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Sous l'Ancien Régime, l'administration coloniale, l'Eglise et le commerce ont produit une masse considérable de documents de toutes sortes : la Nouvelle-France n'y a pas fait exception. Puisque la colonie n'avait aucun moulin producteur de papier, il a bien fallu importer ce support nécessaire aux écritures. Trois questions découlent de ce constat : d'où provient le papier utilisé en si grande abondance?Quelles sont les circonstances de l'importation du papier, les sources d'approvisionnement en papier et les voies empruntées pour son transport? Qui sont les utilisateurs du papier et à quelles fins en font-ils usage? L'étude des caractéristiques du papier d'écriture à partir de feuillets originaux du XVIIe siècle provenant des centres d'archives publics et privés au Québec et au Canada permet de déterminer la provenance de ce papier et, de là, les mouvements de sa circulation entre la France et la Nouvelle-France. L'étude positionne aussi les circuits d'approvisionnement qui ont facilité son arrivée dans la vallée du Saint-Laurent. Trois aspects interreliés au papier d'écriture sont également mis en évidence, à savoir les usages auxquels il est destiné, les usagers qui le consomment ainsi que les diverses catégories de documents qui naissent de son utilisation.

Depuis 2003, le mouvement d'affirmation métisse connaît un essor remarquable dans l'est du Canada. Ce phénomène suscite une vive controverse dans le milieu de la recherche, à l'heure où la thèse d'une ethnogenèse métisse unique au Canada est battue en brèche par d'autres interprétations de l'histoire des contacts. Emmanuel Michaux propose dans cet ouvrage une analyse qui s'élabore à partir du point de vue d'individus qui se construisent collectivement une identité ethnique autour de leur héritage amérindien et canadien-français. L'enquête ethnographique, qui mêle l'anthropologie et l'histoire, s'intéresse aux spécificités culturelles de processus sociaux complexes et singuliers. Ce livre invite également à repenser la rencontre des cultures dans l'histoire et à déconstruire les catégories identitaires dont le Canada a hérité. Se situant à la rencontre des études métisses et de la recherche sur les communautés francophones canadiennes minoritaires, il examine les notions de continuité et d'espaces interculturels entre autochtones et Canadiens d'ascendance européenne.

L'étroite imbrication du tabagisme aux systèmes culturels et symboliques des sociétés le hissent au rang des pratiques constitutives de l'identité, aussi sûrement que le manger et le boire. Cette pratique,?et tout le scénario socioculturel qui l'accompagne, est le produit d'une construction historique inscrite dans la longue durée, prenant appui sur la fascination millénaire qu'éprouve l'humanité pour la fumée. Réceptive à toute plante pouvant servir à faire de la fumée, l'humanité a accueilli tout naturellement le tabac, dont l'efficacité physiologique s'additionne de surcroît à l'efficacité symbolique. Les nombreuses traces laissées par le tabagisme, tant dans la culture matérielle que dans les arts, dans la littérature et plus récemment dans les médiums éphémères de « l'actualité », témoignent du dynamisme polymorphe de cette pratique. A l'heure où le tabagisme devient la nouvelle tare morale, sociale et médicale en Occident, il apparaît nécessaire de se questionner sur sa genèse et d'appréhender son évolution dans divers creusets socioculturels. Le présent ouvrage collectif témoigne des fructueux échanges ainsi que d'une réflexion interdisciplinaire et interculturelle autour de cet objet d'étude, selon de multiples modes d'approche.

?Le présent ouvrage offre la première étude comparée des stratégies apostoliques des jésuites français au XVIIe siècle en Amérique du Nord et en Chine, deux mondes contrastés sur le plan socioculturel. Chez les Amérindiens, considérés comme des « Sauvages », les jésuites cherchèrent à « remodeler » et à christianiser à partir de leurs propres normes culturelles ; c'est dans ce contexte que sont nés deux projets apostoliques majeurs : le séminaire et la réduction. Face aux Chinois, vus comme une nation « civilisée », les missionnaires furent obligés de commencer l'évangélisation par leur propre sinisation afin de concilier le système chrétien avec les traditions confucianistes.??L'auteur analyse ici les phénomènes de rencontres interculturelles entre l'Europe et l'Amérique ainsi qu'entre l'Europe et la Chine. En comparant les éléments fondamentalement différents entre ces systèmes culturels, il éclaire les divers processus à l'oeuvre : incompréhension, malentendu, impact, choc, adaptation, syncrétisme, etc. L'étude de ces phénomènes historiques facilite notre découverte, notre redécouverte et notre compréhension de la culture de l'Autre car, selon un proverbe chinois populaire, « l'histoire est un miroir de l'actualité ».?

En 1909, Alexandre Mahé émigre de France et s'installe à Saint-Vincent, une colonie canadienne-française dans le nord-ouest de l'Alberta. Muni d'une douzaine d'années d'expérience en Afrique-Occidentale française, il cherche à devenir son propre maître et à faire fortune en cultivant le blé. Le petit magasin général qu'il ouvre lui permet de gagner son pain jusqu'à l'arrivée du chemin de fer, facteur de rentabilité de l'agriculture. Il est recruté dès son arrivée pour faire la promotion, dans les journaux, des avantages de sa localité et adressera des lettres aux franco-albertains durant une cinquantaine d'années. Ses lettres sont le fil conducteur de cet ouvrage.?

Guerres exogènes ou conflits endogènes, famines, catastrophes naturelles, esclavage, exploitations, dominations, humiliations : ces traumatismes partagés sont érigés en un patrimoine qui, pour douloureux qu'il soit, n'en n'est pas moins présent dans la construction mémorielle d'une communauté. Les traumatismes du passé constituent un héritage que les descendants des victimes d'hier portent désormais moins comme un fardeau et plus comme patrimoine identitaire qui légitime les demandes de reconnaissance et de répartitions. Or, cette patrimonialisation est accompagnée par l'affirmation du témoin au dépens de l'expert et par la montée de la mémoire, qui occupe la place jadis dévolue à l'historien, producteur du récit légitime. Les acteurs se réfèrent au passé non plus seulement pour construire leurs identités et leur existence dans la durée, mais surtout pour justifier leurs revendications contemporaines. Ainsi, les frontières entre le passé, le présent et le futur semblent se brouiller, voire disparaître et donner place au présentisme. Sous la direction conjointe de Vincent Auzas et de Bogumil Jewsiewicki, ce collectif permet d'examiner comparativement les mécanismes et les processus d'émergence et de construction des traumatismes collectifs du passé à titre de patrimoine immatériel. Il réunit les textes présentés lors du 2e colloque annuel de l'Institut du patrimoine culturel, tenu dans le cadre de l'ACFAS, à Trois-Rivières, les 7 et 8 mai 2007. Contributions de : Ana Lucia Araujo, Vincent Auzas, Michèle Baussant, Sophie Beaudoin, Jhon Picard Byron, Emmanuelle Danchin, Claudia Florentina Dobre, Constantin Dobrila, Patrick Garcia, Sarah Gensburger, Bogumil Jewsiewicki, Helène Levesque, Dimitri Nicolaïdis, Henry Rousso, Giovanna Trento et Olha Ostriïtchouk Zazulya.

Depuis la deuxième moitié du xixe siècle, l'école a joué un rôle crucial pour promouvoir d'abord l'assimilation, puis l'intégration des immigrants à la société canadienne. Or, peu d'études ont tenté de comparer les politiques scolaires concernant les immigrants dans les diverses provinces, présumant de l'uniformité de ces politiques au Canada anglais et du caractère distinct du Québec à cet égard. Cette étude vise à combler une lacune en examinant les politiques de « canadianisation » des immigrants, comme on disait à l'époque dans les écoles publiques et séparées de Toronto et dans les écoles catholiques et protestantes de Montréal entre 1875 et 1960. Elle révèle que chaque réseau scolaire a établi son propre modèle d'intégration qui reflète les conditions de son milieu et a contribué à sa manière à faire de l'accueil des immigrants à Toronto et à Montréal une expérience culturelle et sociale riche, diversifiée et originale.

Lorsque les forces armées chinoises envahissent le Vietnam en février 1979, l'événement surprend: peu de temps auparavant, cette guerre entre frères communistes aurait été impensable. Une analyse des relations sino-vietnamiennes depuis le début des années 1950 révèle pourtant que le partenariat offert par Beijing peine à masquer que la politique chinoise est inspirée davantage par l'égoïsme et la défense de ses intérêts nationaux que par le souci d'apporter un soutien à la résistance vietnamienne et de faciliter l'édification du communisme chez son voisin du Sud. Plus encore, Beijing a pour préoccupation d'empêcher la réalisation du projet de Hanoï d'une Fédération indochinoise sous son contrôle. En matière de stratégie globale, les objectifs sont pragmatiques, ambitieux, et confirment que Hanoï sera utilisé pour servir les intérêts chinois. A n'en pas douter, l'entreprise est vitale pour Beijing puisqu'il s'agit de contrer le facteur soviétique sur les plans idéologique et stratégique et de convaincre Washington que la Chine mérite une attention particulière et qu'elle peut devenir une partenaire utile dans ce contexte de guerre froide.

L'écriture du patrimoine français a longtemps hésité entre la glorification des collections nationales et la critique de la perte du contexte des oeuvres – aux dépens d'une approche du processus de patrimonialisation, de ses acteurs et de ses pratiques. On fait ici le pari d'une histoire de l'art d'aimer certains objets, en croisant les savoirs et les émotions, les investissements personnels et les disciplines institutionnelles, les projections et les appropriations. Les exemples choisis vont de la Révolution à nos jours et envisagent aussi bien les chefs-d'oeuvre de l'art au musée que l'inscription de la société dans les dispositifs patrimoniaux contemporains. On constate chaque fois que l'attachement pour des choses jugées précieuses accroît leur profondeur et leur densité, engage des identifications de leurs « amis » et travaille enfin à différentes représentations collectives. La cristallisation patrimoniale autorise ainsi, sinon une unité imaginée des héritages, au moins l'ambition de leur construction commune.

Dans ce premier recueil d'articles issus des travaux de l'équipe de partenariat « Textes missionnaires dans l'espace francophone », les auteurs scrutent cet univers bien particulier de la rencontre, sous l'Ancien Régime, selon les modalités de l'écriture et de sa transmission. De l'analyse de modèles de représentation et de dialogue aux prémices de l'acculturation, de la réception et de la réécriture des textes missionnaires à l'élaboration de stratégies de conversion, de l'édification à la satire, de la mise en mémoire à l'oubli, nos démarches visent à comprendre, grâce au texte, les éléments et la dynamique de ce qui a constitué, pour le meilleur ou pour le pire, cet univers religieux de la mission qui se développa parallèlement à ce que nous appelons aujourd'hui la francophonie.

Au tournant du 20e siècle, plusieurs ministères du gouvernement de la province de Québec se dotent d'un service scientifique. Tournés vers l'exploitation des ressources naturelles et l'occupation du territoire, ces ministères cherchent à acquérir des compétences propres à la réalisation de leur mission, en même temps que l'Etat québécois accueille les diplômés d'institutions d'enseignement supérieur récemment créées. Comment la présence d'un personnel scientifique et technique à l'intérieur de l'administration publique modifie le fonctionnement de l'Etat québécois? Comment la connaissance développée à l'intérieur des services scientifiques participe à la fois à la définition des interventions étatiques et à la formation de territorialités? Quelles nouvelles relations de pouvoir découlent de la production de savoir sur le territoire et les ressources naturelles? Le gouvernement des ressources naturelles examine le développement des activités scientifiques et techniques à l'intérieur de l'Etat québécois, depuis la Confédération jusqu'à la veille de la Seconde Guerre mondiale. En étudiant les développements de l'extraction minière et de la géologie, de la coupe forestière et de la foresterie, des activités de chasse et pêche et de la gestion de la faune, ainsi que de la production agricole et de l'agronomie, ce livre décrit comment l'exploitation des ressources naturelles est constituée en objet de connaissance et en outil de gouvernement. Il démontre que la mise en forme de territorialités par l'activité scientifique participe à la formation de l'Etat et à l'accroissement de ses capacités administratives.

Le Nord-du-Québec constitue une immense région au nord du 49e parallèle. Elle fait plus ou moins fréquemment la manchette en raison entre autres de son isolement, de son climat, de ses richesses naturelles et du mode de vie des habitants. Même si elle est encore assez peu connue, son histoire est riche d'enseignement sur l'adaptation des communautés inuite et crie qui l'habitent depuis des millénaires et sur les relations qu'elles ont établies avec les Européens et leurs descendants depuis des siècles. Si le passé de cette région mérite d'être mieux connu de tous, son présent et son futur retiennent l'attention de chacun sur les relations entre les communautés qui habitent le Nord-du-Québec ainsi que sur les retombées de l'exploitation des ressources. Certes, les ressources hydroélectriques, minérales et forestières constituent des enjeux importants. D'autres, de nature différente, émergent. Parmi celles-ci, mentionnons l'industrie touristique. Dans tous les cas, la mise en valeur des ressources et les enjeux environnementaux apparaissent de nos jours étroitement liés à un développement humain harmonieux.

La question des tendances en muséologie se révèle d'une grande actualité tant les changements et les mutations se bousculent depuis deux décennies dans l'univers des musées et des patrimoines. Ceux qui suivent de près l'actualité dans les médias électroniques sont à même de constater que les musées sont en voie de se métamorphoser avec la multitude de transformations qui touchent à la fois la nature des collections, l'élargissement de la notion de patrimoine muséologique, les nouveaux problèmes de conservation et les nouvelles formes de médiations. Dans la même perspective, la multiplication des politiques patrimoniales suscite des changements profonds qui n'étaient pas anticipés il y a deux décennies. Nous avons convié des chercheurs et des praticiens du Québec, du Canada, de la France et de la Belgique provenant de différentes disciplines afin de partager leurs travaux et leurs réflexions sur les grandes tendances qui transforment l'univers du monde muséal. Ces diverses tendances se structurent autour de trois grands thèmes qui soulèvent des questions :'Nouvelles muséalisations : nouvelles muséologies?','Nouveaux enjeux : nouvelles perspectives pour l'objet muséal?'et'Musée, muséologie : quel avenir?'

Je sers la France qui a fait tout ce qui était humainement possible afin d'éviter le conflit actuel. — Les contingents canadiens bataillent pour l'Angleterre […]. J'apporte mon faible concours à la France qui lutte pour la défense de SON territoire. — Les contingents canadiens luttent pour l'agrandissement de l'Empire anglais. Dans les rangs de l'armée française, j'essaie de faire échec au militarisme prussien — dans l'armée britannique, les contingents canadiens contribuent à l'expansion du navalisme anglais. […] Je repousse avec une conviction égale ces deux formes d'impérialisme. Les Canadiens français qui ont combattu dans les tranchées de 1914-1918 ont laissé une faible empreinte dans la mémoire collective. À l'exception de lettres éparses publiées dans les journaux de l'époque ou de rares témoignages de vétérans publiés après la Grande Guerre, ces hommes se sont peu racontés. C'est ce qui donne au récit de Paul Caron son caractère unique. Dès l'été 1914, l'obscur employé du Devoir s'enrôle à titre personnel dans la Légion étrangère pour être ensuite versé dans les rangs de l'Armée française. Trente-deux mois durant, Paul Caron partage cette aventure singulière avec les lecteurs du Devoir et du Peuple de Montmagny dans les chroniques que le lecteur découvrira dans ces pages. Cet étrange journal de guerre d'un ultramontain en croisade est-il le reflet des opinions d'un Canada français qui peine à se situer dans le conflit? D'une plume alerte, jusqu'à sa fin héroïque lors de l'offensive du Chemin des Dames, le 16 avril 1917, le légionnaire livre ses impressions de soldat face à la'guerre moderne'et croque la vie quotidienne d'un peuple qui, de la ligne de feu à l'arrière, lutte et prie pour sa survie.

C'est fut un grand plaisir d'accueillir à Québec les universitaires et les professionnels de 33 pays pour le colloque international: Routes touristiques et itinéraires culturels, entre mémoire et développement. Le programme proposé a permis de mettre en lumière les travaux et les réalisations des participants sur le thème commun des circuits touristiques et des lieux de mémoire. Le caractère pluridisciplinaire des communications présentées et les échanges qui en ont découlés ont été fructueux à plusieurs égards. Cette richesse intellectuelle et scientifique nous permet de mieux comprendre le rôle des circuits touristiques dans la mise en valeur des lieux de mémoire. Non seulement, le secteur de la recherche universitaire en tourisme et patrimoine bénéficiera de ces réflexions, mais également les gestionnaires de circuits et de lieux de mémoire. Soulignons que les communications ont été présentées en français, en anglais ou en espagnol. La diversité s'est illustrée non seulement par l'usage de trois langues, mais aussi à travers les diverses cultures des participants.

C'est fut un grand plaisir d'accueillir à Québec les universitaires et les professionnels de 33 pays pour le colloque international: Routes touristiques et itinéraires culturels, entre mémoire et développement. Le programme proposé a permis de mettre en lumière les travaux et les réalisations des participants sur le thème commun des circuits touristiques et des lieux de mémoire. Le caractère pluridisciplinaire des communications présentées et les échanges qui en ont découlés ont été fructueux à plusieurs égards. Cette richesse intellectuelle et scientifique nous permet de mieux comprendre le rôle des circuits touristiques dans la mise en valeur des lieux de mémoire. Non seulement, le secteur de la recherche universitaire en tourisme et patrimoine bénéficiera de ces réflexions, mais également les gestionnaires de circuits et de lieux de mémoire. Soulignons que les communications ont été présentées en français, en anglais ou en espagnol. La diversité s'est illustrée non seulement par l'usage de trois langues, mais aussi à travers les diverses cultures des participants.

Dans les années 1970, Hydro-Québec déclarait : « On est Hydro-Québécois. » Le slogan de la campagne publicitaire symbolisait les liens étroits qui s'étaient établis entre le développement hydroélectrique dans le nord du Québec et les aspirations nationales des Canadiens français. Caroline Desbiens s'intéresse à la première phase du projet hydroélectrique de la Baie-James et explore comment la culture de l'hydroélectricité a entraîné la marginalisation des territoires autochtones en métamorphosant la géographie physique et symbolique du Nord québécois. Elle conclut en affirmant qu'un développement réellement durable des ressources exige que tous les acteurs s'assoient à la table des négociations pour partager leurs histoires culturelles et leurs visions de la nature, du Nord et de la nation.

Le Centre-du-Québec est la plus jeune des régions du Québec. Espace intermédiaire entre Québec et Montréal, il est formé d'une grande plaine qui s'étale des rives du Saint-Laurent aux premiers reliefs de la chaîne des Appalaches. De création récente sur le plan administratif, la région existe déjà sous le Régime français comme une composante du gouvernement de Trois-Rivières. Stimulée par la croissance de sa population et l'essor de l'économie de marché, qui se manifeste par la commercialisation de l'agriculture, l'exploitation de la forêt et, dans son sillage, la montée des industries rurales, la mise en valeur de la région au xixe siècle déborde les terres en bordure du fleuve pour s'étendre à son vaste arrière-pays. Au xxe siècle, le Centre-du-Québec entre dans une nouvelle phase de développement, résultat de l'industrialisation massive et de l'urbanisation d'une partie de son territoire. Paysanne au xixe siècle, la société centricoise est davantage ouvrière au siècle suivant. Ce livre retrace le cheminement d'un espace qui peu à peu se découvre une identité régionale. Ce livre est une synthèse de l'Histoiredu Centre-du-Québec, publiée en 2013, et rédigée par Claude Bellavance, Yvan Rousseau et Jean Roy, avec la collaboration de Claude Gélinas, François Guérard, Lévis Martin, Jocelyne Murray, France Normand, Diane Saint-Pierre et nous-même. L'auteur de la présente synthèse tient à remercier MM. Bellavance, Rousseau et Roy, ainsi que Normand Perron pour leur précieuse collaboration lors de la rédaction.

Investir dans le vice peut être lucratif. Pourtant, les individus et les fonds communs de placement ont généralement résisté à l'appât du grain et se sont montrés peu disposés à investir dans ce type d'action. Après tout, peut-on tirer une fierté de soutenir l'industrie du tabac, sachant que le produit qu'elle vend est mauvais pour la santé? Et qu'en est-il des entreprises de jeux d'argent et de hasard? N'ont-elles pas une responsabilité sociale envers les joueurs compulsifs qui perdent tellement d'argent qu'ils en viennent à considérer le suicide comme une option? Une brève histoire du vice au Canada depuis 1500 s'intéresse aux débats et aux réglementations qui ont influencé, pendant plus de 500 ans, les attitudes des Canadiens à l'égard de certains vices. Les premiers colons européens ont instauré un ordre moral chrétien régissant les comportements sexuels, les jeux d'argent et de hasard et la consommation d'alcool. Plus tard, certaines transgressions ont été considérées comme des problèmes de santé nécessitant un traitement. Ceux qui refusaient de considérer ces comportements comme des maladies affirmaient qu'ils faisaient partie de l'éventail normal des comportements humains. Cette synthèse historique montre comment la régulation morale a évolué au fil du temps et comment elle a façonné la vie des Canadiens. Elle cherche à expliquer pourquoi certains comportements ont été ciblés pendant des périodes précises et pourquoi certains individus et groupes se sont sentis habilités à tenter de résoudre des problèmes sociaux collectifs. Avec, en toile de fond, l'évolution de l'Etat, l'accroissement de la participation citoyenne à la vie politique et l'usage de plus en plus fréquent des tribunaux par les activistes, l'auteur illustre la complexité des diverses formes de régulation sociale et de contrôle du vice.

Le rôle de l'alcool dans la vie en société, que ce soit sous forme de vin, de bière ou de spiritueux, fut constant et souvent controversé. Rod Phillips jette dans cet ouvrage un regard original sur les mœurs et les mentalités en matière de consommation d'alcool. Il embrasse neuf mille ans d'histoire économique et culturelle et lève le voile sur les tensions qui existèrent entre les produits sains des régimes alimentaires quotidiens et les objets d'inquiétude sociale, politique et religieuse que sont les boissons alcooliques. Dans les villes d'Europe et d'Amérique, l'alcool fut perçu comme aussi salubre que l'eau non traitée; il devint la boisson privilégiée, mais les autorités gouvernementales et religieuses le soumirent à plus de règlements que tout autre produit. Comme source potentielle de perturbations sociales, la consommation d'alcool créa des frontières capricieuses d'acceptabilité et d'inacceptabilité et transcenda les barrières de classe, de race et de sexe. Rod Phillips traque les significations culturelles toujours mouvantes de ces puissantes boissons et en arrive à un étonnant raisonnement : certaines sociétés sont entrées dans des phases >. Son livre est le premier à examiner et à expliquer les significations et les influences de l'alcool avec une telle profondeur, sur une telle durée et dans une perspective mondiale.

A une époque où la Chine devient un acteur incontournable dans l'économie et les relations internationales, l'objectif principal de ce livre est de mieux comprendre les relations triangulaires entre les cosmologies chinoises (où dominent les valeurs confucéennes et la pensée analogique), les cosmologies occidentales (judéo-chrétiennes ou naturalistes depuis la Modernité) et les cosmologies analogiques et animiques des peuples autochtones des Amériques et de Sibérie. Les études rassemblées ici permettent d'examiner les points d'accrochage, comme les obstacles culturels qui marquent ces relations au cours de plusieurs siècles. Plus d'une vingtaine de chercheurs canadiens, chinois et européens issus de plusieurs disciplines des sciences humaines et sociales (histoire, anthropologie, philosophie, etc.), proposent diverses études de cas qui se structurent autour de deux grands axes : un axe anthropologique qui aborde l'univers chamanique des deux côtés du Pacifique, véritable soubassement et lieu de jonction entre la Chine ancienne et le monde autochtone, ainsi qu'un axe historique qui traite du rôle complexe de différents médiateurs culturels, comme ces nombreux missionnaires occidentaux qui, depuis le xvie siècle, ont joué un rôle déterminant dans ces rencontres de l'Orient avec l'Occident.

Quiconque s'intéresse à la Seconde Guerre mondiale connaît l'opération Walkyrie, le complot visant à assassiner Hitler en 1944. Mais l'histoire de la résistance contre les nazis au cours de l'année suivante n'avait encore jamais été racontée. A partir d'archives encore jamais exploitées, l'historien Randall Hansen démontre que de nombreux officiers allemands de haut rang et des citoyens allemands ordinaires se sont rebellés ouvertement devant la folie manifeste du führer. Ensemble, ils ont évité à certaines villes d'être rasées et empêché d'inutiles destructions d'usines et d'infrastructures. Ce livre présente de nouveaux éléments factuels sur trois cas de refus d'obéissance aux ordres donnés par Adolf Hitler : le commandant Choltitz refusa de détruire Paris, Albert Speer empêcha la mise en oeuvre d'une politique de la terre brûlée en Allemagne et des officiers et des milliers de citoyens ordinaires ont refusé d'organiser la défense vaine et sanglante de leurs villes contre les forces alliées. Dans un style captivant et animé, Refus d'obéissance montre à quel point la courageuse résistance de militaires et de civils, malgré les risques mortels qu'ils encouraient, a été cruciale dans l'issue de la guerre. Leur bravoure a permis de sauver d'innombrables vies et a contribué à poser les fondations du relèvement économique de l'Europe – et d'une paix prolongée.

A la veille de la Seconde Guerre mondiale, les relations entre la France et le Canada sont amicales, mais sans plus. La déclaration de guerre du Canada à l'Allemagne hitlérienne, en septembre 1939, ne change pas fondamentalement la donne. A Ottawa, on pense que la France et la Grande-Bretagne disposent d'un avantage économique de taille sur l'ennemi commun, et qu'en conséquence il n'y a pas lieu de resserrer les liens existant avec la France. L'effondrement brutal de la France brise ce bel optimisme. Il faut revoir les relations avec la France. La chute de la France pose des problèmes particuliers au Canada. La minorité nationaliste canadienne-française, fort agissante, a choisi de soutenir le régime fascisant de Vichy tout en critiquant, parfois en des termes violents, la participation du Canada à une guerre'britannique'; à l'inverse, le Canada anglophone a démontré une sympathie bien réelle pour le mouvement de la France libre du général de Gaulle, considéré comme un allié naturel dans cette guerre mondiale où, pendant de longs mois, la Grande-Bretagne s'est battue seule contre les armées de Hitler. Sur la scène internationale, afin de ménager les intérêts souvent contradictoires des Britanniques et des Américains, le gouvernement canadien dirigé par William Lyon Mackenzie King s'est vu contraint de jouer un subtil jeu d'équilibre diplomatique. Ce n'est qu'à partir de novembre 1942 qu'Ottawa prendra le parti d'apporter un soutien entier à la France libre. Intrigues internationales et personnages fascinants ponctuent cet ouvrage qui permet au lecteur de mieux comprendre la politique étrangère du Canada et son histoire politique pendant la Seconde Guerre mondiale.

L'histoire de la rébellion des patriotes de 1837 n'est pas celle qu'on croit connaître. La version officielle n'est jamais parvenue à saisir l'importance du Montreal Herald et la complexité de sa ligne éditorialedurant cette période fondatrice de la société québécoise. Ce journal orangiste ultra-tory a été l'organe utilisé par le Doric Club – à la fois police secrète proche de l'état-major et extension d'une loge de francs-maçons – pour diffuser les activités clandestines sur lesquelles les autorités impériales à Londres avaient choisi de fermer les yeux. A l'aube du 150e anniversaire du Canada, ce livre comble une grande lacune historiographique en ramenant au grand jour le combat du Montreal Herald et de ses rédacteurs contre ce qu'ils voyaient avec épouvante : le démembrement de l'Empire britannique par la création apparemment inévitable d'une république canadienne-française sur les berges du Saint-Laurent. Voici un livre capable d'ébranler les certitudes en matière d'histoire du Canada.

En 1861, le Canada et les Etats-Unis se toisent depuis plus d'un siècle de part et d'autre de la frontière. Leurs relations sont tendues, émaillées de prises de bec et d'accrochages. Par deux fois déjà, Washington a envahi la colonie britannique, mal protégée par des défenses aléatoires. Et les Etats-Unis n'ont pas renoncé à s'approprier son territoire… Quand la guerre de Sécession éclate, en avril, la population canadienne se trouve inévitablement entraînée dans le conflit qui déchire son voisin. A travers le destin de six personnages fascinants, Voisins et ennemis. La guerre de Sécession et l'invention du Canada décrit le rôle du Canada dans la guerre de Sécession, mais aussi l'incidence de ce conflit sur son propre devenir : pour survivre, les colonies britanniques devront s'inventer un pays… A Toronto, le procès de John Anderson, esclave fugitif, place la population canadienne face à un dilemme : doit-elle se soumettre aux lois esclavagistes de son puissant voisin ou encourir ses foudres en offrant le refuge aux malheureux qui tentent d'échapper à leurs chaînes? Secrétaire d'Etat du président Lincoln, William Seward est un fervent partisan de l'annexion du Canada : en provoquant une guerre avec la Grande-Bretagne, cette invasion ne ramènerait-elle pas les rebelles sudistes dans le giron fédéral? Sarah Emma Edmonds s'engage dans l'armée de l'Union déguisée en homme : comme elle, 40 000 Canadiens et Canadiennes se battront dans les rangs nordistes ou sudistes; 29 d'entre eux verront leur bravoure récompensée d'une médaille d'honneur. Législateur et propriétaire d'un grand quotidien, George Brown est le premier à discerner la décision qui s'impose au Canada : s'il ne veut pas faire les frais de la guerre de Sécession, il doit très vite devenir indépendant. Dans des hôtels de Montréal ou de Toronto, l'agent confédéré Jacob Thompson et son'cabinet canadien'des sudistes multiplient les offensives et les opérations de harcèlement contre les troupes nordistes – et accueillent à bras ouverts John Wilkes Booth, le futur assassin du président Lincoln. Politicien à l'esprit aiguisé, John A. Macdonald hait George Brown de toute son âme… mais se laissera peu à peu gagner par ses convictions. Il faudra cependant toute la finesse politique et la fougue de Macdonald pour soustraire le Canada à l'emprise de son maître colonial, de plus en plus indifférent à son sort, mais aussi pour le sauver des griffes de la superpuissance qui vient d'émerger de la guerre de Sécession, assoiffée de vengeance et de conquêtes. Dans cette inestimable contribution à notre connaissance de l'histoire des Etats-Unis, John Boyko éclaire d'un jour nouveau la guerre de Sécession et la naissance de la Confédération, une époque particulièrement mouvementée qui passionne les historiens et le grand public depuis un siècle et demi.

Menée par un spécialiste allemand de l'almanach international, cette étude systématique sur l'almanach québécois couvre les années 1777 à nos jours. De l'Almanach encyclopédique de Fleury Mesplet et du Guide du cultivateur de Patriote Ludger Duvernay à l'Almanach du peuple des Editions Beauchemin en passant par l'Almanach des familles de la Maison d'édition Rolland, le lecteur découvrira pourquoi et comment l'almanach fut, dans les siècles derniers et jusqu'aux années 1940, l'imprimé le plus populaire au Québec, à côté d'imprimés religieux. Populaire parce qu'il a été conçu pour un usage étalé traditionnelle et orale et parce qu'il a formé au fil des années une encyclopédie populaire et un manuel pratique consulté au fil des jours.

Imaginez une tête forte au Séminaire de Saint-Hyacinthe entre 1843 et 1848. Imaginez un étudiant en droit qui s'investit dans un journal indépendant et anticlérical entre 1849 et 1851 et qui tire sur tout ce qui est réformiste, sur tous «les ventrus» du pouvoir. C'est ce jeune homme qui est présenté dans ce livre, à travers sa correspondance, ses conférences, ses articles. Le fils cadet (1829-1851) est méconnu de Louis-Joseph Papineau mena à Paris et au Bas-Canada une vie aussi intense que brève.

Le 25 janvier 2011, des millions d'Égyptiens prennent les rues en scandant Dignité, liberté et justice sociale. Ce slogan l'exprime clairement, l'insurrection n'a pas pour unique objectif le renversement du président Moubarak et de son régime, ni ne ressort simplement d'une crise de l'État et du parti régnant. La révolution du 25 janvier révèle et précipite des mutations sociales corrélatives d'une rupture générationnelle. Elle met en jeu des revendications d'ordre éthique. D'où l'enthousiasme suscité par cet événement. La révolution, c'est aussi une terrible machine de destruction. Creusant les dissensions, elle s'en nourrit, en joue, au risque d'être jouée à son tour. Certes, les gouvernements souvent concoctés en coulisse doivent s'afficher comme les représentants de la révolution ou du peuple. Mais les courants révolutionnaires, ne visant pas le contrôle de l'appareil d'État, ont pour seul pouvoir celui de paralyser le pays et de démettre les gouvernants. Alliées, rivales, et ennemies, les forces conservatrices, les Frères musulmans et les officiers militaires, se sont succédé à la tête de l'exécutif sans entendre les demandes révolutionnaires.

Pendant les années 1930, le gouvernement du Québec établissait sur des terres ouvertes à la colonisation des familles frappées par la crise économique. Afin d'assurer un minimum de services de santé à ces colons, il décidait de construire des dispensaires et d'y poster des infirmières dites «de colonie» pour «faire les accouchements» et «fournir un service médical aussi complet que possible». À l'instar de Blanche Pronovost, des centaines d'infirmières ont ainsi occupé, au fil du temps, les 174 postes créés dans la plupart des régions du Québec. Ce livre décrit la pratique de ces infirmières, allant des accouchements aux petites chirurgies en passant par la vaccination, de même que leur présence continue et leur capacité d'écoute. Il explique aussi comment, dans les années 1960-1970, on a aboli leurs postes. En analysant l'ensemble des interventions posées par ces infirmières, il soulève enfin une question d'actualité: qu'est-ce que soigner?

[…] Eh quoi! se disait-il, serais-je condamné à travailler comme journalier, comme homme de peine, dans les lieux mêmes où mon père cultivait pour son propre compte? La pensée d'émigrer, de s'expatrier, lui venait bien quelquefois, mais il la repoussait aussitôt comme anti-patriotique, anti-nationale. […] Mais dites-moi, je vous prie, puis-je en toute confiance choisir dans les milliers d'arpents non encore défrichés de ces vastes Cantons de l'Est, le lot qui me conviendra, sauf à en payer plus tard le prix au propriétaire, quand il me sera connu? […]. Oh! Gardez-vous-en bien. Si je vous racontais tous les malheurs qui sont résultés des imprudences de ce genre, et dont nos pauvres compatriotes ont été les victimes, depuis un certain nombre d'années, vous en frémiriez. Les grands propriétaires de ces terres incultes ne sont pas connus aujourd'hui, mais ils se cachent comme le loup qui guette sa proie ; et lorsque, après plusieurs années de travail, un défricheur industrieux aura doublé la valeur de leur propriété, ils se montreront tout-à-coup pour l'en faire déguerpir. […] Eh bien! dit Jean d'un ton sérieux, je suis devenu propriétaire. J'ai maintenant à moi, en pleine propriété, sans aucune redevance quelconque, sans lods et ventes, ni cens et rentes, ni droit de banalité, ni droit de retrait, ni aucun droit quelconque, un magnifique lopin de terre de cent acres de terre…

1812-1814 : une guerre fondatrice pour le Canada? C'est ce qu'avance en 2012 le gouvernement fédéral dans ses commémorations du bicentenaire. Mais qu'en fut-il vraiment pour les Voltigeurs canadiens qui, sous les ordres de Charles-Michel d'Irumberry de Salaberry, repoussèrent l'invasion américaine? Un témoignage direct et souvent critique sur cette guerre nous permet de revivre l'évènement au jour le jour et de mieux comprendre la mentalité des Canadiens engagés dans la bataille. Le journal de campagne et la correspondance que nous proposons ici sont le fait d'un jeune capitaine des Voltigeurs : Jacques Viger. À vingt-six ans, celui qui deviendra le premier maire de Montréal a déjà collaboré au journal Le Canadien. Bien avant de présider la Société Saint-Jean-Baptiste, Jacques Viger figure au centre d'un important réseau familial, culturel et politique au Bas-Canada. Les lettres qu'il adresse à son épouse, Marguerite de La Corne-lennox, font les délices du salon littéraire qu'elle anime à Montréal. Les Viger y côtoient les Cherrier, les Lartigue et les Papineau, dont Louis-Joseph, futur chef du parti Patriote.

Après une longue période où il a été porté vers la concertation, le mouvement étudiant québécois a démontré, lors de deux des trois derniers grands mouvements de'grève'qu'il a organisés et où il a remporté la victoire (hiver 2005 et printemps 2012), qu'il était un acteur sociopolitique majeur avec lequel les dirigeants et les autres acteurs sociaux doivent compter. Le mouvement étudiant mérite qu'on en brosse un tableau historique permettant de connaître ses origines, son cheminement, ses continuités et ses ruptures, ses thématiques, ses modes d'organisation et d'action, ses affiliations idéologiques, ses structures et le contexte historique entourant et influençant ses moments-clés. Telle est l'idée qui est à la base de cet ouvrage : présenter une synthèse historique du mouvement étudiant de ses origines (les années 1950) à nos jours dans le but de fournir à toutes les personnes qui s'y intéressent un premier outil de référence général et relati- vement complet, et fondé sur les principes et les méthodes de la science historique.

Quel fascinant destin que celui d'Henri Bourassa, fils de l'artiste Napoléon Bourassa, petit-fils du célèbre Louis-Joseph Papineau et fondateur du quotidien Le Devoir! Cet homme, député à Ottawa et à Québec, a marqué le début du xXe siècle canadien de sa personnalité controversée et de ses actions audacieuses. L'histo¬rien Réal Bélanger révèle dans ce livre les multiples étapes de cette vie mouvementée, de sa naissance en 1868 au déclenchement de la Première Guerre mondiale en 1914. Puisant à un esprit critique aiguisé, il offre une interprétation personnelle de ce personnage haut en couleur, à la fois adulé et honni en son temps. Cette inter¬prétation ajoute, nuance, contredit et approfondit ce qui a déjà été avancé sur Bourassa et trace du personnage des contours jusque-là inaperçus qui surprendront plus d'un lecteur! Au-delà de la dimension humaine de ce personnage plus grand que nature qui s'est bâti par lui-même, le lecteur découvrira une carrière unique profondément marquée par l'ultramontanisme. Se révéle¬ront tour à tour le journaliste brillant, l'auteur solide et le conféren¬cier incomparable, mais aussi l'idéologue conservateur contesté et Contesrable, et l'homme politique téméraire et courageux qui n'a pas craint d'affronter les hommes politiques et les puissants de on temps, dont Wilfrid Laurier. Réfractaire aux lignes partisanes obligées des partis politiques, Henri Bourassa symbolisera l'indépendance en politique. II se confiera une mission: former une opinion publique saine pour contrer les effets du bipartisme rigide et de la corruption qui en découle. Défenseur vigoureux du nationalisme canadien en lutte contre l'impérialisme britannique, cet orateur exceptionnel fera courir les foules au Québec tout en suscitant les interrogations et les inquiétudes au Canada anglais. Le destin fascinant de cet homme libre se déploie pendant la phase la plus décisive et la plus déterminante de sa vie publique. La plus éblouissante même. Elle plonge le lecteur au cœur même des multiples ruptures et conti¬nuités des remuantes années 1868-1914.

Avec l'Anglaise et l'espagnole, la langue française façonne le paysage culturel de l'Amérique du Nord depuis quatre siècles. Ses locuteurs sont explorés, défriché, peuplé et chanté un continent vu comme neuf par les trois principales cultures européennes qui s'y sont implantées durablement. En commençant par la mise en place des premiers foyer s de peuplement à l'époque coloniale, cet ouvrage aborde l'histoire et la géographie de la population de langue française sur l'ensemble du continent, de ses mouvements d'expansion et de contraction au gré des changements, voire des ruptures, économiques et politiques qui ont jalonné son évolution. Mouvements migratoires intercontinentaux, internationaux et interrégionaux; relations entre communautés francophones et celles d'autres cultures, dont l'anglaise et l'amérindienne; place du français dans les milieux minoritaires ; échanges entre francophones de diverses origines : ce sont là autant de sujets abordés par 36 spécialistes nord-américains et européens de la présence des francophones dans leur Amérique.

Nombreux sont ceux qui ont entendu parler de la tentative d'assassinat de Hitler, mais peu connaissent les individus qui y furent impliqués. Dans cette histoire richement documentée, Peter Hoffmann dévoile la vie héroïque du compte Claus Stauffenberg,aristocrate allemand qui aspirait à tuer Hitler. Hoffmann relate en détail les premières années de la vie de Stauffenberg, en montrant de quelle manière la relation avec ses frères Berthold et Alexander, leur entrée dans la cénacle du poète Stefan George et leur cheminement politique et professionnel leur ont permis de résister à la tyrannie de Hitler et du gouvernement allemand, d'abord par des voies usuelles, puis par le tentative d'assassinat et de coup d'Etat du 20 juillet 1944. Cet ouvrage se base sur une documentation exhaustive qui inclut des archives familiales, de la correspondance et des témoignages de nombreux contemporains, ainsi qu'une collection iconographique exceptionnelle. Ayant une connaissance unique de Stauffenberg, Hoffmann fut le conseiller du film Valkyrie, sortie en janvier 2009 en France. Cette édition revue comprend une nouvelle préface de l'Auteur et d'importantes informations qu'il a découvertes depuis la première publication.

Charles-Michel de Salaberry, vainqueur de la bataille de la Chateauguay, demeure l'emblème de la participation canadienne-française. Depuis deux cents ans, le mythe de la milice toute-puissante perdure. Ce livre montre une autre facette fascinante de la réalité historique. Les Québécois de l'époque se sont opposés, en partie, à la conscription. Ils ont été bombardés par la propagande et plusieurs ont été emprisonnés pour leur désobéissance civile.

Le patrimoine culturel peut-il être autre chose qu'une nostalgie du passé dont un objet ou un héritage immatériel est chargé de témoigner? Cet ouvrage en fait le pari. En explorant les temps forts et les moments oubliés de deux des plus importants « chantiers » de l'histoire du patrimoine au Québec, l'Ile d'Orléans et la place Royale de Québec aux XIXe et XXe siècles, il présente un visage méconnu de l'héritage culturel, celui qui reconstruit le souvenir du passé pour répondre aux préoccupations de la société du présent. Tour à tour, des idéologies, des manifestations du savoir et des contextes socioéconomiques sont convoqués pour expliquer la construction des deux « berceaux du Canada français » et pour déchiffrer l'élément qui est au centre, la quête du sens et de la durée, une tâche que seul peut accomplir un travail d'interprétation.

Les récits d'Anabel et de Jolliet ne sont d'aucun secours. Ces précurseurs ne cherchaient pas tant à explorer la région entre le lac Saint-Jean et le lac Mistassini qu'à accomplir à la baie James leurs missions politique, économique et évangélique. Les explorateurs récents contribueront davantage. James Richardson se rend en 1870 au lac Mistassini en passant par la rivière Ashouapmouchouan, le lac Nicaubeau et le lac Chibougamau, Walter McQuat, pour continuer les travaux de Richardson, atteint le lac Mistassini en 1871 en montant la rivière Mistassini (…), puis en gagnant la rivière du chef à l'ouest pour arriver finalement au grand lac par la baie Cabistachouan (nommé Opitouk par les Indiens). Cette traversée de la rivière Mistassini à la rivière du Chef n'est pas inhabituelle et McQuat l'a entreprise pour chercher des terrains cupfrières analogues à ceux qu'avait repérés plus à l'est Richardson en 1870. James Galbraith, en 1881, va au lac Supérieur à la baie James et de là au lac Mistassini et à Tadoussac…

L'historien futur de la rue Notre-Dame devra me faire causer. Je lui fournirai des renseignements précieux, des souvenirs piquants (…) car la rue Notre-Dame se dépouille de sa vieille physionomie, la rue Notre-Dame des anciens jours s'en va rapidement. Elle n'est plus étroite et resserrée sur tout son parcours ; le chemin de fer urbain augmente le nombre des passants, trouble les conciliabules des flâneurs au coin des rues, et leur donne le scandale de la vitesse. (…) Que de souvenirs dans cet étroit espace, que de flâneurs y ont promené leur curiosité, leurs caprices, leurs ennuis. Demandez à vos grands-parents qui voguent dans les eaux de la soixantaine sous pavillon neutre, comme on y flânait autrefois, plus gaiement, plus familièrement qu'aujourd'hui. La ville n'avait alors qu'une rue, la rue Notre-Dame, il y avait une rivière dans la rue Craig ; on allait à la chasse rue Sherbrooke ; il fallait être armé jusqu'aux dents pour se risquer vers le Beaver Hall. L'été on faisait des parties de canots, de la Place-Viger au Griffintown ; on pouvait pêche à la ligne Placeà-Foin.

Voyage curieux et nouveau parmi les Sauvages de l'Amérique septentrionale En 1738, au moment de la publication de ses Avantures, Claude Le Beau prétend offrir aux lecteurs une relation de voyage « conforme à la plus exacte vérité ». En dépit des efforts déployés par ce dernier pour créer l'illustration du témoignage personnel et du récit « véritable », la critique condamne sévèrement l'ouvrage. Après avoir été jugées peu fiables, voire invraisemblables, par plusieurs générations de chercheurs, les Avantures de Claude Le Beau sont tombées dans un oubli presque complet. Considéré aujourd'hui comme une œuvre fondamentale du patrimoine littéraire de la Nouvelle-France, le récit de Claude Le Beau témoigne de l'expérience du Nouveau Monde vécue par un fils de bonne famille envoyé contre son gré en Amérique, en 1729. Cette édition critique exhume et réhabilite ce Voyage curieux et nouveau parmi les Sauvages de l'Amérique septentrionale en jetant un éclairage original sur sa genèse et sur ses particularités.

Ce livre incontournable et stimulant fait revivre un chapitre oublié de l'histoire du Canada et de la Russie: le périple de Victoria à Vladivostok, en 1918, de 4200 soldats canadiens envoyés en renfort dans la guerre contre le bolchevisme. Il éclaire la manière dont l'Expédition sibérienne a exacerbé les tensions au sein de la société canadienne en un temps où une classe ouvrière tendant à la radicalisation, de nombreux Canadiens français et jusqu'aux soldats eux-mêmes contestaient une entreprise militaire destinée à contrer la Révolution russe.

Paris, 2 juillet 1652. Pour échapper à ses assaillants, Louis II de Bourbon, prince de Condé, accompagné de ses troupes, parvient à entrer dans la ville in extremis. Le sang sur son armure est celui des soldats de son propre cousin, Louis XIV, roi de France. Depuis près de quatre ans, plusieurs grands membres de la noblesse française se sont révoltés contre le gouvernement royal. Ils en veulent plus particulièrement à Jules Mazarin, successeur du cardinal de Richelieu et principal ministre du royaume. Pour tenter de le chasser, ils s'allieront aux Espagnols, ennemis des Français. Cette révolte complexe qui secoua la France s'appelle la Fronde. De1648 à1653, plusieurs groupes de la société française prennent les armes et bravent l'autorité royale. Le gouvernement de Louis XIV devra mater la révolte. De quelle façon s'y prendra-t-il? L'image du roi que nous lègue l'histoire est un être dur et sans pitié. Et s'il en était autrement? Considéré comme le père du peuple, le roi de France pouvait-il se permettre de réprimer dans le sang ses sujets révoltés?

Jacob-Isaac Segal, un des premiers écrivains en langue yiddish au Canada, est l'auteur d'une oeuvre littéraire à la fois riche et moderne. Né en Ukraine en 1896 et immigré à Montréal en 1910, Segal a fortement contribué à l'essor d'une littérature yiddish dans la métropole québécoise. Auteur de douze recueils de poésie ainsi que de plusieurs essais et chroniques, il s'est taillé une place de renom dans le monde juif d'Europe de l'Est et de New York. Son écriture, empreinte de lyrisme et de mysticisme, a ouvert la voie à un important courant littéraire dans la diaspora juive en Amérique du Nord. Dans cet essai, l'anthropologue Pierre Anctil retrace le parcours littéraire du poète Jacob Isaac Segal et son milieu. Tout en faisant découvrir au lecteur l'oeuvre du poète grâce à des traductions inédites du yiddish vers le français, il montre que l'écriture de Segal reflète, à plusieurs égards, le cheminement des Juifs arrivés en Amérique du Nord depuis la Russie, l'Ukraine et la Pologne au début du XXe siècle.

Le pays revêche décrit l'évolution du mode de colonisation et les relations changeantes entre les gens et la terre au Canada, de la fin du XVe siècle jusqu'à l'époque de la Confédération à la fin des années 1860 et au début des années 1870. Ce livre décrit comment cet espace profondément autochtone est reconstitué selon des termes européens et comment, en même temps, les façons de faire des Européens s'adaptent à ce nouvel environnement. Il décrit aussi comment un archipel de communautés éparpillées émerge du contact avec une terre peu généreuse et combien cette rencontre diffère de la relation entretenue, ailleurs en Amérique, avec une terre d'abondance. Cet ouvrage débute avec une description de la terre et de la vie dans le Nord du continent vers 1500 et conclut sur la relation entre les modes de peuplement du Canada à ses débuts et le pays tel qu'il est aujourd'hui. Des chapitres portant sur le Canada et l'Acadie pendant le Régime français, Terre-Neuve, les Maritimes, le Bas-Canada et le Haut-Canada, le Nord-Ouest de l'intérieur et la Colombie-Britannique traitent des relations régionales entre société, économie et environnement. Conçu dans l'intention de décrire et d'expliquer la toile de fond du Canada contemporain, Le pays revêche s'adresse aux étudiants, aux chercheurs et aux lecteurs curieux.

L'origine des lettres québécoises remonte au XVIIIe siècle. C'est ce que révèle ce travail archéologique sur un patrimoine littéraire longtemps négligé par les historiens : les représentations du Canadien par des Européens dans les dernières décennies de la Nouvelle-France, mais aussi les premiers textes conçus et diffusés par les Canadiens eux-mêmes dans la nouvelle Province de Québec puis au Bas-Canada. La figure du fier et indiscipliné Canadien parfois assimilé au « Sauvage » traverse en Nouvelle-France les écrits de Lahontan, de Lafitau, de Charlevoix et de Mgr de Saint-Vallier. Elle hante aussi les récits de Beauchêne, de Lesage et de Voltaire, comme les témoignages de Kalm, de Montcalm, de Bougainville et de madame Bégon. Mais cette dernière est canadienne et c'est de l'intérieur qu'elle livre alors son point de vue sur ses compatriotes. Au lendemain de la Conquête anglaise, les lettrés canadiens prennent eux-mêmes la plume pour défendre leurs intérêts et résister à l'assimilation. L'imprimerie et les premières gazettes leur fournissent de nouvelles armes dont ils tirent parti en s'initiant aux « Belles lettres » et à la politique. Chansons, récits, poèmes, mémoires et polémiques, mais aussi productions théâtrales animent le paysage culturel, alors que grondent les révolutions américaine et française. Les plus hardis connaissent la prison. Dans cette première génération d'écrivains se côtoient des Canadiens de naissance comme Saint-Luc de La Corne, Mézières, Bailly de Messein et Plessis, mais aussi des Français installés à demeure, comme Mesplet, Jautard, De Sales Laterrière et Du Calvet. Egalement romancier, Bernard Andrès choisit ici de nous raconter leur histoire et leurs histoires. Il offre, dans cet essai qui constitue l'aboutissement de vingt années de recherches, une synthèse de ses travaux, en concluant sur le passage de la génération de la Conquête à celle des Patriotes.

Le récit des événements survenus dans la ville coloniale fortifiée de Louisbourg entre 1749 et 1758 est l'un des plus grands drames de l'histoire du Canada et, en réalité, de celle de l'Amérique du Nord. La forteresse française bâtie dans l'île du Cap-Breton, située en un lieu stratégique proche de l'entrée du golfe du Saint-Laurent, est peu après sa fondation une possession d'envergure dans la quête d'un empire. Dans cette biographie poignante de la dernière décennie de la colonie, présentée autant du point de vue des Français que de celui des Britanniques par A. J. B. Johnston, s'entremêlent l'histoire militaire et sociale dramatique de cette forteresse, ce port de mer et cette communauté d'envergure mais à la vie éphémère et celle des citoyens qui y trouvèrent leur chez-soi. 1758 : la finale est le récit du choc entre deux empires sur les rives du Canada atlantique au milieu du XVIIIe siècle, alors que des visions européennes de prédominance rivale se heurtent mutuellement et avec celle des peuples autochtones de la région. L'ampleur de la lutte et son issue incertaine colorent l'existence des habitants de Louisbourg et des près de trente mille combattants déployés contre elle. L'histoire complète prend vie sous la forme d'un récit qui se révélera être celui de la première grande victoire britannique de la guerre de Sept Ans. Comment et pourquoi la colonie française a connu cette issue, pas uniquement en juin et juillet 1758 mais au long de la décennie qui a précédé le siège, est une histoire peu connue mais passionnante.

Dès la renaissance, à l'aube de la réforme spirituelle que suscite déjà le concile de Trente, Les Français découvrent les relations missionnaires. Ces lettres, récits ou écrits serviront de lectures édifiantes, de marque d'espoir face au renouveau catholique, mais également de support au dialogue avec l'altérité, La mission n'est pourtant pas une entreprise qui s'est improvisée ou qui s'est fondue dans l'esprit du colonialisme. Les articles du présent recueil, reflets des discussions qui se déroulèrent au colloque de 2007 organisé par l'Université de Waterloo au Musée de Sainte-Marie-au-pays-des-Hurons, montrent que le genre de relation missionnaire dans le monde francophone a une genèse complexe, a été façonné avec art, s'est modifié au cours des siècles et a tout de même favorisé, avant la lettre et à sa manière, ce dialogue des cultures religieuses que l'on souhaite tant aujourd'hui. De l'Orient à la Hongrie, du récit de pèlerinage au martyrologe, de l'Amérique à l'Extrême-Orient, ces déclinaisons de la relation missionnaire sous l'Ancien Régime permettent de découvrir un passé littéraire, culturel et religieux trop souvent oublié ou mal compris.

Le Voyage en Orient est un récit admirablement écrit. On peut croire qu'il sera le plus ancien et sans doute le meilleur des récits de voyage que nous a donnés la littérature d'ici, au XIXe siècle. Ce journal est signé de Pierre-Gustave Joly, un jeune homme d'affaires français arrivé au Canada en 1827. Devenu seigneur de Lotbinière par son mariage, il n'en était pas à son premier voyage lorsqu'en 1839, il partit pour les terres lointaines du Levant. Cette fois, c'est la grande aventure. Carnet à la main, il visitera la Grèce, aux prises avec une indépendance difficile à vivre. Il ira voir de près les problèmes d'un Empire ottoman en voie de se fracturer. Il testera sa foi de huguenot en parcourant la Terre sainte. Quoi de plus stimulant pour un esprit curieux? Ajoutons à cela qu'il trouve une seconde motivation à son voyage : il vient d'entendre parler d'une intervention unique, qu'on n'appelle pas encore la photographie, mais qui en est le premier pas: le daguerréotype. Il s'y intéresse et part avec l'un des premiers équipements fournis par Deguerre. Certaines de ses «vues» seront publiées dès 1842, ce qui fera de lui un pionnier de la photographie et le premier dans l'histoire à avoir photographié le Parthénon d'Athènes. Tous les historiens de cet art le citent. À leurs yeux, il est un pionnier, mais on ne sait rien de lui. Ils ont peu à dire à son propos, si ce n'est qu'il a inspiré nombre d'illustrateurs de son époque, comme Hector Horeau ou le prolifique David Roberts. La publication du journal et des carnets de terrain que ce praticien de la photographie a laissés servira à combler ce silence.

Antiquisant de réputation internationale, Jackie Pigeaud est aussi un grand historien de nos traditions culturelles ; en particulier de la pensée médicale, dont en maintes occasions - notamment dans L'art et le vivant, publié en 1995 aux Éditions Gallimard - il a montré quels rapports elle entretient avec la théorie et la pratique artistiques. À cet égard comme à d'autres, les nombreux travaux qu'il a menés à l'Université de Nantes et à l'Institut universitaire de France ont ouvert des champs nouveaux à la connaissance humaniste. Qu'ils traitent de Galien ou de Winckelmann, du bouclier d'Achille ou de la psychiatrie naissante, de la maladie de l'âme ou de la poésie du corps, ils soulignent tous la « modernité de l'Antique ». La pensée, qui selon la formule ancienne consiste à « faire surgir des apparitions », s'exerce chez Jackie Pigeaud dans les domaines les plus variés, avec une érudition rêveuse qui donne son unité profonde à leur apparente discontinuité. À l'originalité et surtout à la fécondité de cette approche, quelques amis, collègues et disciples ont voulu rendre hommage dans un ouvrage collectif, qui mérite pleinement de s'intituler Une traversée des savoirs.

Les entrées solennelles en France au cours des XVIe et XVIIe siècles furent des événements souvent spectaculaires dont les chroniqueurs, poètes et scriptores variés s'ingénièrent à préserver les traces dans les relations écrites qu'ils publièrent à leur suite. Aujourd'hui, seuls ces textes préservent la mémoire de ces solennités éphémères hautement symboliques qui fêtaient l'arrivée dans une ville d'une figure d'autorité, qu'elle soit politique ou ecclésiastique. Immense et hétéroclite, le corpus textuel des entrées solennelles appelle une diversité de savoirs et de compétences disciplinaires. Le présent volume restitue, substantiellement étoffées et organisées selon une cohérece que seule permet un certain recul critique, les contributions au colloque international Vérité et fiction dans les entrées solennelles à la Renaissance et à l'Âge classique, qui s'est déroulé en mai 2006 au Centre d'Études Supérieures de la Renaissance de l'Université de Tours. Dans leur ensemble, ces contributions entendent interroger de façon variée les rapports entre la « vérité » de l'événement histoirique, et la « fiction » de ses réécritures.