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Ideas, ideology, and common beliefs that may guide a policy decision-making process are embodied in discourses. Thus, working out the underpinning beliefs and attributes of actors, or – applied to this topic – the driving ideas behind educational policies, involves the analysis of discourses. Yet, though discourses may be the right place to detect ideas and attributes of actors does not mean discourses are confined to specific sources. In fact, every human action involves communication and thereby entails a discourse. Consequently, there is a huge and influential tradition of closely linking discourse theory with social theory, as seen in the works of Foucault, Mouffe, Laclau, etc. In this strand of thought, discourse is understood as a system of social relations and practices (Howarth, Norval and Stavrakakis, 2000, 4).

Internationale militarische Einsatze der Gegenwart sind Stabilisierungseinsatze, Peacekeeping-Missionen, humanitare Hilfe, Post-Konflikt-, Peace- und Nationbuilding-Operationen und Operations Other Than War, aber auch Peaceenforcement-Missionen und Kriegseinsatze. In dieser Vielfalt militarischer Einsatze, die als ‚Hybridisierung’ der Streitkrafte verstanden werden kann (Kummel 2010a: 178), spiegelt sich das Konzept der menschlichen Sicherheit, das seit Mitte der 1990er-Jahre im Fokus der Friedens- und Sicherheitspolitik steht und die physische und psychische Unversehrtheit des Individuums uber die staatlich-territoriale Sicherheit stellt (vgl. etwa Debiel/ Werthes 2005). Dabei ist menschliche Sicherheit explizit mehr als nur „mannliche Sicherheit“ (Ulbert 2008: 52). Gender-Sensibilitat und ein „embedded feminism“ (Unmussig 2011: 6) sind somit nicht nur zentrale Elemente der ISAF-Mission in Afghanistan, sondern mittlerweile elementare Bestandteile moderner Friedens- und Sicherheitspolitik geworden.

The main objective of this book has been to review the theoretical, political and societal implications of participatory governance. Before turning to the latter two of these, let us first try to come up with some preliminary theoretical conclusions. We have found participatory governance to be located somewhere between theories of democratic government and theories of governance. On the one hand, participatory governance makes mandatory an extension of the theory of democracy taking account of both the format and the logics of the new type of polity shaping the European political space. Klaus-Dieter Wolf’s discussion of the legitimacy of governance beyond the state brought us towards the idea that the specific milieu of governance beyond the state is more conducive to deliberative democracy than to majority voting. However, the question of how to operationalize the idea of deliberative democracy is far from being solved. On the other hand, the notion of participatory governance has confronted us with the need to change our ideas about citizenship. More precisely, the transition from a traditional context of democratic control towards a context which almost unavoidably suffers accountability deficits involves a parallel transition from the concept of citizen to something else. At this point, we have elaborated on the notion of holder as the collective embodiment of participatory governance arrangements at the European and at other levels.

Der politisch-ideelle Horizont der fruhen Siedlergesellschaft in den nordamerikanischen Kolonien Grosbritanniens lasst sich als Ableger des zeitgenossischen englischen Liberalismus darstellen. Die in Nordamerika errichteten britischen Kolonien wurden von Englandern und Schotten, zum kleineren Teil auch von Mitteleuropaern besiedelt. Englische Sprache und Kultur bestimmten das Selbstverstandnis der Kolonisten als britische Untertanen. Die in England nicht voll gewahrte Glaubensfreiheit stand in den meisten Kolonien in voller Blute. Erst die kolonialpolitischen Querelen mit dem Mutterland sollten den Kolonisten die Besonderheit ihrer Situation ins Bewusstsein rucken. Grosbritannien hatte sich als europaische Grosmacht am Siebenjahrigen Krieg (1756–1763) beteiligt. Mit Preusen verbundet focht es diesen Krieg aber nicht in Europa, sondern lediglich auf dem nordamerikanischen Subkontinent und demzufolge nur mit Frankreich aus, das im Norden Amerikas ebenfalls eine bedeutende Kolonialmacht war. Als Resultat der militarischen Niederlage musste Frankreich seinen gesamten amerikanischen Kolonialbesitz nordlich der Karibik an Grosbritannien abtreten. Grosbritannien wurde zur beherrschenden Kolonialmacht in Nordamerika. Wegen der hohen Kosten, welche die Kolonialtruppen und vor allem die britische Marine fur den Schutz der langen Handelswege verursachten, sann die Londoner Regierung auf neue Finanzquellen. Ausgerechnet die im Vergleich zum ubrigen Europa fortschrittliche politische Verfassung Grosbritanniens wurde zu einem masgeblichen Faktor, der die nordamerikanischen Kolonien zur Rebellion gegen das Mutterland trieb.

Mit diesen Worten leitet Alexander Hamilton jene Sammlung von 85 Essays uber den Verfassungsentwurf des Konventes von Philadelphia ein, welche er zusammen mit John Jay und James Madison in den Jahren 1787 und 1788 unter dem Pseudonym Publius verfast hatte, um die Annahme der Bundesverfassung im Staate New York propagandistisch zu befordern. Der Argumentation war nicht nur ein unmittelbarer Erfolg beschieden: Obwohl keineswegs als ein theoretischer Traktat uber die Wissenschaft vom Menschen und seiner politischen Ordnung konzipiert, gelang den Autoren doch eine Exposition der Ordnungsprinzipien des Novus Ordo Seclorum — so deuteten die Grundungsvater in einer bezeichnenden Abwandlung der vierten Ekloge der Aeneis des Vergil ihr politisches Gemeinwesen als ‘neues Rom’. In der minutiosen Analyse des im Verfassungsentwurf beschlossenen Institutionengefuges entfaltet Publius die idee directrice einer freien Republik derart uberzeugend, das die Federalist Papers bis zum heutigen Tag nicht nur ein interessantes Dokument politischen Denkens, sondern auch autoritative Quelle der Selbstdeutung der USA und unentbehrlicher Leitfaden fur die verfassungspolitische Praxis geblieben sind.

This paper reflects upon the position of young men in school. Largely based on empirical, school-based studies in the UK, the paper explores the contours of young masculinities as they manifest themselves in peer group arrangements within educational environments. Studies of youthful masculinity suggest that young men engage in hierarchically organised peer group cultures in which the demonstration of heterosexual masculinity is both a requirement and a resource. The paper document the ways in which humour, competitive game-playing and homophobia remain key features of heterosexual hierarchies, constantly drawn upon by young men to maintain or enhance their status within the peer group. The pumped up displays of heterosexual masculinity demonstrate the fragile dominance of masculinity as a performance that needs to be constantly invoked and re-established in routine social encounters. The paper argues that competitive and conservative versions of masculinity hold sway in school because they exist as important identity markers in the face of potentially emasculating experiences. Further, the paper considers the recent construction of masculinity as 'in crisis' and draws attention to the limitations of viewing the categories of 'young men' and 'masculinity' as collapsible, that can be characterised by moments of dispossession and 'failure'. The final part of the paper discusses the way in which peer group masculinities appear out-of-step with processes of social change and developments in popular cultures and suggests that psycho-social perspectives may help to understand and theorise the seemingly retrogressive style of contemporary 'lad' culture.

Within the tradition of studying youth transitions in Europe, considerable depth has been added in recent years to our understanding of how young people move from education to work and enter the adult world. Despite this advance, consideration of youth migration — movement from one region or country to another — has been relatively neglected. While existing studies of youth have not completely ignored migration, specific consideration of the issues facing mobile young people has only recently entered the mainstream of youth studies (see Thomson/Taylor 2005). At European policy level, consideration of youth and migration is somewhat more prominent. Indeed, encouraging transnational movement is a something of a priority for the European Union, as set out in the “New Impetus for European Youth” (2001) White Paper and Action Plan (2002) on mobility. The Commission addresses migration in its White Paper through emphasising the need for mobility in respect to education and training, e.g. promoting trans-European recognition of qualifications and skills, maintaining education and mobility programmes such as Socrates and encouraging the free movement of young people throughout Europe, typically in the form of bilateral or multilateral exchanges; such “mobility,” according to the Commission “the Main Asset of European Integration,” is to be recognised as valuable and obstacles to it should be overcome (2001: 55). The Action Plan (2002) on mobility is more oriented towards employment, promoting openness in and access to European labour markets through measures such as equalising tax and benefit systems and expanding language learning, with the implication that low levels of occupational mobility are an impediment to the establishment of a knowledgebased, service-oriented economy in the EU.