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Como ha sucedido tendencialmente con los procesos de mercantilización de la vida que, de manera paulatina pero progresiva, se exacerban en la fase neoliberal de la sociedad capitalista tardía, el conocimiento científico se expone a nuevos acercamientos que clausuran las posibilidades para que sus usos afirmen la vida humana. Diferentes dispositivos tanto a nivel discursivo como práctico e ideológico parecen agotar alrededor de la gobernanza o la (nueva) gestión del conocimiento los marcos mercantiles en los cuales la universidad no está exenta de ser valorada desde las (i)lógicas de mercado. Por este motivo, las técnicas que se suponen neutrales, incluso aquellas autoproclamadas simplemente como herramientas pragmáticas, desafortunadamente ampliamente naturalizadas en el quehacer universitario y sus políticas, deben ser parte de una reflexión crítica. Una caracterización de la universidad neoliberal es al mismo tiempo un punto de referencia y un punto de partida afortunados para recrear una dimensión crítica y abrir las ciencias desde la universidad. En este sentido, la apertura y reestructuración del conocimiento científico caminando hacia lo común como praxis de la construcción colectiva posibilitará un nuevo consenso (como propone I. Wallerstein) o un novedoso nuevo espíritu científico (como lo han demandado G. Durand, desde los márgenes críticos europeos, y también E. Dussel, desde las profundidades del pensamiento nuestroamericano) para cuestionar radicalmente las divisiones intelectuales universitarias y reivindicar una síntesis desde lo humano, entendido como una unidad en la diversidad, un metabolismo ecológico que se fundamenta en sus múltiples determinaciones, tanto a nivel epistémico como organizacional. Esperamos que este libro se constituya en un aporte para pensar las reformas que requiere el modelo de investigación científica para el sistema de universidades estatales colombianas, elementos centrales a la hora de defender la universidad y el conocimiento como bienes comunes de la humanidad.

Esta obra ofrece una lectura de la epistemología de Donald Davidson que lo sitúa en un tipo de realismo epistemológico. Se trata de un realismo que se sustrae a las críticas tradicionales debido a la concepción no representacionalista de la mente, el lenguaje y el conocimiento que Davidson incorporó a la teoría de la interpretación radical. Este análisis muestra que el pensamiento humano, a pesar de ser esencialmente interpretativo, puede acceder al conocimiento del mundo exterior. El autor sugiere que se trata de un'realismo interpretativo'en el que conocer e interpretar no son acciones incongruentes. En esta forma de realismo no representacionalista se articulan aspectos centrales de la obra de Davidson: la crítica a la noción de esquema conceptual, el naturalismo epistemológico, el coherentismo y el importante giro filosófico que supone la explicación del conocimiento en los contextos de triangulación. Así, aunque este libro enfrenta la tarea de presentar la epistemología davidsoniana de manera que sea comprensible para un lector que apenas se aproxima a la obra de Davidson, el tratamiento del tema no es meramente descriptivo. En las cuatro partes que lo componen, el autor arriesga su propio análisis y con ello abre las puertas para que un lector crítico e informado pueda entablar sus propias discusiones.