones de género para la mejora de la formación y actuación de los intérpretes. Creemos que incorporar el concepto de interseccionalidad y el Feminist-Relational Approach al habitus profesional del intérprete en general y del intérprete que actúa en contextos de violencia de género en particular comportaría grandes beneficios con relación a su consideración profesional y a la calidad de los servicios lingüísticos, lo que a su vez implicaría la mejora en el acceso a la justicia y la obtención de protección por parte de las mujeres extranjeras víctimas de la violencia de género. ABSTRACT: In this paper the usual lack of quality of language services provided for victims of genderbased violence is analyzed and the relevance of gender approaches to improve the training and intervention of interpreters is emphasized. We believe that incorporating the concept of intersectionality and the Feminist-Relational Approach to the professional habitus of the interpreter in general and specifically of the interpreter acting in gender-based violence cases would be beneficial in terms of professional status and quality of language services. Ultimately, this would result in an improved access to justice and to obtaining protection by foreign women who are victims of gender-based violence.

RESUMEN: El objetivo del presente artículo es analizar las paradojas entre las que se mueve el rol de la persona que investiga cuando sitúa su investigación entre los presupuestos de la Investigación Acción Participativa (IAP) y la Investigación Activista Feminista (IAF). Nuestro estudio parte de un trabajo de investigación previo, El Banquete de Safo, donde se analizaba la creación y el desarrollo tertulia dialógica sobre los discursos mediáticos del amor romántico con mujeres lesbianas y bisexuales. Como conclusión, podemos afirmar que la diversidad de miradas, de narraciones entrelazadas y de posicionamientos que configuran el proyecto de la tertulia dialógica han atravesado la postura de la investigadora principal a lo largo de todo el proceso. Esto ha obligado a mantener un equilibrio constante entre las clásicas demandas científicas y el ejercicio constante de reflexividad crítica y de autoreconocimiento propios de una Investigación Acción Feminista. ABSTRACT: The aim of this paper is to analyze the paradoxes that crosses the role of the person who investigates when their research is among the Participatory Action Research (PAR) and Feminist Activist Research (IAF). Our research departs from previous research work, El Banquete de Safo, where the creation and development dialogical gathering on media discourse of romantic love with lesbian and bisexual women is analyzed. In conclusion, we can say that the diversity of looks, interlocking narratives and positions that make up the project gathering dialogic have crossed the principal investigator throughout the entire process. This has obliged to maintain a constant balance of classical scientific demands and the constant exercise of critical reflexivity and self-recognition of a Feminist Action Research.

RESUMEN: En este artículo, partiendo del análisis del concepto de homonormatividad propuesto por Lisa Duggan en 2002, pretendo realizar una aproximación a algunos de los disensos acontecidos en torno a tres manifestaciones insignia de este fenómeno: el debate sobre el matrimonio igualitario, la despolitización de las imágenes de gays y lesbianas en los medios de comunicación y la inclusión nacional de gays y lesbianas en los proyectos neoimperialistas occidentales. Mi intención es entender la complejidad de estos debates surgidos entre las tendencias asimilacionistas y las críticas del colectivo LGTBQ, y contribuir a tender puentes entre ellas, de manera que podamos avanzar en la lucha contra la homofobia y el postergamiento de nuestra ciudadanía completa. ABSTRACT: In this paper, starting from the analysis of the homonormativity concept proposed by Lisa Duggan in 2002, I pretend to realize an approximation toward several dissents that have arisen in relation to three capital manifestations of this phenomenon: the debate about same-sex marriage, the depoliticization of gay and lesbian images in the media and the national inclusion of gays and lesbians in the ineomperialist western projects. My aim is to understand the complexity of the debates that have taken place between the assimilationists and the critical tendencies inside the LGBTQ community, and to contribute to build bridges between them, so we can improve in the fight against homophobia and the delay of our complete citizenship.

RESUMEN: Este artículo, de carácter interpretativo, lleva a cabo una reflexión acerca de la idea y el puesto de la mujer en la obra de Cioran desde una perspectiva no sólo femenina sino desde la situación cultural particular de su autora. Partiendo de varios de los textos del escritor rumano-francés, se analiza el tema mujer en dos ámbitos bien determinados por Cioran: primero, el de la prostitución y su parentesco con la filosofía y, segundo, el del ámbito de los santos. ABSTRACT: This interpretative article, performs a reflection about the idea and the position of women in the work of Cioran not only from a female perspective but from the particular cultural situation of the author of this paper. Starting from several texts from the Romanian-French writer, women’s issues is analyzed into two areas determined by Cioran: the first-one, prostitution and its relationship to philosophy and, the secondone from their reflexions about saints.

Resum La representació de la feminitat oriental en la literatura dels països colonitzadors al llarg del segle XIX tingué un paper clau en els discursos orientalistes del romanticisme. La imatge dels cossos orientals femenins, la qual dibuixa a les dones com a objectes eròtics del plaer visual masculí, ha contribuït a configurar un escenari eurocèntric. Aquesta figuració qualifica a diferents territoris extraeuropeus d’escassament civilitzats i monolítics, i sobretot feminitzats i susceptibles a ser colonitzats. Dintre d’aquests discursos orientalistes multidireccionals, escollim a Gustav Flaubert com a cànon literari de les diverses al·legories de les dones orientals, les quals basculaven entre la no-existència femenina fins la femme fatale, passant per la dona feble i necessitada de l’heroi occidental per al seu alliberament. Paraules clau: Orientalisme, Flaubert, dones orientals, colonització, literatura, representacions, gènere. Abstract The representation of the oriental femininity in the settler countries throughout the XIX century had a key role in the orientalists speeches of Romanticism. The feminine oriental bodies image, which exemplifies women as erotic objects of the male visual pleasure, has contributed to the configuration of a stage where Europe is considered the universal center. This image itself qualifies different extra-european territories as monolithic and with lack of civilization, but especially feminized and available to be colonized. Considering all these speeches, Gustav Flaubert has been chosen as literary cannon of the several representations that the oriental women can have. These allegories were searching from the feminine noexistence until the femme fatale, also seeing the weak woman who needed the occidental hero to achieve their liberty. Keywords: Orientalism, Flaubert, oriental women, colonization, literature, representations, gender.

RESUMEN: A diferencia de otros grupos sociales (extranjeros, ladrones, esclavos, etc.) el caso de las mujeres romanas es complejo. Si bien son congéneres, al mismo tiempo, constituyen un grupo heterogéneo en cuanto a los diversos estatutos sociales de sus integrantes. En consecuencia, su representación convoca una variedad de estereotipos. No obstante ello, el objetivo de este trabajo es demostrar que dichos esquemas cristalizados comparten rasgos que confirman la precedencia del género sobre otras categorías como la edad o el estatus social. La persistente caracterización del discurso femenino como desmedido, hiperbólico y falaz en textos latinos de diferentes géneros y épocas confirma esta tesis. ABSTRACT: In contrast to other social groups such as foreigners, thieves, slaves, etc., the case of Roman women is complex. They are fellow human beings but, at the same time, their social status is diverse. This situation makes them a heterogeneous group, whose representation, therefore, calls for a wide variety of stereotypes. Nevertheless, the aim of this paper is to show the features these crystallized schemas have in common, in order to confirm the precedence of gender over other categories such as age or social status. The persistent description of female speech as excessive, hyperbolic and deceitful in Latin texts from different genres and periods supports this thesis.

RESUMEN: Mediante este estudio hemos pretendido poner de manifiesto la forma de pensar y de actuar de una buena parte de las mujeres de la época julio-claudia a través del Satiricón de Petronio. Las mujeres libertas, que son las que aparecen en esta novela, unidas a un varón tenían como objetivo velar por los intereses del matrimonio, basado fundamentalmente en el dinero. Las mujeres no sujetas a varón alguno consideraban a éste como un objeto que utilizaban a su capricho. Su poder lo ejercían de forma diferente: unas se servían de su juventud y belleza, otras entraban en competencia con los propios varones invertidos, otras conseguían satisfacer sus instintos sexuales básicos por cultura y dinero, y otras invistiéndose de un poder mágico que no tenían, les permitía, bajo el consentimiento del varón, maltratarlo y humillarlo. ABSTRACT: Through Petronius’ Satiricon, this paper is targeted to reveal the way of thinking and acting of a large part of the women living in the Julio-Claudian period. The freed women in this novel appear joined to a man, in order to safeguard the marriage interests, the main foundation of this institute being the money. Those women who were not subject to a man considered them as an object to be used at their whim. These women exerted their power in different ways: some of them used their youth and beauty; other women competed with homosexual men in the conquest of other men; there were other females who satisfied their own basic sexual instincts through their culture or money. Finally, there were women who vested on themselves magical powers they did not have, but which allowed them to abuse and humiliate men with their consent.

RESUM: Entre les dones que a l’obra d’Heròdot detenen poder i l’exerceixen de manera efectiva, Tòmiris i Artemísia presenten significatius aspectes en comú: reines, vídues, mares i implicades en conflictes bèl·lics en què intervenen personalment. Les diferències entre elles responen, bàsicament , al caràcter llegendari i bàrbar de la primera, històric i hel·lenitzat de la segona. L’objectiu del present article és exposar els respectius elements comuns i diferencials, a través de les fonts, no només d’Heròdot sinó de les posteriors, sobretot en la mesura que ofereixen canvis en els personatges. ABSTRACT: In the work of Herodotus, amongst the women who hold and effectively exercise power, Tomyris and Artemisia have both significant common aspects: queens, widows, mothers, and involved in armed conflicts in which they personally intervene. The differences existing between them are essentially their characters: legendary and barbaric of the first one; historical and hellenized the second one. The aim of this paper is to set up their respective common and different elements, not only through the Herodotus sources, but also later ones, mainly as far as they assimilate changes in the characters.

RESUMEN: En este texto se analizan los ejemplos de Livia y Agripina la menor, cuyas biografías pueden mostrar cómo las mujeres se sirvieron del rol materno para intervenir en asuntos públicos. Sus vidas son relevantes porque emergen en un momento de profundos cambios en la Roma antigua, como fue la época de Augusto, quien estableció un poder dinástico en la sociedad romana. Por primera vez, en la historia occidental emergen atractivos y poderosos personajes femeninos que se implican en la gestión de los asuntos públicos y lo hacen desde su posición de madres. Sus actuaciones no dejaron de provocar ciertos recelos y temor, ya que su intromisión en espacios tradicionalmente masculinos suponía una inversión de roles, que podía poner en peligro el modelo social, claramente defensor de la primacía de los varones. En este ambiente han de comprenderse las imágenes del poder femenino que representaron, entre otras mujeres de su tiempo, Livia y Agripina; una influencia que se percibía como peligrosa, y que ha nutrido representaciones de las mujeres poderosas hasta etapas bien recientes. ABSTRACT: This paper analyzes the cases of Livia and Agrippina the Younger, whose biographies can show how women took advantage of their maternal role in order to intervene in political issues. Their lives are relevant because they lived in a period of deep changes in Ancient Rome; in particular, the time of Augustus, who established a dynastic power in Roman society. For the first time in Western history, there stood out powerful and attractive female figures that became involved in the management of public issues, and they did so from their position as mothers. Their behavior provoked fear and distrust, as their intrusion on spaces that had been traditionally deemed as masculine implied a case of role-reversal that could endanger the social model, clearly designed in defense of male superiority. In this environment, Livia and Agrippina, among other women of their period, offered the image of female power, an influence that was perceived as being dangerous, but that has also been used in representations of powerful women till recent times.